2024年《经典常谈》读后感精选.docx

2024年经典常谈读后感精选经典常谈读后感精选读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，彳WF写一篇读后感记录下呢？到底应如何写读后感呢？下面是我帮大家整理的经典常谈读后感,仅供参考,大冢T来看看吧，经典常谈读后感1朱自清的经典常谈:10月份读完的笫一本书.自9月份开始翻这本书，前后翻了两遍，今天终于为完了.这是一本古代文学的入门书.主要是朱自清对一些古代文献典第的简介.它们串在一起闪财是古代文学的发展史.书中的内容更像是一个大学教授讲古代文学的讲义.读这本书相当于田温了一下大学讲台，把当年在课堂上没听懂的知识自己弄清楚。像这本书里后面讲的诗词Ja文等文体，要是能举一些例子来具体讲解就更好了.这本书诚心推荐给中学语文考师读，三星推荐吧。因为它实在是太浅显，太阅舌.这样的内容一般的大学教授都能讲.这本书野殳有田可自己的见解，也没有自己的发挥,只是写作背景.书的作者、书内容的简介.点到为止，而又浅尝辄止.不解渴.经典常谈读后感2朱自清的经典总谈包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络.这本书是通知古代经典著名的门径,但对于阅读经历不足或对古彳七经典没有了解的初中生来说，读起来还是有点枯燥，有点困难的.如果学生匆匆浏览一遍而不加思考的话,读过之后的收获极其有限.所以，我打算采用先让学生自读，然后师生共读梳理讨论，最后再进行阅读分享.同学们在寒假里已完成初读,每位同学完成了十三篇阅读笔记.昨天是本学期开学第一天，和同学共读了经典常谈的序言部分.今天开始共读«说文解字其一.经典常谈的第一章说文解字，主要讲了汉字的创造与起源，汉字是战国时期仓百更创造而成.秦以前：战国末期，中于文字统一的需要，进而出现了今颉造字的传说.秦以后：始皇时，文字统一为小象,又形成隶书：汉末时，隶书白椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏昔之际，隶书变为'正书"；晋至唐朝，又称为旗书“，梆"汉箕为"八分书"晋代正书简化形成"行书“，晋代胡为“楷书“，宋代又改郡为“真书”.我带着同学们边读边交流.在读到甲骨文时，文中说到了"钻龟""草着”，同学们都不太明白到底是怎么回事.我就对同学们进行一下”科普.：钻的口草蓍都是占卜吉凶的方法.牯龟就是钻龟先后观察它的裂纹，根据裂纹的形状判断吉凶.草着是用一种蓍草占卜吉凶.古人认为普草是长寿草，活得久了就有了灵性，所以将善草烧过后看其草灰的形状判断吉凶，也有拿一把着草来数,根据奇数俵数判断吉凶.同学们听到这些，有一种恍然大悟的感觉，似乎觉得说文解字也没目以枯燥了.经典常谈共十三章，像这样细细地共读的'话，大概要近两个月才能读完读透.我觉得只要镑让同学真正走近经典，理解经典，体悟经典，花多少时间都是值得的.而且在和同学们共读的过程中，自己的理解也会不断加深.所谓常读常新，不就是要在反复阅读品味中汲取新的管养吗？经典常谈读后感3一本讲述中国古典文学著作的名书，一本带你品味中国古典文学的名书，一本伟大而神舒的名书，在初二这一学期走进了我的学习生活，它便是朱自清先生的经典常谈.J困的我便就喜欢在浩瀚的书海里遨游，去探索新知,去寻找奥秘,每一本书都有若它独特的魅力.现如今在我眼前就有这么一本裨奇的'书,会吸引卷我在书海中求索、吸收、消化，萃取各书之精华，最终凝成了这本我正捧在手心里的经典常谈.人犹如沧海一粟，但集天地之精华.经典常谈就犹如浩瀚书海里T页展I锄明珠，SK于书海之中光彩夺目.说起经典常谈3中的每一篇文章，都值得让我们去细细品味走进诗经,我fi防佛走进了远古时期那繁华的都市,赏折若伴有美妙音乐而唱出的那苗有韵律的诗总会令人心旷神怡，久久陶醉在其中.再品史记，朱自清并没有在谈史记中，掌那些千古流传的传记本说事，而是在史记的大身影下，刻画出了司马迁SB虽弱小但顽强的身影，和他月坏怕吃苦、面对酷刑，忍辱负出、奋勇向前的精神.让人不禁想爱Ta他笔下的史记那"无韵之圈套”的华彩.朱自清先生的这部经典常谈总会让人感到一种似懂非懂的藏胧,如果说这本书是一雕南,另陷他就是告诉你酗的方向,却又用一层薄客甲上，让你情不自禁的想走进去看.经典常谈无疑是一本亲近人心的书，让你感受到仿健在与一位知己好友交流，这本书真的值得我们去细细品味.经典常谈是一部有趣、丰满的书，它讲历史、讲古人、讲文化.它不啰嗦也不说数，而是不没怎间让你看到那个角落还放瑞一些书，它们很老.很旧，但里面却沉淀这许多有息思的东西，不妨让我们再细细品读.皓首穷经典，育灯书常谈.在读经典常谈的每个夜晚，我仿佛看到了Ti学者,他伏在案前，耐若性子，把那些宏伟而磅礴的蛔绊，一笔一刻的写在纸上.他单薄的身形摇曳在光里，百防佛是巨人的背影经典常谈读后感4"经典"二字，在J闭的我看来一直是枯燥JS惮的代名词，但如今读了朱自清先生撰写的这篇本经典常谈之后，我对“经典”有了不同的理解.这是一本介绍我国传统文化经典的著作,其中，令我最深刻的一箱便是说文解字了.这篇文三让我了解到了关于文字的许多知识.例如关于仓颉造字的1专说，以及秦时统一文字为小篆,后来又形成隶书等.但最有意思i½的还得是"六书*.1"六书"，即"象形、会意*形声、指事、转注与假借这些用字与造字的条例无一不让我感受到中华文化的傅大精深.这本书是与历史融汇贯通的.比如"甲骨文"，胡卜辞"，那是中国最古老的文字.