从爱国主义深刻领悟马克思主义中国化的内在道理.docx

2020年9月1711,习近平总书记在湖南大学岳燕书院考察时指出“要把课堂教学和实践教学有机结合起来,充分运用丰富的历史文化资源.紧密联系中国共产党和中国人民的奋斗历程，深刻制悟马克思主义中国化的内在道理，深刻领悟为什么历史和人民选择了中国共产党和社会主义，进一步坚定四个自信，”马克思主义中国化金马克思主义理论逻辑与近代以来中国革命、建设和改革的历史逻辑和实践逻辑的统一,也是4克网主义与以爱国主义为核心的伟大民族精神的统一,这种科学我理与爱国主义文化精神的高度融合和用证统一正是我们今天需要迸，步深刻领悟的马克思主义中国化的内在道理，国主义是马克思主义中国化的历史起点中华文明绵延500()多年,中国人民的伟大创造为人类的文明进步做出了不可磨灭的伟大贡献.但是.近代以来,列强的坚婚利炮打开了国门，野蛮的侵略收至格杀此起彼伏，加之封建王朝的瞩朽统治和对人民的压迫和错压，在从1840年到1919年近80年的时间里，古老中国饱经沧桑磨庭,中国人民遭受到前所未有的深重苦难,中华民族到了最危险的时刻。然而,中华民族之所以生生不思、方久弥新.就是因为我们始终流淌着爱国主义的精神血脉：从文天洋的“人生自古谁无死，留取丹心照汗方”，到林则徐的“荀利国家生死以，岂因祸福避趋之“，再到孙中山先生所说的做人G大的方情，“就是要知道怎么样爱国“，无不生动诠锋荷这一强大精神动力。面时近代以来国家危亡、民族危急的百年变局，中华民族儿女以赞国主义为信念.始终在寻找救亡图存的道路，从太平天国IH式农民起义,到洋务运动、维新变法，再到孙中山先生领导的辛亥革命.然而，这些抗争和努力并没有根本上改变中国半封建半殖民地的性质，五四运动的爆发从根本上改变了中国近代以来的历史命运，揭开了中国新民主主义革命的新篇章。五四运动是一场彻底的反帝反封建的伟大爱国革命运动,为7克思主义中国化进程的开后挺定了重要基础.五四运动之所以彪炳史册、朗川生辉.根本的徐囚就在于它“崇高的爱国情怀和革命精神工一方面，五四运动裔举爱国主义伟大能帜，用“爱国、进步、民主、科学”为主要内容的伟大五四精神凝聚起爱国青年、革命斗士和仁人志.匕枳极投身到救国图存的新的革命洪流中,吹响新民主主义革命的号角.另一方面.五四运动激发了中国人民追求真埋、追求进步的时代心出.五四运动用科学、进步和民主唤醒了先进知识分子，更用革命行动团结凝架起普通民众的革命热情。正是在五四运动的熏陶、洗礼下，,部分中国先进知识分子把眼光投向马克思主义这一科学真理，以实际行动不断汇聚到马克思主义和科学社会主义的伟大旗帜下.这为1921年中国共产党的建立,为马克思主义在中国的理论传播和率命实践提供了垂要基础和条件中国历史开启了崭新的发展阶段.习近平总书记指出，“历史深刻表明，有了马克思主义，有了中国共产党领导，有了中国人民和中华民族的伟大觉醉，中国人民和中华民族追求口理、追求进步的潮流从此就是任何人都阻挡不了的！”T克思主义中国化为爱国主义献手全新的时代内涵中国产生了共产党，是开天辟地的大事变，它深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局,中国共产党带领中国人民实现革命、建设和改革的历史进程，也是马克思主义中国化理论与实践不断创新发展的过程.它为传统爱国主义和民族精神注入全新的时代、实践和精神内涵.襄国主义就是要在中国共产党的带领下实现民族独立、建立新中国，口本对华持续侵略是近代以来中国历史上呆黑唱的一页，1931年“九一八事变”后，中国人民开始在东北地区进行了不屈不挠的坚决抵抗.成为中国人民抗H战争的起点.