094年考研思修真题.docx

2023年考研思修真题二、多项选择题20.华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的连续，是现在人类共同的生命的一局部，同时也是后人生命的开端。如此连续下去，科学就会一天比一天更绚烂，社会就会一天比一天更奇特。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是（AB）A.个人价值的实现与社会价值的实现是统一的B.个人价值的实现是一个历史过程C.个人价值的实现是社会价值的实现的归宿D.个人价值的实现和个人生命的长短相全都30 .基层群众自治制度是我国政治制度体系中的重要组成部分，其主要内容有（ABe）A.农村村民委员会B.城市居民委员会C.企业职工代表大会D.妇女联合会31 .2023年中发生了汶川大地震，中国政府做了各种努力，84017人被抢救出来，140万被挽救，430万被救治，1万伤员转到20个城市地区，被375所医院准时救治，这个事实表现了什么（ABCD）A.我国社会主义制度珍爱生命，保护人民的性质B.中华民族关爱生命，崇尚理性的民族品德C.党和政府为人民效劳的根本宗旨D.社会主义核心价值体系建设的显著成2023考研思修真题一、单项选择题11 .爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家,他们错了，是品德”以下名言与这段话含义全都的是（B）Ae道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成B0才者，德之资也；德者，才之帅也Ce不学礼，无以立De是非之心，智也12 .中华民族精神源远流长，包含着丰富的内容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精卫填海等动人的传奇，其中表达的是中华民族精神的（C）Ae勤劳勇敢Bo团结统一Ce自强不息De爱好和平13 .2023年印发的公民道德建设实施纲要中规定了公民根本道德标准的主要内容。公民道德建设的重点是：（B）Ae爱国守法Bo诚恳守信Ce勤奋自强Do团结友善14.我国宪法明确规定，实行依法治国建设社会主义法治国家。依法治国的根要是（A）A0有法可依有法必依执法必严违法必究B0保障公民的知情权、参与权、表达权、监视权C0立法公开、执法公开、司法公开D0社会生活的法制化、标准化、民主化二、多项选择题30.1955年，钱学森冲破重重阻力，回到魂牵梦绕的祖国。当有人问他为什么回国时，他说：“我为什么要走回归祖国这条道路？我认为道理很简洁。一一鸦片战斗近百年来，国人强国梦不息，抗争不断。革命先烈为兴邦，为了炎黄子孙的强国梦，献出了贵重的生命，血沃中华热土。我个人作为炎黄子孙的一员，只能追随先烈的脚印。在千万般艰险中，探究追求，不顾及其他，再看看共和国的缔造者和建设者们，在百废待兴的贫瘠土地上，盯住国内的贫困，国外的封锁，经过多少个风风雨雨的春秋，让一个社会主义中国矗立于世界东方。想到这些，还有什么个人利益不能丢弃呢？”钱学森发自肺腑的言语，对我们在时期弘扬爱国对我们在时期弘扬爱国主义精神的启发是（ABCD）Ao科学没有国界，但科学家有祖国Be个人的抱负要与国家命运、民族命运相结合Co爱国主义与爱社会主义具有深刻的内在全都性D0爱国主义是爱国情感，爱国思想和爱国行为的高度统一31.政治权利和自由是指公民作为国家政治生活主体依法享有的参与国家政治生活的权利和自由，是国家为公民直接参与政治活动供给的根本保障，这一根本权利具体包括（BD）Ao人身自由权Bo选举权和被选举权Co宗教信仰自由D.政治自由三、材料题37.材料交通环境是由人、车、路构成的公共生活之一，目前，我国机动车拥有量已超过1.78亿辆，拥有驾照的公民已超过1.3亿人。由此带来一系列的交通安全问题，引发社会公众猛烈反响。以下是有关交通问题的一些调查数据：人民日报关于不文明开车行为及其缘由的调查个人反感的不文明开车行为不文明开车的缘由斑马线不减速让行2156票乱停车挡道1687票司机素养普遍有待提高2269票夜间会车不关远光灯2045票胡乱鸣笛1412票跟风，随大流1469票“加塞儿”，并线不打灯1928票司机出口成''脏"1076票行人不文明导致司机不文明757票雨天不减速水溅路人1902票抢黄灯944票因车多路堵无法文明驾驶464票某市交管局一年中查处交通违章的数据统计全年查处交通违章总数207万起比例：100%其中：机动车违章112.2万起54.2%非机动车违章80.5万起38.9%行人违章14.3万起6.9%有专家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明现象看似个人的私事，但却折射出某些公民在公共生活领域社会公德和法律意识的缺失。要构建文明出行风气，既是道德呼唤，也是法律要求。答复以下问题：(1)为什么文明出行“既是道德呼唤，也是法律要求”？(2)我们应如何从自身做起，构建文明的公共生活秩序？参考答案：(1)这是由于：公共生活中的道德和法律所追求的目标是全都的，都是通过标准人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和进展。虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但两者互为补充、相辅相成。