书之时，我忆起昔日去博物馆的经历.展览柜中那一片片的龟甲与哲骨，无一不谯刻着形态各异的甲骨文，那些文字生动且有趣,使人久久不能移开视域.我想,经典常谈的意义也就正在这里.一二年级时初识汉字，语文书词语表中的月陛字对于当时的我来说，既有理，但也免不了有几分怙燥难烽.随若年龄逐渐的增长,父亲常教导我读诗经论语这些经典的著作.便也更加深刻地体会、感悟到中华统传统文化的神奇与有趣，更加深入、具体地领会到古人的伟大智M.可那些经典中的古文又岂是S除容易理解的？于是通述经典常谈，我便了解到了说文解字这本由东汉许慎著作的'工具书.可以说，经典常谈不是一本普普通通的书，它使人们对"经典“产生了浓修的兴趣,这是很伟大的一本书。因为当今社会，不仅仅是中学生，许多中国人对“经典"的了解知之甚少.谈起中国传院的这些文化，属实是无法发表见解.我们不得不承认，这并不是一个好的现象.源自我自己对于中国传统文化的喜受，又想起朱自清先生写这本书的初衷，我希里当今的人们能更多地去了解经典，传承纪典经典.当然我也相信，只要每个人都有怎识地去感受我们中国文化的经典的丰富内涵，就必定能将这源远流长的文传统文化传承下去，必定能将这永垂不朽的中华精神发扬下去！经典常谈读后感5朱自清先生格说："经典训练的价值不在实用，而在文化.“我衷示赞间,自从读过经典常谈这本书后，我对辞赋离骚的燧悟越发深刻.离骚的作者屈原是一个有若爱国忠君之前的楚国大臣，因为君王的昏庙，时局的动舌感候写下高妻,里面瓦汤看屈原无限的伤心，同时也寄托着他的政治理想，一个忧国忧民的贤臣的形象跃然纸上，那句“恐美人之迟暮”更是将是怀王比作美人，爱美人"难道不是屈原的亘实心境吗？“香草美人”是他的政治理想，而他也是古今忠贞爱国之人的典范.1盟骚"是别愁"或遭忧”的,意思，忠君爱国之人自古以来就有不少，”先天下之忧而忧”的范仲淹.”只留清白在人间"的于泳、"程携玉龙为君死”的李相,他们都报效祖国,哪怕为国捐躯,可见忠诚爱国自古就是中国的1专统文化.在当今社会，国际形势看I以风平浪蟀,实则暗流涌动.而我们能做些什么维护国家安全的事呢？其实很简单,当我们无意碰见国家的秘密军中制时,请用眼睛将这份震报留存在心底，干万不能拍限上传网络，不然你的好奇心可f会让一些破坏国家安全的人趁机获取情报.，即使是现在我们仍然要坚定自己的立场，将家国情怀牢记在心，维护国家利益，好好学习，为则"中国梦”努力奋斗，我想这是我们每一个华13儿女的责任和义务，这也是中国文学经典赋予我们的使命。那句"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独说”的肺腑之言,激励的不仅是屈原，也激励者我们T弋的人.我们不仅要学习”黑明精神,让它在心里开花结果将爱国之情融入血脉叫离骚”精神代代相传.当然，经典常谈之中不是只有离会，还有说文解字G周易3诗经等国学书S.里面蕴含的文学价值是不可估量的，我们要“取期S华，去其糟忖学习传统文化，堆承传统精神，让中国文学经典永流传.经典常谈读后感6朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经"，“十三经”等著作.囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传,最为经典的著作.在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传,四书，战国策.史记汉书，诸子，辞融，诗第，文第.书中自序中说"各篇的琲列按照传统B墀史子集的顺序，并按照传融）已经将“小学“书放在最前头.所以这样一个t匕较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨.朱先生也说,要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把说文解字放在第一位,其可谓是用心良苦.纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解建，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.比如在礼第五中，朱先生说道：“天生万物,是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰,直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术.“在尚书中，朱自清对几千年来关于尚书的真伪也做了自己的考证，确定伏生的尚书为最原始的J5本，但即便如此,朱先生还是建议我们对这29篇要分别看,因为中间也有T文直是战国时人古之作.所以，这样严谨的态度也恰恰可以为T期展触这些著作，或者且脸接触这些著作的人提供了更为客观更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道.朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈"，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯怎义上的"经典常谈"，更深远地来看，其实还包含若经典导读"这更深一层次的含义,众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生舌时，我们的生活也充斥者许多新生文化，以至于年轻Tt对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来"文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统致育"了.