在抗H战件中,中国共产党从一开始就把努力实现全民族抗战作为己任，团结一切可以团结的力累，把爱国主义作为中国人民和中华民族同心同使、自强不息的精神纽带，创造了一个又个战争奇迹，展现了伟大的抗战精神，成为抗日战争的中流诋柱，中国共产党带领中B1.人民始终高举爱国主义伟大旗帜.打败r日本帝国主义侵略者,彻底推翻了“三座大山”,中华民族伟大复兴的历史进程楸开了新的一页，这些成就的取得都与马克思主义在中国的理论发展与实践突破密不可分：更为杀要的是，中国共产党在实现民族解放、国家独立的过程中，在不断创造马克思主义中国化重大成果的过程中，为北国主义注入了新的时代内涵和实践元素,赋予古老的民族精神以新睇活力.爱国主义激励了全体中国人民努力建设社会主义新中国,新中国成立以后，我们党统笫全局、审时度势、科学决策，完成了社会主义改造，做出了关于社会主要矛盾变化的曷学判断，开启了社会主义中国建设发展的新阶段、新历程，马克思主义中国化进程大踏步前进，正是在这样的历史背景和实践治境下,站起来的中国人民激发出前所未有的革命和建设热情.把爱国主义化为苦干、实干建设新中国、建i殳社会主义的强大动力,创造了“大庆精神两弹星精神”等社会主义先is粕神文化成果，用实际行动逢作了社会主义中国的爱国主义新风貌、新内涵和新发展，新中国在建国之初“一穷二白”的基础上,工业、农业、科技水平等得到快速发展,人民生活水平得到较大提高,社会主义事业蒸蒸H上、欣欣向荣.谱写了社会主义建设时期爱国主义的新篇章，不断车富和发展马克坦主义中国化的爱国主义精神内涵习近平总书记指出，“正是因为中国人民经千难而前仆后第，历万险而楔而不合，我们才能在列强侵略时项强抗争.在山河破碎时浴由奋战.在一穷二白时发愤图强,在时代发展时与时俱进，中华民族才能始终屹立于世界民族之林党的十一届三中全会以来,我国诳入全面对外改革开放的新时期，在我们党的带加下，中国取得了举世IMH的巨大成就，截至2019年经济总量达到99万亿人民币、稳居世界第二位，人均GDP超过I万美元，综合国力大幅提升.而支掠这一辉煌成就的根本原因是党的领导.是T克思主义中国化取得的莫大成果，在马克用主义基本原埋与中国实际相结合的过程中,形成了邓小平理论、”二个代龙”重要思妞、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想.在马克思主义中国化进一步与时代相融合、与实践同进步、与人民共发展的过程中，蜀国主义精神不断得到丰富发展，改革开放的伟大实践进一步推动了爱国主义精神的时代化.伟大精神源f1.伟大的时代.伟大的时代必然储就伟大精神J改革开放以来，伟大的中国人民在中国共产党的带领下找到了中国特色社会主义这条科学正确的道路，始终坚持用中国化的马克思主义中国特色社会主义理论体系指导社会发展，始终坚持中国特色社.会主义制度，不断坚定文化自信：我仰党带领人民战胜了经济社会发展中遇到的各种困难险阻,并在伟大的实践中创造出一个又一个伟大的时代精神.这些宝贵的精神财而成为推动中国社会发展战胜烟碓险阻的强大精神动力,也是新时代爱国主义精神的生动写照，更是马克思主义中国化思想理论成果的流要组成部分,是微坳中华民族不断奋勇前进的文化源泉。实现中华民族伟大更兴更加需要不断丰密、发展和k场爱国主义.习近平总书记指出：“一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困维和风险面前阴从来不放弃、不退缩、不止步，百折不挠为自己的前途命运而奋斗，”当前，世界正经历百年未有之大变同，我国发展虽仍处在战略机遇期，机遇和挑战的内涵却在不断发生新变化，国际局势和发展环境日趋发杂，不确定性和不稳定性显著增加.必须不断丰宓和发展爱国主义,大力弘扬爱国主义，才能向着“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大更兴迈出整实的步伐.