2024年《红楼梦》中的清明节风俗习惯.docx

2024年红楼梦中的清明节风俗习惯红楼梦中的清明节风俗习惯红楼梦几乎就是一部IB8寸生活的百科全书，书中对贾府过四时佳节均有描写,清明节当然也不例外,清明节过去在民间被称为鬼节，不是什么欢乐的节日，而是传统祭祀亡魂的日子，因此书中描写清明节生活的故事情节,也主要写了两个祭祀活动.下面是我给大家整理的关于红楼梦中的清明节风俗习惯，欢迎阅读！C红楼梦中的清明节风俗习懊1一个是贾琏、贾斡分别代表东西两府的”年例祭祀.书中写道：“可巧这日乃是清明之日，贾琏已省下年例祭汜，带领票环、贾琮.费兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸;宁府费苕也同族中人前往各处祭祀,"贾府逝去先人的灵柩寄存在铁槌寺，故贾琏领着几个弟弟要到这里烧纸祭典.书中对此活动的描写点到为止，没有细表.另一个是优宫烧纸祭祀死了的药官”.书中交代："因宝玉病未大意"，故不管随贾琏去铁佛寺.饭后发惨昏昏欲睡,袭人劝他“天气甚好，你且出去逛逛“，宝玉只得拄了一支权.钮蓿鞋，走出院来忽见一股火花从山石那边发出，将雀儿惊飞.只听外边有人喊道：”的官,你要死!怎么弄些纸钱进来烧?我回奶奶1门去，仔细你的肉!"宝玉听了，益发疑感起来，忙，丝山石看时，只见地官满面泪通，蹲在那里，手内还拿着火，守若些纸钱灰作悲.宝玉忙问道："你给谁烧纸?快别在这里烧.你或是为父母兄弟，你告诉我名姓，外头去叫小厮IiJ打了包袱，写上名姓去烧."牖官辩解说是替黛玉烧的字纸,老婆子拿出灰烬中的残余作证，感官无言可对，场面庙尬.书中继续写道：老婆子对篇自不依不饶，要回当家二奶奶处理酒官.宝玉反替篇官遮掩，说我昨夜做了个梦,梦见杏花神和我要一挂白钱，不可叫本房人烧，另口性人替烧，我的就好的快了.所以我请了白钱，巴巴的烦他来替我烧了，我今日才能起来.偏你又看见了!这会子又不好了，者陶尔冲了，还要告他去?”老婆子借梯下驴，此事遂不了了之.老婆子走后，宝玉细问德官为谨烧纸?篇官再难隐措，含泪告诉宝玉，“我也不便和你面说，你只回去,背人悄悄问芳官就知道了.“晚上宝玉物问芳官,方知"他祭的就是死了的药官儿J因为在戏班子中“他是小生，药官是小旦”，。映时经常扮作两口儿"，倒像亘的一样儿.后来两个竟是你疼我我爱你。"的官儿一5E,他就哭的死去活来的到如今不忘厮以每节烧纸.且不说稻官和药官这段情种蓼缘，回过头来再看书中所写的清明节5?色.宝玉进园时，从沁芳桥一带堤上走来,只见柳垂金境，挑吐丹E1.山石之后,一株大杏的，花已全落，叶蜩阴翠，上面已结了豆子大，JW9许多小杏.宝玉因想道：能烧了几天，竟把杏花耳负了!不觉到绿叶成阴子满枝了!“忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱喀.宝玉又发了呆性,心下想道：”这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有叶,故也舌IM.写这段文字时，笔者正面对窗外澧天飞雪，很装累表,与红楼梦书中的清明节“绿叶成阳子满枝”景色恰成鲜明对比.望者居住在塞外，清明节仍是冰天当地;就是1晾一带吧，清明节时也不可能“柳垂金线,桃吐丹麴”,红楼梦书中所写的清明节景色，只能是江南景物.书中说宝玉见园中众婆子"各司各业，皆在忙时：也有修竹的，也有树的，也有栽花的，也有种豆的.，池中间又有驾娘们行若船夹泥的,种裁的”.正是江南清明农事.红楼梦书中断5明节，只写了这两梃祭祀事宜，因为清明节毕竟是民间传说的胆节嘛，也不好把其它美好的故事写在这天,有的红学家撰文说，书中桀玉葬花反映的是清明习俗，这是胡乱附会.甯玉葬花在“祭浅花神”的芒种节，距离清明节要延后两个月财还有的红学家说，红楼梦第七十回写姐妹们放风筝,应该是清明节的故事,清明节民间有放风筝习俗，但放风筝不一定就在在清明节.