所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传.毕竞，我们的华爱文化还是需要下一代来他最近读了朱自清先生的经典常谈3一书.自朱自清先生逝世已六十余年年,看了这本书，书中字里行间都闪现出他啮坂哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短哲的生命而椀惜.书中从普及中华民族优秀传疑文化的目的出发，对说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋、三传、国语、大学、中席、论语、孟子等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文.赋等文学体裁迸行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门他语言筒洁明快，把握精Ia,是难得的导蜘品.作者在书的'序言中国述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西.然后说明经典都包括些书籍,这些书籍共有十三种,这十三种书籍的作者,产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容,这本书既可以看做是敢文案,又可以看做是故科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训陶是中等以上救育里的必要项目之一.他的这一主张得到当时教白部的认可和教有界许多人士的赞同经典常谈读后感7当看到这本书的作者是朱自清先生时我首先想到的居然不是他那篇著名的散文荷塘月色.反倒是SB个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的便.偏巧这本经典常谈.文艺十六讲的作者正是朱自清先生,朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲侑的背膨放今天变成了一句骂人的巧话."我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动.”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人.这年头若是你没有认认他的好好读几本书，亘的是被人骂了不知多少次还不明就里呢.所以说阅读还是十分重要的一件事并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄.股若当下国学兴起的热潮，也瞥经凌热用四书五经、诗词歌赋.经史子弟的也买了不少书回来.不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致碉都没有看完几本.为什么弄成贪多嘴不烂的局面？因为看不懂啊!老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一般热血去琢磨，想要领悟其精的,还J5的是T十分不容易的事情.所以得找位大师来指点一下自己.朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是*经典常谈”和“文艺十六讲",经典长谈从最基本的说文解字开始讲起，之后历述周易、尚书、诗经、春秋3.等我们熟悉名称却又不熟悉内容曜典国学之作.用通俗易情的语言文字为我们剖析古文中的珞彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顶畅的了解国学经典中的.精华部分.”读书破万卷，下笔如有神.“可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔洒不绝，可一到下等写文申就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊在此书的后半部分文艺十六讲中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学,教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会,通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要,在阅读中学会掌控文字.亘正懒U"读书破万卷，下第如有神.”说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的.只读不写,难以真正的招感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养.关于研可去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了.经典常谈读后感8经典常谈这本书是朱自清先生写的.说到朱自清先生，往往都会说到荷塘月色和背影.可我认为经典常谈3这本书的价值不低于荷塘月色背影.