电影八角笼中观后感.docx

电影八角笼中观后感八角笼中观后感八角的格斗卷，图住了血搏的少年，也将他们的一拳一拳地带出了“害”中,每一个人看完八角筮中的感受都不同，有人愤愠于利欲熏心、领倒黑白的媒体；有人痛心于冷漠无情.人云亦云的看客；有人遗憾于惨it<见、双双城落的双星；也有人思喜于和谐圆满、励志温弊的结局。而这部电彩给我留下最深刻的印象的，是大山孩子从孩童到青年,伴随其始终的.无处不在的“笼”。“格斗就是我们唯一的出路。”这是电影主人公苏木少时对向脸辉提出问题的回答,也是他对自己人生方向的坚定。很多人会键惑：怎么就是“唯一的出珞”了？他们可以读书呀。但事实却是，大珑山的孩子,要家没有.要钱也无,匮乏的物质条件捆住了他们学习知识的步伐,也成了困住他们的第一个“爱”。大山的孩子如何才能冲破“笼”的克博？在这个寒门常出贵子的时代，他们却可能连大山都出不去.向腾理被迫将苏木和马虎和移到其他俱乐部，以为他们可以得到更好的训壕，实现他们的梦想，却等来了一个所是，一个入狱的消息.大珑山的娃儿，他们分明已泾冲破了山的“笼”.却迁是因为出身被他人嘲讽、骨对甚至拳打用踢.又被塞进了人生的第二个“笼”。对于八角笼中这部影片,我们不应该只停留在表面的愤竟.痛心，遗情和欣喜中,更应该看到在这背后大山孩子的辛酸与无奈。曾几何时,“小镇做黑家”这一名词席卷网络,今天八先笼中再次将寒门出酷问题拉回到大众视野.其实，寡门子弟要战胜更多的现实困难，才能和大多数人比肩齐战，我们应当肯定和赞扬他们不畏困难、逆天改命的勇气，理解和包容他切的时代局限性，算重并平等对待他们。身在大山仍然仰史苍穹.一些被曝不起的“渔山娃儿”，恰恰旻敢于冲破军笼,追求更好的人生勇者.是生活的强者。陈景润出身贫寒，通过不懈努力,不断探索.破“茏”登上数学高峰：塞万提斯一生坎坷,穷困潦倒,凭借坚强的意志.破“笼”写出了巨作堂吉诃德作为新时代青年.我旬也应当有破“笑”的勇气，仰望星空的斗志。电影的最后，苏水赢徉了格斗的冠军.现实中.无数大山，孩子也一步步走出笼中，迎接更美好的明天.篇二：八角笼中观后感身处并隔，生如野草；心向璀琰,不屈不挠。不历一番寒彻甘，怎迎得梅花扑鼻否。“八角笼”一一向推辉和大渔山的孩子们渴哄冲破的偏见与歧视。它既是一个无形中束缚的囚笼,也是一个出身决定命运的枷然。它徐大,它坚固.大烧山的孩子力想耍追脱他，可谓“比鬓天还难”。马虎，天生做闿不屈的有志青年，总是怀揣着热Ji1.与理想的他，却也没能栉脱这八角笼。受生活所迫，他因“重操旧业”入狱.在格田里面对着一年未见的向的辉，者立志做九天骄影的少年终化作泡沫，只留下一句“手里握着的那块石头，无论怎样用力，最后都是要沉下去的”昔日浑历奋发，桀督不郭，又心怀热诚的马虎.终是向命丞垂3页.少年眼里的荣光也在警笛声响起的那一刻.泯灭在夜扉中。眼角的泪水或许是为大渔山的孩子们感到的心酸委屈；成方是为失去由由无法挎脱枷锁而感到悲伤难也：更或许是为苏木的意外残疾而感到无能为力苏木说：“格斗就是我的出路”,山里没有路，山里的孩子更没有出路.受命运的捉弄，苏木和马虎都被困在了八角笼中，陷入了人生的渔局里.每一个努力生活的人映入低谷,就像石缱里生长出的野草，刚现见天光便祓更多评落的石块摧残碾压。这个世界无度是不公的，有的人生来便含金汤匙.起点便是他人的终点;有的人家境贫困.即使奋斗一案子,也抵不起多大的浪花.但命运又是公平的,他绐了每个人心杯热爱.里逐梦想的权利。起初并不祓向腌辉接受的“野孩子”中的苏水，却因为内心足然坚定与果敢，终夺格斗W桂熬过漫漫长夜拥抱黎明，这是星空的奋斗；历短;累冽寒冬做雪i放，这是寒梅的奋斗：流过曲折河道的百川入海，这是小溪的奋斗；冲破八角爰改变社会对深山孩子的得见，这是苏木的有斗。