爱国主义是人世间最普遍、最持久的思想情那，是好个人在伦理、文化和法律懑义上需要恪守的一种范本规范，它更是具体的、历史的和现实的，因此，爱党、爱人民和爰社会主义在当代中国与爱国主义是高度一致的,中华民族的伟大红兴进程,决不足轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,我们必须做好充分准备、付出:贝苦努力,为此.要始终弘扬爱国主义情怀，不断激发爱国热情,特别是在攻坚克难、爬坡过坎和克服很难险阻的过程中，发扬斗争精神，不断强化危机路和我任那，更要敢于斗争、善于斗争,抓住机遇，应对挑战，不断赋予新时代北国主义以更新的内涵和精神文化元素.习近平总书记指出，“从5(XN)多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族.必将在新时代的伟大征程上路向前，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐！”中国人民实现“两个一百年”奋斗目标、建设社会主义现代化强国的进程，必然是新时代爱国主义伟大精神不断创新发展的过程,也是马克思主义与新时代中国实践不断融合发展的过程，这也是21世纪马克思主义创新发展的内在逻辑.附参考资料：中国语境下爱国主义的信部堂第我们通常并不把爱国主义作为理想信念来谈论，这当然是有道理的，但仔细思考也会发现.爱国主义在我的的语境中实际上具有一定的信和意知.揭示出这一点,有助于我们对爱国主义有一个更全面、更综合的理解,也有助于我们物爱国主义和社会主义打通理解,从而有助于我们对社会主义意识形态的整体性把握,一、何趣的提出：吸国主义话语中透乐出信却讯息在通常的话语中,我们并不把爱国主义看作一种理想信念或信知.也不用理想信念的话语来谈论它.不论是日常话遨还是埋论话语，布是如此.我们在淡论理想信念的时候，通常指的是社会主义、共产主义、马克思主义，而在谈论爱国主义的时候，不论怎样张调它的JE要性，一般也都不会出现“蜀国主义信念”或“笈国主义信仰”的说法。同如有人这样来称呼爱国主义,人们一定会觉得奇怪的.而且,与之相关的是,在谈到理想信念教育的时候,也往往把它与爱国主义教育区分开来.之所以如此，当然是有原因的。主要是人们觉得爱国主义是一种情感或一些感性的东西，并不是一种层次很商的精神观念,没有达到理想信念的高度。在我国意识形态中，爱国主义处在更为基础的层次上.而马克思主义、社会主义、共产主义理想信念则是一种更高层次的东西.或者说.爱国主义是一种大众化的普遍性的层面，而理想信念则往往是一部分人才具有和达到的层面，尽管如此，我们还是可以找到一也迹象，表明爰国主义并不只是一种朴泰感情和厚性意识.而是一种丰富而综合的文化现象.其中包含有更为深刻的精神层次.我们可以遹过对我国爱国主义话语的考察来寻找这些迹里.虽然爱国主义是一种国际现象,所有国家梯有爱国主义，很多国家也大力提倡爱国主义，但相比之下，中国人谈论爱国主义的方式和话语毕竟还是有比较明显的特征,体现希一种更为浓厚的爱国主义社会宛的,并透露出一种更明显的爱国主义精神价值.首先，中国人普遍地对爱国主义持肯定态度.对中国人而古，爱国主义是一种正面价值.这是不言而喻的，对此很少有人提出质疑，即使有个别人有所侦疑，也不影响中国人的整体态变和共识.甚至在全球化条件卜，在西方文化强势影响卜.，国内有人衣现出某种“恨国主义”,但他们毕竟只是极少数.而且，这些人也是把自己标榜为“真正的爱国者二并表示他们侦疑的不是爱国这件事本身,而是中国的体制.