朱自清先生在序里说到：”经典训修的价值不在实用,而在文化.这句话在那个时代是很受用的.所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路.这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读.朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一百雌至今.而介绍的顺序也是由浅入深，所以把说文解字放在了第一线.娜解字义，冉去读海淀难懂的文电在第一篇中，i三的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例，每个条例都举了相关的例子，读起来更加径松.第二篇介绍周易.文京一开始并没有百接介绍周易3的背景及创作，而是从“/审"入手再引出周易,通过传说故事介绍了八卦图的由来.同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容.之后开始正式介绍周易3.讲了调易3成为儒家经典的过程，周易的地位等.第三篇开篇就介绍了尚书的地位.后面介绍了尚书的内容以及尚”和“书”单拽的解释.讲到了尚书3的经历,以及为什么是*五经.中残缺最严田的.介绍这些同样用的是故事，生动有趣.最后讲到尚书的两个版本：今文尚书和古文尚书以上就是我最近阅读经典常谈的附簿，虽然我才阅读了三京，但我已经充分感知到了经典常谈的生要性及趣味性.经典常谈读后感9经典常谈是巨大的工程，这伟大的工程师，就是朱自清先生.经典常谈以通俗流畅的文字，技照历史发展从仓颉造字开始到周易3,诗经，春秋四书五经，诗，询，文，IK的经典内容，为读者提供了通览国学精华的指南.在经典长谈的阅读过程中，我不经常被朱自清先生的研究精裨,独到见解所感动，也时不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动.司马迁因受李陵亲亲连，在i1.受污及先人，见笑亲友的官刑之后,忍际负击，继承先叶,综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之.，历时14年之久，终于写就一部大书«史记,以究天人之际，通古今之变，成一家之言”.为了完成先父遗志，为了体现自身价值,司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山"，其中的艰辛困苦有谁知？从朱自清先生的介绍中得知四书"为古人统一的标准的小学教科书.那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱瓢的小注，只要囱囤吞枣的凌，囱囤吞枣的背，不懂不要案，将来用得着自然会脩.这时候是他们的记忆力金黄时期这个阶段选择迸行经典诵读，加q新识积以,会印在潜意识里,能陶冶情按，使心性向苦.读经典常谈所获的是多角度多方面的.经典常谈读后感io在读c经典常谈之后,我濠深的感到一些新的思索和理念.经典3是中华文化的精华与宝贵.经典的意义在于“传承"，中华民族的传统美德源源不断，是中华国族精神和传统美德的传承与发扬.在经典常谈中，有一些精华，值得我们去学习与借筌.我们应该从自身做起,从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华.读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么.经典是我们的良师益友,是我们的精神食粮.我们应学习他IiJ的优秀品质,把他们的经典作为人生的宝贵财富.经典是精神食粮，是智会的源泉.我们应学习他们的.高尚人格，从自己做起，不去无意之中,把他们的优秀品质作为人生的宝贵财应经典可以教白人成长，可以启迪人的智超,可以提高人的修养.经典是最好的教科书，它是我们的良帅益友，是我们的精神食油.经典常谈读后感11经典战淡是介经经典的著作.包括对于经典书目的内容提要，及诸子百家.历代诗文的情况.书中对于经史子集四大门类的具体分析，使我震鬼如醉.回独整本书，史记汉书第九是我最喜欢的一章，尤其是对史记的记叙.阅读这章时，"历史事实”“个人情感”等词语一在我脑中睡现.司马迁的阅历和他那宽广的脚嫖使我梆赞;朝庭中奸臣的陷害与他人人云亦云的.态度使我愤恨；司马迁坚持不慌、不屈不挠的精神令我敬佩:最后史记的完成与流传使我长舒了一口气史记一书中传神的语言,高度的概括，情节的跌宕无爰是对司马迁实力的证明,同时也是中华文化在世界上的一个落脚点，使中华传统的血液淌向远方.一本本经典书籍,一篇篇深入解读,一句句J三到来的话语字里行间透露若朱自清先生对于传文化的热爱.这不禁令我想到了当代社会很多非遗文化的传承人.他们中，有的是年过八旬的老者，将岁月的流逝抛向脑后，仍起早贪黑，积极指导若后一塞的传承人；有的是青年知识分子，放弃大城市的高薪工作.转而投入文化的整理与宣扬事业中；还有的是自媒体自发将这些代有民族特色的事物拍成短片，发布到酶网站上，让经典文化走出国界，他们在用实际行动保护着中华民族的命脉.“伟人”这个梆号,他们值得！听过一句话.书就像微波,从内到外震荡若人们的心，徐徐加热，精神分子的结构就变了，更紧密了，书的价值也便凸显出来了."读完本书，则姓典书目的认识有了进一步的加深.同时书中所流露出的一个民族深胃的文化底技，使一股强烈自豪还与荣誉感涌上我的心头.