玛骇才落墨：“风可以吹走一张大白纸.却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”机使我们每个人的起点不一，但都有我交世界的力量。好的影片不仅源于他丰满的人物形电里造.也源于他深处的细节掷地有声。向盼辉在舆诒的压榨与恶流的母打下，坐在车中所见的川剧变脸，无疑反映社会人心复杂多变让人眼花般乱.心神不定，同时也寓意人民群众在新闻媒体的引导下，让事实由红变黑，也让其由黑变红。在苏木和马虎回国时，向脍辉在车里用牙芬点雪茄，这是他脆弱的体现。而苏木夺冠时，向膈辉用强劲的打火机点燃雪茄，这是努力终有回报，他终于不用像牙签般不堪一击的体现.笼中鸟，镜中人,其实我们每个人都生活在八角笼中。我们看到过舆论的压力，感受过人言的可畏；我们愤慨过小人仗势而肯云直上又无可奈何：我们见识过社会对金钱至上的迫撑并随波逐流我们生活在阴沟里.但依然有人仰望星空。身处井隅，仍可奋斗追梦,打破牢笼：仍可走上生命的正途，力首提磨：更可演醒而又从容地活着.生如野草，不屈不能.暴风雨来临的附候，温室内的红花绿叶惊惶失措，唯有野草北风而上,无畏土砾与磐石，爆发出生命的力量。风尘裹挟符泥沙.稀疏的野草随风摇动。路虽炕洼.可荒芜的大山深处却是我的家。不同的是,遗忘于山野中的笑舄.终将丰满羽翼挣脱牢笼。时过春塞料峭,赘州崇山岐岭,不妾自菲薄.期怕匿干山海，亦可熠熠生辉。曾经看不到光的孩子也会成为自己的天阳”生如野草的我们，虽历一番寡彻#.母迎梅花扑鼻香，我们永远心向琏家，不屈不挠。篇三：八角笼中观后感“小时候你问我一句话，你知道格斗是什么吗？现在我的回答你了，辂斗就是我们这交子唯一的出路。”这句话像铁一样烙在了我的心头，这是一个平凡的普通人想要仅仅是过好一点的唯一出路。一个孤儿更要冲破他命运的牢笼.你是他唯一的底气。一个个弱小的电躯绑着沙袋在沙石场上奋力奔宽.一个个从未吃过完整的饱饭而狼吞虎咽的样子,一个在面对兴奋剂宁死不屈的苏木。若要问他们有什么,有人说他们有不屈不挠的意志,有人说他们有一股孤勇的热情，我说他们人人都只有鲜活的生命.世间的黑暗，阶层的分化都足以成为这群孩子的层层巨笼。片名C八角笼中九第一层笼是客观条件.他们身在大途山.“大珑山的孩子，谁管他们怎么样？”他们生来似乎就在一个无形，但又如影FS形的“八角笼中”做困鸟之斗.第二层笼.是更远视角、更长筷条之下的种种误解和困境。向,梅辉虽然出发点有点自私,但此后对孩子们一路护笄,真心昭昭日月可鉴.而种种条件限制和有选择性的不全面的视角之下,善忍难辨.前路难行,以为巳过万重山水，原来依旧在小小的国善八角笼中。第三层笼,这是心结和选择。打得一身裂痕,修开层层乌云.开重重大山，走出茫茫森林，才能有光.我很喜欢电影里大珑山的孩子们，贫而不贱，寒而不卑.物质上特别匮乏，靖舟上格外真挚充沛，心里有一把火，一道光。笼子不足以为笼.而是他们燃烧生命的舞台。双方亦为救藏.“木秀于林.风必摧之。”这句话是向推年的写照0有着极强天分的格斗选手被人陷害,奖称取消了.人也狼铛入A1.“我这案子不会再磋格斗了”,这是向肪辉说的.而马虎说：“你知道打水漂吗？不论你把石头打出去漂多远，这块石头最终都会沉下去”。影片中人人都以为自己令运巳成定局.莫不知遒最后却互为救赎，他们都会由衷地感恩对方。这部影片中似乎从头到尾邨在写人性的恶，又其实从头到尾都在写人性的Ik当善、忠交织，敦思飘弱？现在，我亦可知：“人云亦云的有很多，逆流而上的窦莫无几，大浪淘沙，谁主沉浮,自有定律。”寓四：八角笼中观后感在看八角笼中这都电影的前半段时,我以为这是一都群像电影.讲一群皆守儿童为了实现格斗梦怒而奋斗的励志故事。