道德标准作用的更好发挥，需要法律支撑：而法律作用的更好实现，则需要以道德建设为重要条件。良好社会秩序的形成、稳固和进展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即表达了社会主义公共道德的呼唤，也表达了我国道路交通安全法的法律要求。在社会主义现代化建设的进程中，每一个社会成员都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、疼惜公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。其中，文明礼貌在交通出行方面的一个要求就是要文明出行。道路交通安全法的立法目的是维护道路交通秩序，预防和削减交通事故，保护人身安全，保护公民、法人和其他组织的财产安全及其他合法权益，提高通行效率。文明出行也是道路交通安全法规定的一项根本要求。(2)培育社会公德意识离不开社会实践活动，大学生应当在实践中不断增加社会公德意识，努力做社会公德标准的传播者和践行者。第一，乐观参与各种社会活动，在实践中培育社会公德意识和责任意识。参与志愿者效劳等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作力量，尤其是增加社会责任感有极大的帮助。大学生培育社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参与社会公德的宣传活动普及社会公德标准、传播文明风，也可以结合自身的专业特点效劳社会、回报社会；既可以参与学校组织的各种社会公益活动，也可以结合自己的兴趣爱好参加各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德标准的言行，什么是不符合社会公德标准的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。其次，从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德标准。社会公德所标准的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极简洁被人们无视，而它一旦被社会群体中的大多数人无视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培育，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这个道理。2023年考研思修真题一、单项选择题11.社会主义法律在国家和社会生活中的权威和尊严是建设社会主义法治国家的前提条件。法律权威是旧国家和社会治理过程中法律的地位和作用而言的，是指(B)A.法的强制性B.法的不行违背性C.法的合理性D.法的标准性12.法律的指引作用主要是通过授权性标准、制止性标准和义务性标准三种形式来实现的。其中义务性标准是告知人们？(C)A.不得或者不准做什么B.可以或者有权做什么C.应当或者必需做什么D.能够或者不能做什么13.道德的功能是指道德作为社会意识的特别形式对于社会进展所具有的成效与力量。其中最突出的也是重要的社会功能是(C)A.辩护功能B.沟通功能C.调整功能D.鼓励功能14.抱负作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。抱负源于现实，又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，抱负有(D)A.个人抱负和社会抱负B,道德抱负和政治抱负C.生活抱负和职业抱负D.崇高抱负和一般抱负二、多项选择题30.刑法的根本原则是指刑法特有的在刑法的立法、解释和适用过程中所必需普遍遵循的具有全局性、根本性的准则。我国刑法明文规定的根本原则有(ACD)A.罪刑法定原则B.疑罪从无原则C.罪刑相当原则D.适用刑法一律公平原则31.有位法学家曾经说过：“法律必需被信仰，否则等于形同虚设。”这句话说明，一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威。由此可见(AB)A.法律的内在说服力是法律权威的内在根底B.法律权威不行能完全建立在外在强制力的根底之上C.法律信仰与宗教信仰没有本质的区分D.法律信仰是法律制定和执行的根本依据三、材料题37.结合材料答复以下问题：郭明义，鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场大路治理员。几十年来，他照着雷锋那样去做，“把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境地作为自己的人生追求”，连续15年每天提前2小时上班，相当于多奉献了5年的工作量;连续20年先后55次无偿献血、捐献血小板，累计近6万亳升;连续16年为期望工程、工友、灾区群众捐款12万元，资助180多名特困生。可是，他一家至今还是住在一间不过40平米的旧楼房里。有人曾不解地问郭明义，你这么做到底值不值得？”假设发出一点光，放出一点热，能够换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间的温温存谐，这样的人生，我无怨无悔！”