它好像一股强烈的劲在推着我前进,没有人能够阻挡.身在新时代的我们，要亲近典籍,进而含英咀华，汲取生命中的养分.经典常谈读后感12朱自清先生著这本经典常谈，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的我若在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后总之不在中间.朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化."这句话放在哪个时代都是受用的.不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们愈会错过T,迷失一些.而这本经典常谈,正是引导那迷途之人，迷茫之人,去,见识经典一番”的指明灯。经典常谈可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹慌理成箱,仿佛列了一个书单.而他对这份指南的度把褪得侬E常耐人寻味.论尚书，他不征引这部被称为"中国嵌古的,记言历史"的古典中的人言,却不惜笔留地叙述尚书3流传的曲折,探究今古文之争的渊源,让人不禁好奇，是怎样的一部尚书，能在千百年里演绎出如此惊心热的史迹.谈史记，他也不掌月陛流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发忸,如何终成一家之言,在史记的大身影下画出了对马迁的小身影一他和史记一样伟大.这也让读者不禁想去筑一设那部“无韵之离骚*的华彩.经典常谈读后感B做一个有相当救白的国民,至少对于本国的经典，也有接触的义务.朱自清学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生经典常谈是在从事中学语文教自二十二年后的今天.不知不觉，忙到飞起的这个蜩，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中的首兖经，青灯文字的良苦用心，领珞先生的经纬之才.书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍,亦可称之为“国学入门书".于我而三,既郡得上"国学入门书",其分量自不必鳌述。何谓经典?先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西.先生大才槃槃，在浩海典籍中见沧海遗珠，所选妊典囊括了经、史*子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顶序精选了经典书籍十三种,又以教自大家的高解远瞩,自说文解字始，五经四书、春秋左传3战国策史记、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声,用夹叙夹议的行文，微言大义，以清奂沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书好者、产生原因.内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来,简百是一部小而精的经典学史。彼看来，这本书既可君做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南.撰写经典常谈，朱先生心中应该有一饰大的信念,那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才.朱先生言：.在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目.经典训练的价值不在实用，而在文化,“作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进经典常谈3如入宝山，在先生的引导下，在中华古代文侦典的瑰丽山水中，按图索坡，探索若文字的起源，知晓了尚书潮专的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着朱先生以大致白家的深厚功力扃屋建瓶又极瘴人心，这部经典常谈，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻.从先生谈G史记就可欢其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发怏，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和史记一样伟大，如此这般,直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱,无韵之离骚”的华彩.再读C经典常谈，在这样一部淳生的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣楮生处是简练质木城）文笔.战国策里，苏秦连横失败,*妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他“，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大施,血流到脚上"，后来合纵功成，"父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂脸地下谢罪."