这样一种想当然的爱国意识，可以说是自古传承下来的传统，因为中国悠久历史上直对爱国持普遗的正面态度，从历史到现在，这一点并没有改变.其次,中国社会特别是党和国家非常重视爱国主义及其教育.党和国家历来大力ffi导爱国主义，把爱国主义数百放在非常由耍的地位.从毛泽东到习近平，党和国家领导人都十分JR视爱国主义教育,特别是党的十八大以来,习近平总书记在一系列讲话中都谈到爱国主义，强词弘扬爰国主义精神的重要性。2015年12月，卜八届中央政治局专门以弘扬我国主义精神为主题进行集体学习,习近平总书记主持学习并发表重要讲话,对大力弘扬爱国主义精神进行了全面论述,他强冏伟大的事业需要伯大的精神.要大力弘扬伟大爱国主义精神.为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供共同精神支柱和强大精神动力.2019年11月，中共中央、国务院卬发了新时代爱国主义教育实施纲要h对新时代条件卜开展姿国主义教行做出了全面部署.再次，中国在表述爱国现象时所使用的核心概念往往椰足大词，而且有一种不断提炼和升华的趋势。这里涉及三个概念：爱国、爱国主义、震国主义精神,其中，“爱国”词是现实生活中心常用的词汇,它既可以作为小词来使用，衣达个体的爱国塔受和情怀，又可以作为大词来使用,表达一种社会价值观.从我们正式的语用情况行.更多是把“爱国”作为一个大词来使用的，把它作为我们的一个核心价值理念.在社会主义核心价值观中,公民层面价值理会的第一个就是“爱国”，而且在各种行业规范和乡规民约中，打头的第一个词也往往是“爰国”。但是，在政治和Jg识形态语境中我们较少简单使用“爱国”一词，而是更多地使用“爱国主义”这样有拓度的理论诃汇，人们在谈论这一问题时也是这样用词.当“爱国”成为一种“主义”的时候，它已经书有很强的系统性、理论性和精神性了，己羟是某种带有信IP道味的去达了。因为“主义”正是现代社会中非宗教信仰、特别是政治信部的常见表现形式.而且，在党前H家演S人的话语中，也并不满足于“爱国主义”表述，还进一步提出“爱国主义精神”这样更高级的表述,这就更加突出和聚焦爱国的精神层面了.最后，中国的爱国主义话谄表现为种宏大叙事,具有一种神圣性话语特征.我的党和国家的爱国主义语言去达往往都十分宏观，具有,种宏大气势和庄严情感，架何起一种宏大叙事的风格，给人以心灵的JIUS和冲击。有些长述反或出现，具有雄壮的节奏感，并形成一种话语旋律。习近平总书记指出：“爱国主义精神深深植极于中华民族心中,是中华民段的精神基因，淮系着华熨大地上各个民族的团结统一.激励普-代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而不懈奋斗，"I1.1.A1.近平总书记在纪念五四运动100周年大会上再次指出：“爱国主义自古以来就流湎在中华民族血脓之中，去不掉，打不破，灭不了，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力.只要高举爱国主义的伟大旗帜.中国人民和中华民族就能在改造中国、改造世界的拼搪中迸发出排山倒海的历史伟力！”2在谈到爱国主义在社会主义核心价值观中的地位时，他指出：“在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、般永恒的是受国主义J3这种“三个最”的表述,表明爱国主义的地位是非同寻常的.中国的爱国话题为什么会有这些特点呢？原因是多方面的,如中国传统文化十分强调家国情怀，爱国主义本身就是中国的一种主流文化.而旦中国意识形态话语报长宏大叙事,总政使用宏大的词汇并作有高度的概括和论述，等等，但是，还有一个易被人们忽略的原因，即爱国主义之所以得到如此神圣化的表述，是因为在中国人精神世界中的位次，并不仅仅是一种朴素感情而已,还或多或少地成为一种理想信念了.