书中只说姐妹们放风筝是"时值离春之际“，并没轲说无百明节.大观园姐妹与清明节关系密切之人，莫过于探春了,书中写探存在太虚幻境的判词”清明涕送江边里，千里东风一梦遥"，预示着她将来在清明节这天她舍骨肉家园远嫁三千里的命运.这是暗写，没有明表清明节.书中第二十二回写探春所制灯谜：“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪直.游丝一断浑无力,其向东风怨别图”.谜底确实是清明节堪宜校点的风筝.但探吞此谜语,却并非是在清明节这天所作的.仅从以上情节您也也可以看出，书中写的清明节乃是江南的柳绿的清明节，不是乍暖还寒的北方清明节，北京西山的曹雪芹似乎写不出.有隹红学家根抠宝玉对俄官说的“烧包袱"，断定红楼梦写的是军人生活风俗，这也说不通."烧包袱”并非旗人专利，此风俗源自，晾，汉人传承已久;况旗人“烧包袱”在大年三十,也不在清明节.红楼梦中的清明节风俗习惯2在唐以前，清明只是一个节气，在冬至后一百零五日，用来指导农事活动，东汉文学家崔克在四民月令里记载：清明节,命蚕妾，治蚕事.这里的清明指的就是节气.后来逐渐发生变化国JR近三月三日上巳节和登食节两大节日店以后遂折成了以清明为主，涵盖了祭祀、踏百等;舌动,集祭更先人与踏青游玩于一体的传观节日.红楼梦里也写到了清明，虽然原文没有太多笔差，但曲公如球大笔,耍宓几笔,就将古代清明时节的习俗都写出来了.我们不妨来看.习俗之一：祭祀祭祀是清明时节的主要活动，自古至今,从未间断.宋代的高翕在清明日对酒里说：南北山头多茎田，清明祭扫各纷然.记述的即是清明这天，郊外到处祭扫的人群.孟元老东京梦华录记载：意食第三节，即清明日矣.凡新坟皆用此日拜扫.都城人出郊.震中前半月发自人车马朝陵,宗空南班近亲,亦分遣诣诸陵坟享祀写的也是清明时节，AA出的情形.红楼梦第五十八回里也写到了两次祭祀，一次是苴府的公开祭祀,原文说：可巧这日乃是清明之日，史琏已备下年例祭杞，带领祭环、贾琮、史兰三人去往铁糕寺祭柩烧纸.宁府史著也同族中几人各办祭祀前往.铁碟寺是贾府家庙，从原文可知,抵年清明节,贾府子?小都会去家庙祭杞，宁荣二府都要参与，且还要准备许多舌烛纸马以及酒第器皿,以备祭祀之用.我们知道，此前的贾府春节，也有一次祭祀,这次是在贾府宗祠，由贾瑁领衔,这个家中的祭祀,主要是对祖先牌位的供奉，而清明祭祀，则要到城外的铁瓶寺去.还有一次险些引起小风波的秋祭，即藕官对的官的祭汜，因两人关系要好，目又是戏台上的天妻搭档，因此在的盲死了以后,稻官专门在清明为她设祭.但在过去的富货家族,秋祭是不被允许的，尤其是小厮Y1.之间，不仅不吉利，且极易引起灾祸，所以当稠官偷愉为的官烧纸钱时，被婆子发现，就要告诉上面去，还好被宝玉拦下了.否则，理官可能就会被赶出园子.古人尚礼，清明祭祀是生者对逝者的祭货和怀念，主要是子孙对祖先的一科海杯，即使平时再忙碌,再不孝,在清明时节,去扫墓祭祀，表达对先人的孝道，却是必不可少的.习俗之二：斗百草斗百草是古代清明节非送俄行的一种游戏，南朝梁宗慎荆楚岁时记里记戮:三月三日，四民并踏百草.今人又有斗百草之戏.由此可知，斗百草的习俗来源于明时节的踏青活动.红楼梦里宝玉生日一回，也在清明前后，即写到了香菱和小丫头。A1.草的游戏.六十二回里说：外面小摞和香菱、芳官、漫官、将官.克官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草.从原文可知斗草名目繁多.品终以谁的最好地多为胜.宝玉在祭奠睛雯的诔文中也考提到：捉迷屏后，莲电无声;斗草庭前，兰芳狂待.可见斗草是他们这群青年男女常玩的游戏.斗草分文斗和武斗两种，文斗多是闺阁女子所玩，红楼梦里香菱和丫头们的斗草即是文斗，即比谁采的花草花样多，谁知道的花草的名目多，逆就胜出.