“给人温和就是给自己幸福”。他是这样说的，也是这样做的。30年来，郭明义就像一支火把燃烧着自己，也燃旺着志愿者和社会上更多人的爱心。他8次发起捐献造血干细胞的建议，得到1700多人的响应;他7次发起献血的建议，600多人无偿献出15万毫升热血;他发起成立遗体(器官)捐献志愿者俱乐部，会聚了200多名志愿者;他发起成立“郭明义爱心联队”，从12人已经进展到2800多人，捐款40余万元、资助特困生1000多名。郭明义的精神是一块磁石，在鞍钢、在辽宁、在全国吸引集合越来越多的人参加爱心行动，为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责，分散成巨大的道德力气，推动着当代中国社会稳定和谐进展。郭明义的先进事迹表达了“简洁中的宏大”O摘编自人民日报(1)如何理解“给人温和就是给自己幸福”？(6分)(2)为什么说郭明义的先进事迹是“简洁中的宏大”？(4分)【参考答案】(1)人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和进展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和进展。一个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动对社会和他人的奉献，即他的社会价值。郭明义的事迹,告知我们要实现自我价值，必需制造社会价值。郭明义的这句话不仅表达出自我价值与社会价值的重要意义，也表达出社会公德中助人为乐的精神风貌，助人为乐是我国的传统美德。郭明义把帮助别人视为自己应做之事，并将帮助别人看做是自己的欢快，所以，“给人温和就是给自己幸福。”(2)在我们今日所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力效劳。郭明义在平凡的工作岗位上，不断为社会做奉献，符合社会进展的客观规律，促进了历史的进步。一个人不管力量大小，职位凹凸，都是在不断地自我完善与自我价值的实现过程中，去不断制造社会价值，通过物质奉献与精神奉献来不断推动着社会的进展与进步。从这个意义上说，郭明义的这种在平凡的工作岗位上不断去为别人、为社会做奉献的崇高精神表达了正确的世界观、人生观和价值观。因此，郭明义的行动恰好表达出了“简洁中的宏大”.2023年考研思修真题一、单项选择题11道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积踵步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”以下名言中与这段话在含义上近似的是A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之C.君子求诸已，小人求诸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力缺乏者【答案】B【解析】此题考察加强道德修养的方法。“不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”出自荀子的劝学，意在奉劝世人积少成多，聚沙为塔。道德的养成也是如此，要留意在实践中积存和贯彻，从一点一滴中不断养成，表达了积善成德的方法。因此此题的正确答案是选项Bo12、法律体系是以我国全部现行法律标准依据肯定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体，每一法律部门均由一系列调整一样类型社会关系的众多法律、法规所构成，以下选项中属于独立法律部门的是A.学问产权法B.商法C.公司法D.民法商法【答案】D【解析】此题考察中国特色法律体系中法律部门的分类。法律体系是以我国全部现行法律标准依据肯定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体。现在，我国以宪法为核心，以涵盖宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等7个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等3个层次法律标准构成的法律体系已经根本形成，国家经济、政治、文化、社会生活各个方面根本做到有法可依，有力地保障和推动了事业的发展。此题中，选项ABC均被民法商法这一法律部门所涵蛊，因此，此题的正确答案是选项Do13、人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，它所生疏和答复的根本问题是A.人为什么活着B.人如何对待生活C.怎样对待人生境遇D.怎样选择人生道路【答案】A【解析】此题人生观中的人生目的。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面表达出来的。人生目的，答复人为什么活着；人生态度，说明人应当怎样对待生活：人生价值，判别什么样的人生才有意义。这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。所以此题的正确答案是选项A.14、社会主义道德建设的核心是()A爱国主义B集体主义C为人民效劳D社会主义荣辱【答案】C【解析】此题考察社会主义道德建设的核心。