这一点在党和国家的正式文献中已有一些体现.尽管我国官方文件中通常并不把爱国主义作为理想信念来去述，但这并不排除在个别的时候也会出现这样的情况,1994年8月，中共中央卬发的爱田主义教育实施纲要指出：“要把培养广大青少年的爱国主义礴情，提高他们的爱国主义觉悟,引导他们树立正确的理想、信念和人生观、价值观作为思想政治教育的曳要内容.”这是在爱国主义语境下明确提到了“理想、信念”，体现了爱国主义的伯仰意组,这里的“正确的理想、信念”，不仅包括社会主义和共产主义，也包括锻国主义.2015年12月,习近平总书记提出：“唱响蜜国主义主旋律,让爱国主义成为每一个中国人的坚定信念和精神依靠4在这里，度已经很清楚了.2019年I1.月.中共中央、国务院印发的新时代爰闺iZ数行实施纲要9再次指出：“始终高扬爱国主义旗帜，着力培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，使爱国主义成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动份）在这里，“让蜀国主义成为每一个中国人的唱定信念”的表述已经非常清楚地表明了爱国主义的信郎内涵.但S1.于长期以来的话谱习惯.还是配上别的词如r精神依靠”、“精神力量”等,以避免出现对爱国主义信念的单独收述，:、强国主义心态中包含有信仰的因素我们的鞭国主义话语所透露出的信仰讯息还是外在的,实际上它有荷更为深刻的来源，是爱国主义信仰屈性的一种内在表达.当我们转向现实中爱国者的内心和行为状态的时候.就会发现许多信仰元素，在爱国主体的“心理一行为”结构中，木身就包含希理想和信念的因素.定主体的强国状态本身包括从内心情感到外部行为的全过程,这个过程有若干环节,信念即是其中之一。综观学界对心理过秤和耍索的划分.从简到繁仃：种万代我基本的是:要盛划分,即将人的心理现象分为“认知、情感、意志”三个方面，这是普通心理学中的基本区理.在此基础上，有人进一步扩充为四要素，即“认知、情感、意志、行为，还有人更进一步扩充为五个元素，即“认知、情感、懑志、信念、行为二这三种划分只有洋略的IX别，而没有性质上的不同,如果说前两种划分还不容易看出爱国心理中的“信念”元素的话,那么到第三种划分就很清楚了.在心理学和文化学的意义上把“爱国信令”独立出来，使它具有与“爱国认知”、“爱国情感'、”爱国意志”、”爱国行为”相并列的地位，足非常有意义的。首先它表明在爱国心理或心态中包含着信念的成分.这种成分是不可缺少的.否则就不是完整的爱国心态.其次,它表明这种爱国信念并不能简单地归结为我他成分，或为其他成分所替代.再次，它衣明“爱国信念“在爱国者心理和行为结构中具有IR要地位，是“爱国认知二“爱国情感”、“爰国意志”向“爱国行为”转化的中介环节,爰国不仅是一种精神状态，还是一种实践行为，而从前者向后韦的过渡和转变,有一个不可缺少的中介因素,就是“信念”.最后，它也能够表明，“爱国信念”是一个很大的心理和精神空间,具有内在的丰富性.“伯念”可以是一种一融层次的心理现象，而且正因为如此，人们在哲学上通常把它归之于“社会心理”范的。但“信念”同时也可以是一种而级的理念，它由理性观念利化而来，并与抽象观念结合在一起。“信念”还可以是一种更加高级的精神状态和境界区至可以进一步升华到“信仰”的高度.并成为一种“信仰”.如果我们迸一步深入爱国心理的具体过程，特别是深入爱国信念与认知、情5、意志、行为的相互关系，就会发现：在吸国心理或心态中，“信念”的存在并不只是作为一种孤立的元素而与其他元素相并列.而是没透性地存在于知国之明、爱国之情、强国之志、报国之行中.