看到中间时,我又觉得这部电影主要是写苏木和马虎,两个最有天欣的孩子成为格斗会军的故事,这也就导致.当电影到了结尾，只有苏木拿了“金腰带”,而马虎仅仅在片尾的字幕中交代他出狱后成为职业格斗选手.当时，我的心里是有失望的.但过了一天之后，我再回想这前电影时，又觉得这个转局大合理了.为什么是苏木，而不是马虎？不是其他核子？先让我们回顺电影的开头。当向腾辉第一次为了糊弄假导而让这用孩子表演时.他随手一指.指的那个孩子就是苏木。从那一刻开始,一场测试就开始了.一场存在于观众头脑之中的评判开始了。我们看到苏木,为了背好那段对于他们来说完全用生的发言稿,用那凭脚的方言,一遍一遍地背着。连晚上睡在床上时,嘴里也不断地在念叨.就爱取小的那个在他日夜音诵的“耳浩目染”中，也连带着音上了大半，尽管最后那套假模假样的表演并没有派上用场.但观众可以看到这个少年为这目标,坚持到底的品质。再反观马虎,他在影片的最初.就是以抢劫被发现并抓住，却不肯低头的形里出现的。他与苏木二人是这群孩子的领头人,可二人的性格却截然不同。马虎.这个少年是刚烈的.是最于反抗的,所以在面对向稔辉时,他是不屑的。他是最早育出向脖样目的不纯的人，所以在那第一次去演未果后，向脸坏要起他们走时,他几乎没有迟疑，姥身就高开。在这一刻，格斗对他的吸引力远远不及对苏木的。这或许也与他的身世有关，在向瞬辉跟着两人回到他们家的路上，苏木告诉了他马虎的爸爸死了，妗妈也跟别人跑了，他只能住在苏木的家里。在前面也有所珞示：当向福年询问他.家在哪儿时，他的回答一直是“我没有家”,或许对于马虎来说梦想什么的，巳经无所谓了吧。这是苏木和马虎的第一种区别。故事歧再往后推.到了向脾辉准备让孩子们打假拳,从而在店镇里吸引闻客的剧情，苏木和马虎的第一次“表演”.在一开始是令顾客不满意的,于是向穆辉在笼孑旁用激将法.成功让苏木“觉醒”,开始了真打。最后二人鼻青脸肿.赢得了顾客的叫好声.然后孩子们就在向脆辉的指导下，开始了辛苦的训练。其中，苏木自然是响应的最积极的,而马虎，则是不时坨偷懒，并嘲笑其他人那样实力。因为在他的头脑里，向膊群只是把他们当成赚钱的工具，是不用花钱就可以雇佣的演员。既然他不是真心思鼓，他自己也不必卖力去探.而苏木的想法则不同，他是真的想练率,因为她想带姐姐走出去,看看外面的大世界。这从他第一个在“卖身契”上按指印也可以看出来。但二人最大的区别，还是在于二人时事的态度，影片中有个很更耍的伏笔，是向滁辉领着他们在县城表演时,遇到有人理场子。向推辉喏者苏木和马虎逃电.却被人围在了楼根间，为首的邠人掏出了刀，马虎有了他的刀，想和他拼命.这时向聘辉有一个旁白，他说：“他清楚地记得当时马虎的表情，马虎是真的起了条心。:所以马虎就这样被暗珞地划上了一个叉。不过就我的观点来看,那最后的部分对于马虎来说又有些太残酷了。或许是恋悯吧，在我看到马虎用着向腌辉说出自己就缘那块打水深沉下去的石头，自己的一辈子就这样了时我落泪了,或许给马虎安排的这个结局还是大草率了。对于苏东和其他孩子之间，就更好选择了.有没有一种可能，他们也都不是真正的想学格斗？他们只是无处可去而已.在他们的理解中，学了格斗，意味着可以有更软的床，更好的鞋子，更好的生活。向.弊耀在笼子外被打时，问了一句：“是不是还想出去捡石子？”不.他们不想的。电影,最终坯是选择了有梦想的那个去接受光环。格五：八角笼中观后感“那大戏山的核子怎么办？”“他们怎么办？我怎么知道他们怎么办？”举头，星垂野闺：俯首,大地苍茫。大雾黄土孟着大流山,也盅着那儿的人。彳八角笼中设定W时间是2000到20”年，如今时间已经闺步十三教。若谈学习，已无大大意义。或许，这是对苦难的一种纪念.何谓苦难？