道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它打算并表达着社会道德建设的根本性质和进展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是“为什么人效劳”的问题。所以，此题的正确答案是选项Co二、多项选择题30 .社会主义法治理念反映和指引着社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径，是社会主义法治的精华和灵魂。其根本内涵包括依法治国、执法为民和A.公正正义B.自由公平C.效劳大局D.党的领导【答案】ACD【解析】社会主义法治理念反映和指引着社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径，是社会主义法治的精华和灵魂。其根本内涵包括依法治国、执法为民和公正正义、效劳大局以及党的领导。31 .爱国主义表达了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在我国，爱国主义A.既是道德要求，又是法律标准B.既继承了优良传统，又具有时代特征C.表达了爱国主义与爱社会主义的全都性D.表达了爱国主义与拥护祖国统一的全都性【答案】ABCD【解析】爱国主义表达了：道德要求、继承了优良传统、表达了爱国主义与爱社会主义、表达了爱国主义与拥护祖国统一。此题答案全选三、材料分析题37.结合材料答复以下问题：“年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开头在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的20年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能准时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资发放。他说，“诚信，是为人之道，也是立足之本。”2023年2月9日，在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2月10日凌晨患病车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林哀思不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的26万元钱，连续驱车15小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中，和老人协商打算，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上6万以后，还差1万多元。这个时候，他们的老母亲拿着1万块现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀！随后，孙家马上让工友相互通知上门领钱。发工资的时候,孙东林和工友们找不到账单，都是靠着一本“良心账”，工友们说多少，孙东林就给多少。腊月二十九晚上，33.6万元工钱全部发完，竞与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干”0（1）基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力气？（6分）（2）在法律关系中，为什么也要坚守诚信？（4分）【参考答案】（1）诚信即是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映，社会主义市场经济构建社会主义和谐社会的过程中，更需大力提倡诚恳守信的美德。第一，诚信是市场经济条件下经济活动的一项根本道德准则。其次，诚信是职业道德的一项根本要求和做人的一项根本道德准则。第三，诚信即是一个人安家立命、为人处事应当遵守的根本准则，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的生态要求。（2）由于诚信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求，就个人而言，诚信是高尚的人格力气，就单位和企业而言，诚信是贵重的无形资产，就社会而言，诚信是正常秩序的根本保证，有国家而言，诚信是良好的国际形象，良好的社会信用是经济社会安康进展的前提，是每个企业单位和社会成员立足于社会的必要条件。2023考研思修真题一、单项选择题11.全面提高公民道德素养，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代风。以下选项中，即是道德标准又是法律原则的是(B)A.爱岗敬业B.诚恳守信C.助人为乐D.勤俭持家12 .我们要大力弘扬的时代精神是当代人民精神风貌的集中表达，是激发社会制造活力的强大力气。时代精神内涵格外丰富，其核心是(C)A.国际主义B.集体主义C.改革创D.开拓进取13 .个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必定包含着满足社会需要的价值属性。