“信念”的心理形式地“相信”，而“相信”是一切心埋现象的底色.“相侑”是一种.电向肯定的心理帧向和态度，是形成其他各种心理因素的前提和葩础，因为所有心理元素都是一种真实的心理现象,都有意或无意地体现荷主体的泞定态度,如果没有这种潜在的“相信”和“信念知国之明、爱国之情.强国之志、报国之行就成了虚假的东西.因而它们实际上就不能存在了.“信公”在爱国心理或心态中的地位，并不只是心理学意义上的，而且也是社会文化意义上的.只要我们考察一卜中国人的量国心态，就会发现其中所包含和体现的理想信念成分。从爱国认知来看,我们对爱国重要性的认识达到了最高的程度,已经形成了关于爱国主义的理论体系，并在话语方式上体现出来.而且,这种认知正在一步步地揭示出爱国的侑仰内涵。从卷国情感来说，其中己经包含有理想信念的成分。其中一些情垓样态，如对国家的辱崇感、神圣感、依敕感、归屈感以及感恩报效的情尊等.都具有信仰的意依.至少对一些爱国君来说，自己的国家不仅是一种热爱的对也是一种信仰的对望.特别毡对于体现国家存在搜和形象的代表性符号，舞国者是以种神圣而敬拜的心理来时特的，绝不允许任何亵濠。比如，国机、国徽、国湫等，我国宪法和法律时此有明确的规定，特别是国歌的奏唱、国旗的升降有严格规范,决不能T虎和随意.4爱国主义投育实施纲要2明确要求：“喟国歌地公民我达爱国情感的一种神圣行为，在升国旗仪式和大型集会等活动中,要奏国歌,而且要齐唱国歌,奏唱国歌时应庄严肃立J显然，这里的神圣感和崇敬感等，都表明笑国主义的信如内涵.从爱国意志或“强国之志”求看.其中包含着更为明显的理想信念成分.一方面.“强国”体现的是理想及其追求，即希望中国成为一个强国，并为此而奋斗，在社会主义核心价伯观中，“富强、民主、文明、和谐”本身就是我们建设社会主义现代化国家的目标表述，体现了我们共同的社会理想。而“志”本身则不只是一种怠志,更是一种信念,可以说是“信念”一诃在中文中的表达.“信念”一诃是近代以来才出现在中文中的词汇,在古代是没有的-中国古人通常是用“志”来表达一个人的“志向”和“伯念”的.可见，“强国之志”本身就是1种为实现国家强盛而奋斗的理柢信念。从赞国行为来存，其中也有理想信念的总貌。首先，这里的爱国行为是一种自觉自愿的行为,它不是受外界强迫而产生.这样的行为必定行其主体的动机和内在信念.其次.这里的爱国行为是一种惯性的行为，而不是儡一为之的行为.这种稳定而持久的行为，就需要有稳定的情将和内心信念作为支推，再次，这里的行为是能够达到献出生命的层次的那种牺牲行为。回顾历史我们可以看到，不论中国还是外国，都有许多室定的爰国者,他们自觉自愿地为了自己所爱的国家而作出奉献有的甚至牺牲了自己最宝贵的生命.当他们这样做的时候并没有什么遗憾,而是认为这样的牺牲恰恰体现和实现了自己的人生价依，达到了自己的人生日的。这种情况显然只能是出自信物,三、爱国主义是中国人理想信念的重要内容在当代中国，我们大力提倡的理想信念是一个体系,大体说来包括四个层次：一是对马克思主义或共产主义的信仰：二是对中国粕色社会主义的信念：:是对我国现代化也设和中华民族伟大复兴的信心；四是对中国共产党及其领V作用的信赖，在这“四信”系统中，中国特色社会主义理想信念居于关键地位。而在这四个层次上,特别是在中国特色社会主义理想信念这个层面上,内在地包含有爱国主义的成分.首先，中国人的马克思主义伯仰或共产主义信仰具有中国印记和中国色彩.马克思主义信仰当然是全人类的，不限于中国，但是在中国语境下，马克思主义是与马克思主义中国化联系在一起的，我们所讲的马克思主义是包括马克思主义中国化理论成果在内的。而且我的在讲学习q克思主义的时候.最主要的是D克思主义中国化的最新成果.