2024年《爱弥儿》读书笔记范文.docx

2024年爱弥儿读书笔记范文爱弥儿读书第记范文当认贯右完一本名著后大家心中一定有很多感想这时候JS关耀的读书笔记怎么能落下！你想好怎么写读书笔记了吗？下面是我为大家收集的爱弥儿读书第记范文，仅供参考，希望能够帮助到大家.爱弥儿读书笔记范文1爱弥儿是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教百家卢梭的代利乍，是他构思20年，然后用3年时间撰写而成的数宿哲理小i丸在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育,并通过它所虚构的儿童爱剂UA出生到成人的教育过程系统地阐述了他的救百理论，如自然教音、教育分期理论等.爱会儿开篇即提出：出自救音之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了.这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人.卢梭强调对儿童迸行教音是必依理循自然的要求，1向应人的自然本性，使之成长为慨得姆可做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情,比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他.卢梭认为伤病既然已经发生了，儿童就必须忍受.在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的.痛苦.否则，在他们长大后面对痛苦时就设有足够的勇气和经聆来对付.大自然希望J1.童在成人之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的石法、想法和感情，其成长和发展是T自然的过程.因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法；拔苗助长、操之过急只会适得其反.自统教音必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊里他们的自由。当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观财和过于极端的观点，比如他认为儿IS在幼年时期应该在乡*她自然中进行教育，应该读的惟TJ书是鲁滨就R流记，应该学的工艺是木工；女子的数百应该以贤妻良母为宗旨等等.但他在教育上也论责献却是不可磨灭的,我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用.爱弥儿读书笔记范文2最近看了卢梭的爱弥儿，感受颇深.尤其卢梭在书中提出的观点"要按照儿猿的天性地然地开展”，让我一直难以忘怀.爱弥儿是一部关于教育学说的名著.此书主要表达了虚构的贵族子弟爱弥JUA出生到成年各个时期的生理心理特征,成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作.卢梭认为教自遵循自然，顺应孩子的天性,不要对孩子横加干预，把成人的思维强加在孩子身上.如今年轻的家长1口切身底受到社会日趋剧烈的竞争,唯恐自己的孩子会场在起跑线上，以致于将来被社会淘汰.于是他IiJ里子成龙、里女成风,随伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、理遇.英语之间，髀意侵占了孩子1口的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法.应该让孩子自由自在地成长.而社会对孩子任何的干预，都会使核子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违犯自然的教育方式,都会导致孩子的崎形开展，产生产重的后果,儿危并不是可以任意密造和增充的容器，不是白板，而是有其固定法那么的”自然的存在我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进展教育,任何违犯学生身心开展规律的,教学，都是不人道的,不可能长时间存在."一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了.”因此，卢梭帽力主张：在儿苑fi三解力尚未兴旺之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听,不承受世俗的彩晌.让他们自由地奔跑.尽情地哭笑打闹.回归自然,让孩子采天地之灵气集日月之精华这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子.而反思我们的教育，夜深入峥时，我感觉好似是在培养应付考试的机器.因此，卢梭的爱弥儿给教学提供了很多的引导.对于老师，应该清醒地认识到自然教育观的田要性，充分睡学生的天赋，让学生的贴近自然.让他们在自由的空气中成长.在平时的教学当中应更加注至少年儿童思想情操的陶冶,要程极引导鼓励学生到大自然中去体给自然美，锻矮学生们独立生活的才能，培养他fi说制困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系.从而在更大的意义上促进学生的全面开展，主动开展.我相信：只要努力,过一种幸福荆？的救育生活，一定不会遥远.6蛭弥儿读书笔记范文3最近读了卢梭的爱弥儿这本书，对我的教育观念和教白思想产生了很大的影响.爱劳儿一书语言通俗而易他,娓娓道来，读完后了解了窗藏在其中的教育思想和哲理，感懒多.书中有几个观点让我印靛很深刻，有的观点值得我学习，也有的观点存在疑问，不过值得学习的内容还是很多的.一.崇尚自然教育卢梭在书中说的最多的就是自然教育.所谓自然鼓育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展.我们教自儿旅绝不能拨苗助长，应该顺其自然.现在的孩不口在课业N外具实是缺少自然教育的，更多的孩子把课外时间用在了电子产品上，我认为除了学校的课堂教育，可以尽可能地尊出孩子的意愿，让他们回归自然，让孩不。的学习不仅限于书本知识，也让个性得以张扬,作为一名教师，我应该认识到自然教育观的生要性，充分挖短孩子的天巅,让我们孩子的心贴近自然，让他”班自由的空气中成长.