武斗多是男孩之间的游戏，即用草茎互相拉扯，地先断的输，跟后断获吃清代李声娠百戏竹枝词记载：古人已有此戏，以吉祥而少见者为胜.闺人吞日为之.资料也记载,宋代就很流行女子斗草,到了明清时期,更为盛行,这一点从诗词或小说中都有反映.明代画家降有TS汉宫春晓图B,里面就画到了古代妇女斗草的情形.清代画家金廷标也有一幅G群婴斗草图，画的是一群孩金在郊外斗草的欢乐场面.梅乐的木兰花慢拆桐花烂邂里有：盈盈.斗墓踏青.人泡冶、递逢迎.晏几道临江仙里有：斗草阶前初见，穿针楼上瞥逢.晏殊破阵子里有：疑怪昨得春梦好，元是今朝斗草原,笑从双脸生.范成大的四时田园杂兴里有：百枝满地花茶,知是儿孙斗草来.从金瓶梅红楼梦等小说中，以及名人书画和诗词中，都可见斗百草的游戏，可见当时斗草是一项全民娱乐.习俗之三：打秋千现在我41说的旗秋千,即是古时的打秋千，亦是清明节最流行的活动,有若非常有悠久的历史.隋场帝主编的古今艺术图3里记载：秋千，本北方山戎之戏,以习轻戏者；后中国女子学之.乃以踩绳悬木立架，土女燃及坐立其上,推引之，名日秋千.荆楚岁时记也记载：立春B又为打球.秋千之戏.红楼梦里也写到一次打秋千，间在宝玉生日一回，原文说：假风偕招两个去打秋千顽耍，宝玉便说："你两个上去，让我送.”这个情节与金丽梅中吴月娘等人打秋千，女婿陈敬济在旁推送非常相似.施秋千的形式也分两种，一种是立秋千，一种是坐秋千.立即是站立在秋千之上,坐即是坐于秋千之上,G开元天宝逸事记载：天宝宫中至春食节竞竖秋千，令官嫔辈戏笑以为安乐.帝呼为"半仙之戏”.这里的*醛秋千"应该就是"立秋千".明清时期，打秋千之戏，非常盛行，不仅红楼梦金瓶梅中有记载，警世恒言拍案惊奇3等明清小说中均有关于打秋千的记载.清代画媒陈枚的月漫清游图就有古代女子打秋千的画面.古代诗词中也多有关于打秋千的记载,如杜甫清明二首3:十年蹴痫将雏远，万里秋干习俗间.李清照点绛后:氟罢秋千，起来慵整纤纤手.露浓花瘦，薄汗轻衣透.苏轼蝶恋花:墙里秋千墙外道.墙外行人，墙里佳人笑.欧阳修痢5花：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.可见在瘩宋明清时期上至皇家宫廷,下至市井民间,打秋干都是一项极受欢迎的娱乐活动，尤其在风和日丽,春暖花开的清明时节,于秋千架上打几回，真有筑飘欲仙之感.习俗之四：放风筝风筝据说起源于春伙战国时期，距今有两千多年历史了，而红楼梦的作者曹雪芹,本身就是一个1国筝的高手，所以红楼梦里有一回就专门写到了群芳放风筝.提到风筝，很务人会把它与探春的命运联系起来，探春的判词、灯像中都提到了风筝，这是她远嫁的暗示.除此之外,西公还写到了各式各样的风筝.七十回里林生玉重建桃花社，正值清明前后，黛玉提议大家放风筝去海气,就写到了花式多样的风筝，如大绕燥风筝、大红端蝙风筝、美人风筝、大蝴E风筝.大鱼风筝、软吩？大凤凰风筝、七个大雁风筝等.风筝又称为霜子、纸茗.红楼梦里提到，放风筝有去晦气的讲究，这也是清明时节最受欢迎的娱乐项目，尤其在清代，风筝的花样、做工、风靡程度极一时之感,集古今之大成.清代郑用锡小孙放风筝里有：品藏意气入云烟，更放风筝到九天.要识扶掘能百上,全凭一线手中东.清代王竹修美人风筝里有：彷徒倾城体态妍，好风送汝上青天.雌帝也在清明时节写道：轻云暖日仲春天，杏酪风筝节物界.由此可见风筝的受欢迎程度.不仅仅在于它能去晦气,更在于它的趣味性彳峡乐性,以及在扎翻风筝时所体现的技术水平和画风筝时所展现的艺术天赋.看似，J小的一个风筝，却集中体现了古代人的大智总.以上几种习俗，可以说是古代清明时节最为盛行的文娱活动，除此以外，还有猜枚、i三.斗鸡、掷SS*打双陆*戴柳、说觞赋正走马射箭等各式各样的活动/坨今天略显冷清单调的清明，不得不感叹一声：还是古人会如本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者刑滁，谢谢!