如当下就是习近平新时代中国特色社会主义思想,它是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义.因此，中国人的马克思主义信仰，也带有中国色彩，它与笑国主义也是并不矛旃的.从历史上看，中国共产党人是从爱国主义升华到共产主义的。当他们实现了这个升华而成为共产主义信仰者的时候.并不是放弃或榭弃了爱国主义,而是同时也升华了爱国主义.把爱国主义作为共产主义信仰的一个方面而包含在自己的信仰中.所以，在廷安时期,当有人采访毛泽东，问他首先是中国人还是共产党人时，毛泽东做了名不我像的回答，因为他制的共产主义信仰是包含若中国元素和底色的共产主义信仰，是中国人的共产主义信仰，是具有爱国主义意流的共产主义信仰.其次，中国特色社会主义埋想信念中包含有爱国主义的成分.中国特色社会主义是我们所从M的步业，是中国人民的共同理想和信念，是马克思主义在当代中国的体现，也是共产主义远大理想在当代中国的体现。因此，马克思主义信部和共产主义远大理想都集中体现在中国特色社会主义上面.中国特色社会主义理想信念本身就包含着爱国主义的内涵在内.这一点在“中国特色”四个字上就直观地体现出来.“中国特色”不只是“特色”而已，它还是理论立场和实践落脚点，中国特色社会主义共I可理想与中华民族伟大凝兴的中国梦大体是重合的，“共同理想”与“中国梦”是一回事，只是用度不同。从实践上说,建设中国特色社会主义本身既是一种社会主义理想追求,也就是-种爱国主义的理想追求.习近平总书记深刻阐述了爱国主义与社会主义的内在统一，明确指出：“弘扬爱国主义精神，必须坚持爱国主义和社会主义相统一。我国爱国主义始终围绕者实现国家富强、人民幸福而发展，豉终汇流于中国特色社会主义。祖国的命运和党的命运、社会主义的命运是密不可分的.只有望持爱国和爱党、爱社会主义和统一，爱国主义才是群活的、其实的,这是当代中国爱国主义精神以巾要的体现6可以说，不包含爱党和爱社会主义在内的爱国主义，在当代中国不是真实的爱国主义；同样，不包含俎国主义的爱党和爱社会主义，也不是JX实的.再次,在对我国社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的信心中,也包含爱国主义的成分.对未来的希里特别是信心,是理想信念的中要内衣.我们不仅提出了把我国建设成为富覆民主文明和谐美丽的社会主义现代化覆国的目标,提出了实现中华民族伟大复兴的梦想，不仅对这个伟大目标和梦想有着强烈的实现渴里和意愿，而I1.有苛对于这一目标和梦想一定他峪实现的望定信心.而这种对未来的信心是当代中国人爱国主义的应有之义.我们爱这个国家，对这个国家的发展有信心,这是当代中国人殂国心态的核心内容.爱国不只是依托朴素的感情，更藩要有坐定信心的支拉，如果时自己热爱的国家的未来没有信心，那么他的鞭国之心就会逐渐冷却,甚至走向反面。有些人之所以表现出“恨国主义二并不见得是因为他们本身缺少朴索的爱国之情.而更大程度上是因为对中国的发展进步缺少信心.最后，在对中国共产党及其领导的信赖中，也包含老爱国主义的成分.中国共产党是执政党，是中国特色社会主义裂业和中华民族伟大复兴的领导核心，时党的摘导的认同和信任是理想信念中不可缺少的重要内容。正是由于党的存在和坚强领导，才使中国人的珅想信念有了着落和靠山.而在对中国共产党的信任和信赖中.也包含着浓厚的爱国情怀.中国共产党是真正的爱国者，不仅是中国工人阶级根本利益的代衣香，也是整个中华民族和中国人民根本利益的代去者，笑国与爱党在当代中国是紧密联系在,起的，对有的人来说，他们对党的性质、宗旨可能并没有深刻的认识，对党领导的社会主义事业和制度也可能缺少深刻的理解.但他们之所以仍然能蝮对党有高度的信赖.