是描瓶，是饥馁，是无处可为家，是无处导父母，是被人遗忘的心痛，是四处流浪的孤独，是不知何为出路的迷茫一一这便是生民深深的苦难.“我没得父母,真没得。”马虎不止一次对向得年这么说。几人寻到一处土坡,那儿有何破展在风沙中器摆。里面巨卜着苏木的姐姐.马虎就住在苏木家。“他们没蔡事.在我沙场里上枝.我来送他们工钱。”比话说罢向膳辉便离去.屋中只回响着那会漏风的门的干咳。人性的一点微光于此亮起，舞闪但温暖.这也是苦难，是人性的苦感.边沁智提出“电车难题”：两个轨道，一个轨道绑着七人，另一者绑着一人.两条路，一熠捆着向膊辉囱己,另一珀捆着大珑山的孩子,从哪里压过都有钻心剜骨之痛。犹愤,后悔.愤怒.崩溃,他本想选择为自己博取功利,但他不彻底.又选择了孩子。我更相信世上的英雄不纯粹,于此才轼生人性的可贵。血战钢得岭中有句话：“上帝何，让我再收一个吧，”便是这些人，自己深陷深渊却逸择睁来去环顼周遭之人的苦楚，环顾且款瑛，无论是人抑或生物，对于他们生存方面的主猊能动性是技利避害，这是复刻在基因里的.某一刻，人性闪弑，他们违背自己的本能与天性，不知作壁上猊、隔岸双火的那些人是否略有汗殖.另一更苦琳便是个人与社会.是社会鸿毛更加在个人头上.却足生命不能承受之轻。当向腾辉正认为这些孩子有救了，格斗是他们的出路,有人一把拔下他们的氯气管,“打累拳.打假拳,用儿童攫取利会”正义扑面而至.压在了向穆辉的头上。换货谁都会被这一“重拳”打蒙：自己的过错在社会这过错与罪愚的容器里蓼笛，便会无限放大。众人便化作看客,媒体宛如城狗，社会的检D直指向一个人的心脏.浙大桁发女孩自杀，张雪峰遭抨击，罗翔退网无借之人的过错在比被投射。乾乾以自强不息之貌行进，我们已走了果远.某些苦磨巳被尘封进历史，某些永远不会消失.我们纪念苦难，我们钦佩浸泡过苦难的人，但须知：没人应该受苦受难。格六：八角笼中观后感于“八先笼”中，我可见了山中孩子/外面世界的渴整，斑见了为分卷拼搏的汗与泪,亦宛见了筠倒众人推.“吃人”的正义舆论。从家长口中的大好人到黑子、没有良心，向聘辉从始至终都是那个向鹿褥，变的是人心.向睇耀有错吗？利用孩子打假拿，他固然是错的。然而他付出的真心又岂是人言可量的？正如他囱己所言：“我珀他们走出大山，骗他们努力.我又有什么转？”他有什么错？在这个后真相时代,为了热爱,为了热度,为了吸引眼球，真情被格差.徒留各肿错误,一遍遍被倒带重放。于是正义的使者站在自以为是的道德制高点，举着“道德”的大旗，一遍遍鞭符审视他们认为的不耻,可是人们都忘了，忘了去判断事实一定如媒体所言吗?不知不觉中，他们已然被举住了鼻子.舆论的力量是承以想象的，它让山里的孩子拥有了九年义务教育，让崎岖的山路变得不再侦簸,可它也让向挎葬一无所有,遭万人唾弃。舆论滋生出了网暴.隔着网线有肆无忌惮的斥责武汉的糖水爷爷.被指责不干净.被辱骂等.于是他失去了干了几十年的工作。考研成功的染发女孩.被指责不正羟,选择结束了年轻的生命心性坚定之人或许可以在濯潭污泥之中保持不染,而心性不坚之人会开始杯疑自我.会结束生命。而造就这些的.是发表“正义”宫论的我们。八角笼中，困住的是少年的未来.而我旬以上帝视角站在茏外时，困住的我们的又是什么样的笼子？“未知金t,不予JE评”，我们都置身于一方囚笼之中,看不清事情的始末与对错，而此时沉默与思考便是“破茧”的关键。后真相时代,媒体人比任何时侯都应当秉挣存心与责任心，在信息的大海里.做那战敢“魅势沧浪颇”的舰艇。而我们.不能被困于“八角茏”中,对人时事当有自己理性的判断.永远别让冉己“正义”的剑扎入无辜之人的胸口。影片的结尾，是黑白与彩色的交织,正如我们的世界,永远也不会非黑即白。三思而后行，永远别被困在偏见的“八角之笼”中.