二、崇尚自由教育在爱笄儿中，字里行间都透露着作者对自由的泯求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使鼓育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人,我认为这些思想是有局限性的，自由也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，可能会走入岐途.但席卢梭以平等博爱的，除育他的爱弥儿，让其生活在不被强迫的自由世界，这是我需要学习的地方，尊更孩子，给孩子自由发展的空间，把握好教育的尺度.三、崇尚自我保护的教育在卢梭的爱劳尔中还有F话让我很受启发.那就是："人们只想到怎样保护制的孩子，这是不够的.应该救他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在G艮里，救他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活.”随若各类儿童安全问题的出现微会孩子们自我保护也是很更要的教育内容，在教学中不仅要敦会学科知识,还要增强学生的安全意识，提高动手能力，让孩子IiJ融正的在社会中生存和发展.读了爱弥尔后,我更深入的理解了教守是一门艺术这句话的深刻含义.我们要健教白，对孩子有责任感.有爱心，让孩子学会关注生命、尊臣生命、赞美生命、保卫生命.爱弥儿读书第记范文4爱弥儿是一本不寻常的故育若作，在此书中，卢梭通过对他所假设的鼓育对象爱加曲教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想.全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法.卢梭的自然救白，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教白的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体脸中，通过感官的感受去获得期斤需要的知识.他这样主张教受与u吕欧：“声音要。用目准，咯得稔,后得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求.拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在期电的年名己时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话,我就尽量拿适合于他年fi9有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想月解简单.”他认为敦学中最田要的是启发儿JS.青年的自觉性，为此特别手视动机、兴趣和需要在学习中的.作用."问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候，赦他以研究学问的方法.在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯.”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”的瑜，任1可事情都离不开这几个词.没有兴趣，就不会有动力.这正提S?了我们在传授学生知识的同时，要注怠他动学生的兴趣,让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习.卢梭十分玉视百观致学法，他认为唯有对事物有了直接的接触和观察，才能蛹实了解事物的主义和观念,他甚至认为,仪器、噢型等设备扰乱儿童的学习，都该弃而不用，对实际事物直接观察才是最有效的方法.卢梭还十分强调学生的独立思考和独立判断，对填鸭式、命令式的教学方法则做为厌恶.另外，卢梭还告诫数IJ币要根据儿曲的理解水平来质学习内容,“永远不要把儿案不能理解的东西向儿猿讲述.“为了保持知识的正确性和IR固性，他主张要恰当安排儿IS的学习速度,不急于求成,不贪多图快,不好高鹫远,他这些改革知识鼓学的内容和方法的新见解，对于我们今天的救学改革也富有启示.爱弥儿读书笔记范文5爱弥儿是一本不寻常的教臼著作，开角的第一句就让人觉得这是蕴涵着深遑哲理和沸鹿感情的文嵋晶.“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了.作者看不掩饰地表达了自己主张人性本善主张救育目的在于培养自然人主张改革效臼内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展.纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的.数百如果只培养自然人是不行的，教育并三环顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要先教白作为桥梁，把儿IS引向社会.当然,如果我们现代的赦育不映天性的发展而硬把成人所需要的向儿危灌输,是褶误的；但像卢梭所说月瞬放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦.每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来型演人，这是无可厚非的,如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性筵的东西变坏，也不健意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭.故育的道路是曲圻的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!爱弥儿认为我胜来软弱,生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由数白赐予我们.这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物.我两个人都是由这三种教师培养起来的.一个学生，如果在他身上这三种教守不同而互相冲突的话，再陷对他的教白就不好；如果三种数白都趋向于同一个目的的话,月必他才是受到了良好的教育.而且爱弥儿也强调了家庭教育的重要地位.对于这一点我是举双手赞同的.