对习近平总书记行高度的信根和敬仰,就是因为他们知道中国的发展和民族的伟大复兴离不开党的领导，特别是中国在“世界处于百年未有之大变局”的时期离不开习近平总书记的英明领导.四、赞国主义作为一种信仰在我国语境中,爱国主义不仅具有某种腺胧的信和意缜或信和色彩,而且能峡在一定条件下达到侑仰的岛度，甚至成为一种独立的伯林.虽然在般的爱国心理中本来就包含着理想信念的成分在内，存在右进一步升华为理想信念高度的可能，但这并不意味着祗一个人都达到了这样的高度；并不意味将对所有的人来说.或对所有的爱国苦来说,爱国都是一种信仰.事实上，爱国主义是一个广网的精神空间.具有不同的境界层次，农现为不同的主体状态.时有的人来说,爱国只是一种朴素的然情：对彳i的人来说，爱国是一种明确的思想；对有的人来说，爱国是一种芈定的信念：对有的人来说，北国是一种崇高的信仰，当我们说发国主义是一种信仰的时候，指的就是它的最高境界和最高表现.也就是说.爱国主义的最高境界是一种信仰.当有的爱国者达到这一信仰境界的时候，他的爱国信仰是与另外的信仰合在一起，还是成为一种独立的信仰？应该说这两种情况都是存在的，对有的人来说,他有自己明确的信仰，如共产党人信仰马克思主义。在这种情况卜.，他们并不是放弃自1.I的扶产主义信仰去标榜自己的爱国主义信仰,而是在自己的q克思主义信仰中同时体现自己的爱国主义信仰.正如前文所设，建设中国特色社会主义的中国共产党人,他们的马克思主义信仰本身包含着爱国主义的成分。还有的人有明确的宗教信仰，他们也通常不会放弃自己的宗教信即而标榜爱国主义信却，而是把爱国主义作为自己宗教信仰的一部分，并在其中得到体现.对于上述这些人来说,爱国主义信仰并不是他打】的一种独立的信仰.社会生活中也有很多人并没行明确的政治伯仰或宗教信仰，而在这样的情况下如果他们的爱国达到了伯却的高度，那么爱国主义就能笏成为他们的独立的信仰，时于这些人来说，他们完全可以并应该从信仰的角度和高度来审视自己的爰国状态，自觉地以信仰的要求来规范自已的爱国表现。W然,并不是所有的人都能够达到这一境界.从历史和现实来看尽管真正的爱国者代不乏人,而且出现过许多为国献身的爱国芥野体.但是真正能膨达到这境界，把爱国主义作为自己崇尚信仰的毕竟还是少数。正因为多数人并没有达到这样的境界，因而爱国主义在社会公众层面并不是作为一种信仰体系或信和文化而存在的。我们通常谈论卷国主义的时候.都不在理想信念的层面上谈论.而且尽力避免明确地谈论爱国主义怡和.在这样的情况下，我i11一方面要通过爱国主义教丙.使人们的爱国主义情感向老伯如层面前进，不断提高爱国主义的境界，努力使之逐步达到信和的高度。另一方面，要避免脱离大多数人的实际而空谀爱国主义信仰。当我们说疫国主义具有理想信念的意琼，甚至说赞国主义是一种理想信念的时候,并不是在任何时候和情况下都把爱国主义当作为理想信念来看侍和处埋的.揭示出爱国主义的信仰意逝并强时弘扬这种伯仲层次的爱国主义是一回事，但白目提升震国主义，把理世信念看作爱国主义唯一的存在形态和层次，那是另一回犷，要避免那种一味拔苗助长的做法,避免把爱国主义当作一种悬在半空中的信仰,使之变成空洞口号的做法.否则，就违背了我们揭示爱国主义信如意燕的初衷.参考文献：”习近平在中共中央政治局第：十九次集体学习时张调：大力弘扬伟大爱国主义精神为实现中国梦提供精神支柱N人民日报，2015-12-31.2)习近平.在纪念五四运动K)O周年大会上的讲话(N.人民H报,2019-05-01.3十八大以来以耍文献选编()Z北京：中央文献出板社,2016：134.习近平关于社会主义文化建设论述摘编|M|匕京；中央文献出版社,2017：128/29,129.(5)新时代爱国主义教仔实施纲要N.人民日报,2019-11-13.