个人的需要能不能从社会中得到满足没，在多大程度上得到满足，取决于他的(B)A.社会影响B.社会价值C.社会地位D.社会抱负14.“和为贵”是中华民族的传统美德，承受调解的方法解决纠纷，有利于社会和谐。调解可以在诉讼程序外进展，也可以在诉讼程序内进展，诉讼中调解是指（C）A.人民调解B.行政调解C.司法调解D.仲裁调解二、多项选择题31.一位社会学家觉察大楼的一块玻璃坏了，起初他没太当回事，没过多久，他觉察很多处窗户都破损了，经过调研后，他得出结论：一样东西假设有点破损，人们就会有意无意地加快它的破损速度，一样东西假设完好无损，或是准时维护，人们就会细心的护理。这就是著名的“破窗定律”。以下关于道德修养的名言与“破窗定律”内涵相近的是：（BCD）A.非知之难行之惟难非行之难终之斯难（并不是说懂得某个道理就是难得的，而真正难得的是在实践中运用这个道理；也并不是说会运用某种理论就是最难得的，最难得的是能有恒心在能这条路上走到终点.）B.善不行谓小而无益，不善不行谓小而无伤C.小善虽无大益,而不行不为。细恶虽无近祸，而不行不去D.见贤思齐焉见不贤而内自省也三、材料分析题37.结合材料答复以下问题:某图书馆向全部读者免费开放。乞丐拾荒者、和衣衫破旧的民工留神翼翼进来了，无人阻挡，于是他们便堂而皇之的在馆内读书看报，有读者对此表示不满，向馆长埋怨说，图书馆是大雅之堂，假设允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不敬重。馆长答复说：我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。此事被发在微博上，赶忙触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考，中心电视台等主流媒体对此进展了报道，一场公共图书馆办馆理念的大争论由此引发。公共图书馆一向更情愿向风光地文化人放开，常在门口赫然告示：衣冠不整谢绝入内！把读者分为三六九等，拒绝局部人入内，其公益性大打折扣，而该馆长期望图书馆成为每一个读书人的天堂，无乱任何人，只要进了图书馆，在学问面前都享有同等权利，不得有凹凸贵贱之分。为此，该馆在全国同行中领先推出免证阅读制度，任何人进馆借读书籍都不需要证件和费用，以表达人道、人文的公共图书馆理念和人性化的效劳。对于图书馆实行免费开放可能带来的问题，该馆有关负责人感受颇深：自图书馆实行零门槛后，我们不仅没有感到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不敬重这种权力的读者越少，我们和读者都被这种和谐的环境所转变，至于尽管要先洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁也会自觉地洗手，然后在阅读。“假设没有天堂，天堂应当是图书馆的模样。”这是文学大师曾相任阿根廷国立图书馆馆长的博尔赫斯的一句名言，该图书馆向乞丐和拾荒者免费开放，不啻一轮光明的太阳让乞丐和拾荒者在得到温和的同时，也净化我们的心灵。摘编自中国青年（2023年第5期）、光明日拇（2023年5月10日）（1）从法律角度如何理解“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开”？（5分）(2)图书馆想乞丐和拾荒者年费开放对我们处理人际关系有何启发？(5分)【答案要点】(1)自由公平观念和权利义务观念是社会主义法治观念的重要观念，自由公平观念最为核心的内容是依法享有和行使自由的观念、法律面前人人公平的观念。法律权利意味着人们可以依法作或不作肯定行为，可以依法要求他人作或不作肯定行为。法律通过规定权利,使人们获得某种合法的利益或自由.公平权是指公民公平地享有权利，不受任何差异对待，要求国家赐予同等保护的权利。它是我国宪法赐予公民的一项根本权利，是公民实现其他权利的前提与根底。我国宪法规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律公平。”图书馆向全部读者免费开放，表达了自由公平观念，图书馆馆长的答复“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开”，由于每个读者都是公平的，每个读者都公平地享有权利，不受任何差异对待，有要求国家赐予同等保护的权利，读者进入和离开图书馆都是其神圣的不行侵害的权利。(2)个人与他人的关系，在本质上是社会关系的表现形式，促进个人与他人的和谐应坚持以下原则：第一，公平原则，公平待人是促进个人与他人和谐的前提。其次，诚信原则，诚信是促进个人与他人和谐的保证。第三，宽容原则宽容是促进个人与他人和谐必不行少的条件。第四，互助原则，互助是促进个人与他人和谐的必定要求。图书馆向乞丐和拾荒者免费开放给我们的启发是：要公平的对待每一个人，对人要诚信、宽容、互助，只有这样才能建立和谐的人际关系.2023考研思修真题一、单项选择题13.法治理念包含“依法治国、执法为民、公正正义、效劳大局、党的领导”五个方面的根本内涵，它们是相辅相成、不行分割的有机筐体，构成了社会主义法治理念的完整理论体系.其中，公正正义是（八）A.社会主义法治的价值追求B.社会主义法治的本质要求C.社会主义法治的核心内容D.社会主义法治的重要使命14.