现代的社会给我43S些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也函何”.教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长蜚等.纵使我们学校的老师要负起全部的教育费任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教帅，而不可能做到是三合一的全能教陶社会应当市视家庭教臼像玉视学校教白一样来对待，父母对孩子的教育襁从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希里都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤.其实当T孩子从父母的手上交到老师的手里的时候这个孩子基本已经成型.打个比方说,当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时从他的行为举止就可以基本砌出这个孩子是什么性格的人；当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种敦白方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，数牌唯有呕心沥血地通过T艺术工作让这个材料变得更加的完美.身为一个教育工作者，我不是在推卸责任,像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着击大的教有使命，也在姆尽全力地用自己的良心和才能i脐出社会所筋意的人才.我只是希里社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教帅确实是一个很伟大的人，哂牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任！家庭教育,社会教育，请支持我们的学校教育，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地！爱弥儿读书笔记范文6在爱弥儿中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点.一、儿至天性善良美好的观点卢梭是一位性善论者.他在爱弥儿中开宗明义："出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变何;了.，在他看来，.人性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶,任何邪恶我们都能说出它是怎择和从什么地方进入A心的卢梭坚信人性本善，是电化的社会使人丧失其天性，由善变忠的，基于这个观点，卢枝提出，致育的任务应该使人“返回自然”.弃恶汤筵.恢复其天性.他认为,救有者的职责就是运用各种手段使儿弱避力：社会的习俗、权戚.偏见的不良影吭，使人的天性得到自出发展，培养他具有高尚的品德.他主张，耍在社会之外，远圈人类文R6,在儿Si灵魂的周困"筑起一"道围墙“，在自然的环泡中，向他们进更至应自然发展过程的自然教育“，使儿童萌发那与生俱来的善性，开使具躁于完善.二、儿童的发展有一定顺序阶段的观点广梭认为儿苑发展的自然进程是有5序的，他根据自己的观察堂儿Si的发展阶段划分为幼儿期.儿M期、少年朗、百年期四个阶段,空壬同的阶段，儿童发展有不同的特点，教育应适应与避循儿至发展予自然顶序.幼儿期（出生5U两岁）是花发展的第一阶段，教育的吉更E2容是体育.儿M期（三岁到十二岁）为第二阶段，户俊认为这是"理智的睡聚期".因为这个阶段的儿童没有观念，没有真正的思维和判断，只有感觉印敬，所以这个时期应主要对他1口进行感官数白.少年期（十三到十五岁）为第三阶段，声核认为这是人类一生中能力最强的时期，智能教育和劳动教育是这个时期的主要教育内容.为年期（1'六到二十岁）为第四阶段，卢梭认为这是情欲的发动期，道德教育是这个时期的主要内容.三.注击实物致学和活动教学的观点卢棱认为感觉是知识的门户，把感觉经验视为发展理性的凭借，在知识教向上极为注重从外界事物获得印象，他认为对事物有了百接的接触和观察之后，才畿JS正地了解事物的意义和观念.他认为：除非不能把实物给儿危石，否则永远不要以符当弋音实物,他朗确提出：以世界为唯一曲书本，以事实为唯T三训,”他响亮地提出这择一口号：*用实际的实物!用旃的事物啤在强调教学直观性的同时，卢梭还很更视让儿童在活动中学到知识,如在对儿M进行原官数白时应给儿旅提供一些i舌动，在活动中使儿Si通过感官学会怎样去感受、怎样去模.怎样去看和怎样去听.在选择学习的内容时，卢核很注意趣味性和实用性，他提出："需要抛弃另陛不适合于我1口天然兴趣的东西,而且要把学习的危困限制于残期）本能促使我们去寻求的知识"、"问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学到的知识要有用处,因而卢梭反对死读书提倡在现实生活巾探索事物的规律通过活动彳陵践来掌握真正有用的知识.四、反对体罚但注生自然后果的观点封建社会对儿主做错的事或犯下的.揩误往往采取惩罚的方法来恐吓、威胁儿JS.卢校对这种惩罚的方法很不满，认为违犯了自然救自的原则.卢梭认为：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果"，哪“白然后果”的原则，如果发现孩子有m失的行为，则我IiJ只需让他碰到一些有形的瞭得或受到有他们行为本身产生的您罚，就可以加以制止;这些惩罚，他是随时都记得的，所以，无需你禁止,也能预防他顽皮捣乱”.例如当儿JS打破他房间的宙子时，我IiJ就让他昼夜都受风吹，即或他伤风也不要怕，因为宁可让他若凉，不可让他发疯,使他从行为自身产生的惩罚中得到教训I.最后，当他不接题训I,继续去打破窗子时,我们就干脆把他关在一|可没有宙子的黑房间里，直到他在这里感到心烦，并能记取这个教训后才向他订约，以保证不再打破亩子为条件,恢复他的自由.卢梭认为这样做，并不是对儿M的惩罚，而是他的过失的“自然后果”.卢棱的自然教育思想,在教育史上具有划时代的意义,直至现在，卢楼提出的I句题仍然是鼓育中的市大课旗，这个理论第一次出赦白的对余即儿M提到了中心的地位，与声检同时代的德国哲学家康德本文来源：网络收集与整理，如有侵权，诂联系作者卅除，谢谢!