近年来，从“彭宇案”掀起的轩然大波，到“扶老被诬伤老，好人败诉赔钱”等大事的一再发生，使历来推崇“助人为乐”的国人患病考验。2023年8月1日，深圳特区救助人权益保护规定的正式实施，填补了国内公民救助行为立法的空白.为此，有媒体撰文“好人法”释放道德正能量，认为该规定无疑会存放出挺好人、做好人的正能量，对社会风气的净化不无益处。法律之所以能释放道德正能量，是由于（D）A.法律是道德的归宿B.法律是道德的根底C.活动是道德的前提D.法律是道德的支撑二、多项选择题30.柏拉图说：“法律有一局部是为有美德的人制定的，假设他们情愿和平和篇地生活，那么法律可以教会他们在与他人的交往中所要遵循的准则；法律也有一局部是为那些不承受教导的人制定的，这些人顽固不化，没有任何方法能使他们摆脱罪恶.”这段话所凸显的法律的标准作用是（AD）A.教育作用B.保障作用C.推测作用D.强制作用31.爱国主义优良传统源远流长，内涵数极为丰富。以下诗句中反映爱国主义优良传统的有（ABCD）A.位卑未敢忘忧国，事定犹须持棺B。四万万人齐下泪，天际何处是神州C,寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕D.三、材料分析题37.结合材料答复以下问题：鹦哥岭是海南省陆地面积最大的自然保护区，区内分布着完整的垂直带谱.在我国热带雨林生态系统保存上独占鳌头.这里山高路远，条件困难，始终难以聘请到具有较高专业素养的工作人员。一、鹦哥岭来了大学生自2023年起，先后有27名大学毕业生（2名博士、4名硕士、21名本科生）放弃大城市的优越生活，间续从全国各地来到鹦哥岭保护区工作，山脚下一排破旧平房中的两间就是他们的家。“孩子们，这里的黎苗兄弟说是以种田为生，实际上就是种些橡胶，靠山吃山“”你们来任务重啊！在关爱森林的同时，还要想法帮这里的百姓致富！”老站长的一席话，像重锤一样敲击着大家.“我们不会让鹦哥岭无望着的！”大家不约而同地喊出声.二、鹦哥岭有了“档案馆”到底鹘哥岭有多少种动植物？这是接在大学生们面前最直接的课题、也是鹦哥岭自然保护区要完成的首要工作。大学生们背着睡袋。锅碗瓢盆和监测仪上山了，他们聚精会神地做着记录，天黑了，架起锅巴煮成米饭，和着辣酱吃了实在太困了支起帐蓬钻进去睡一觉”经过4年多的艰辛努力，鹦哥岭自然保护区最终有了自己的“档案馆”；记录到城管来植物2197种、脊椎动物431种、鹦哥岭树蛙等14种科学种以及26个中国记录种等.三、购哥岭有了护林员鹦哥岭周边有103个自然村，近2万村民.看到村民大片砍代雨林种山芝、香蕉、作为环境保护者，大学生们痛心疾首。但习惯靠山吃山的当地百姓说。“让我们放下砍刀、放下猎枪确定不行！”大学生的抑制阻力，用真诚和才智发动招募了270名护林员，并与他们一起，用一个多月时间，走遍了209公里长的界限，埋下了近400根桩和50多块界碑，为鹦哥岭保护区筑起了一道看得见的保护网.四、鹦哥岭有了农业示范田鹦哥岭是海南的贫困山区，为帮助当地黎苗族百姓脱贫致富，大学生们特地去外地取经，在鹦哥岭通过试点而大面积推广“稻鸭共育”的方法，带动当地人致宙，农户们在稻田里骄傲地插上了“农业示范田”的牌子.接着大学生们又推广林下羟济，在橡胶树下种菜、种瓜、养鸡；并帮助当地人建起了环保厕所，发行了猪圈，改善了居住的环境当地百姓手里有了钱，靠上山砍树卖钱的人越来越少了.看到这一切，大学生们说，“我们感到由衷的幸福和欢快，也深切地感受到，这就是我们工作的意义和存在的价值.”5年过去了，27名大学生始终坚守在鹦哥岭，他们甘于孤独，乐于奉献仪式觉察物种，是敬业的科研工作者；引来环保理念，是先进理念的传播者：心系百姓喜忧，是黎苗族兄弟的贴心人！一份职业，背负三份贡任.三个角色的完善融合，让我们看到了甘于孤独的坚守力气和不甘于孤独的奋斗精神，也让我的他得了自己手中的翁、脚下的路、心中的秤要靠什么来指引，他们选择了一种有远见的生活方式。每到毕业季，总有一些大学生毕业生发出“抱负很饱满，现实很骨感”的感慨.到底如何对待抱负与现实的关系，鹦哥岭的大学生们用他和的实际行动给出了最洪亮的答完。摘编自光明日报(2023年4月9日、2023年6月7日)(1)为什么说鹘哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式“？(6分)(2)怎样对待“抱负很饱满，现实很骨感”这种说法？【参考答案】1 .一种有远见的生活方式，即是要将个人抱负与社会抱负严密结合起来。社会抱负是个人抱负的分散和升华，代表和反映着人们的共同愿望和根本利益,归根到底是要靠全体社会成员的共同努力来实现，并具体表达在每个社会成员为实现个人抱负而进展的实践中.强调个人抱负要符合社会抱负，并不是要排斥和抹煞个人抱负，而是要摆正个人抱负同社会抱负的关系.当社会抱负与个人抱负冲突时，有志气、有抱负的人可以做出最大的自我牺牲，是个人抱负听从于全社会的共同抱负.2 .“抱负很饱满，现实很骨感”，这就是要求当代年轻人要有士气有信念，在实践中化抱负为现实.第一，正确生疏抱负与现实的关系是实现抱负的思想根底.其次，整决的信念是实现抱负的重要条件.追求抱负需要有执着的信念.没有对抱负的执著，要想实现雄伟的抱负是不行能的。第三，勇于实践、困难奋斗是实现抱负的根本途径.抱负必需通过实践才能转变为现实,再好的抱负，假设不付诸行动，就没有实际意义.困难奋斗是我们的传家宝。困难奋斗始终是鼓励我们为实现国家富强、民族兴奋而共同奋斗的强大精神力气。