世态人情，只在寥寥几笔；屈原著离会，言说屈原"是个立于感情的人",悲愤而发，东一句,西一句，天上一句，地下一句"，"就像人在假倦而苦的时候，叫屿呀！天哪！一样；心里舌MS了，闷圾了，透一口气，自然是段不到甚么组织的“，俏皮易懂的几句话语,让读者把离骚的韵律特点和屈原的感性形象一览无余讲历史,讲古人，讲文化.是"常谈"而不是"长谈"，有趣而丰满，不啰速亦不说教,只是告诉你，那边放若一些书，它G旅老，很旧，里面沉淀若许多东西，欢迎你去看.先生如此等触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖抠这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一股方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典,足见其用心之良苦，等力之精道.哲学家雅斯贝尔斯在什么是教育中写道：故育的本质意味若，一棵的摇动另一株树,-朵云推动另一朵云.一灵魂唤醒另一个灵魂.作为一名中学语文老师，我一百在思考，什么是好的治文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美让语文之美在孩子们心间生根发芽.再读经典常谈，忽然了悟，朱先生已先行久矣，腱之幸，终能在经典常谈里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道.静夜掩卷，我仿候看到朱先生伏案地思，把那些宏伟而磅礴的购绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让羟典之美悄然勃发.朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿就是瑰的山水中巨人的背影.泾典之美，美在气势费壮，字.词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美，美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟唯若悲欢离合的传奇；经典之美，美在它既见证了历史，又升华了历史；经典之美，还美在它既来源于生活，又高于生舌.经典之美，美不胜收！而自古以来，经典就是人们用语言文字来表达的文化.因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，速养文化底温,坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵通放，美美与共，天下大冏.经典常谈读后感14文化i三产分为物质文化遗产和非甥质文化遗产,物质文化遗产是具有历史，艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活里切相关，世代相承的传婉文化表现形式,中国古时的文集就国于后者T融质化遗产是探究历史文化不可缺少的事物,历史的真实性需要有两择东西，一是文物而是史书记栽，只有两择都俱全了，才能证明这段历史是真实存在的，可见非物质文化遗产在历史的发展中有若举足轻重的地也多年以前韩国申报端午节为他们的非物质文化遗产为何当时中国人如此的愤饿不平端午节伴随国人这么多年吃粽子，划龙舟，纪念屈原早已成为必不可少的习俗，文化对人的影响是刻骨铭心的，“物质丰Sr.精神黄乏"在不少人的身上都存在着，一个节日往往能唤S?人们对精裨世界的追求，这就是非物痍文化遗产在人们的生活所扮演的角色.近几年来，孔子学院已经遍布全球，国人在对外的文化险出上下了很大的功夫，格论语的思想传遍了五大洲七大洋,文化是一个国家的底88.要想让外国人更多的了解中国人，最重要的途径就是敦给他们中国的文学思想，国家花费精力在这上面无可厚非，但却有些独此失彼，在我读初中的时候,还是20xx年代初，每天上午的早自习都要自主学习三字经，我不认为这是一种强迫学习的方式,三字经流传了几千年，去其精粕，取其精华，经历过风风雨雨才传递到我们手上，这是古人思想的精谶，学习书中的内容是人生成长的道路上必不可少的事情.随着社会日新月异的发展,古文的学习与研究早已她之脑后有深厚的古文化底蕴的人少之又少，这就如那些曾经靠精雌细琢的木匠活维持生计的匠人一样终究被时代快速的发展所吞暖掉了.经典常谈是朱自清在1942年所编写的，六十多年来广为流传，印刷了一版又一板，可以说是普及中国传统文化的启蒙经典，书中，他讲了说文解字、周易、尚书、诗经、礼、春秋、四书、战国黄、史记、汉书、辞鼠、诗、文.文中提及的所有书籍，都是研究古文化学者的首选，何为经典，经典就是经过数亿人的筛选，经过时间的甑,依旧f三在社会上，在学术上带来深刻的影响力的物质，这就是经典，上文所提及这些书籍若不是”经典“，月雌其不知那些书能被部作"经典”了.几个月前我买了一本周易3,一百放在书架上,撕开35料薄膜后，几乎就没去触碰过它，书的表面早已积满了淳厚的灰尘，今天看完经典常谈后，我又把周易更新拾了起来,抖了抖书上的灰尘后开始了阅读之旅.为何我还愿意去王新去阅读它，此前我一亘觉得周易无比的晦涩，认为它是古代最港博的哲学，朱自清在书中对周易的讲解，一点点的拨开了我繁琐的思绪，化难为易，攻破了我对周易阅读的障碍，朱自清从周易的起源讲起，然后潮述了周易在各个朝代的变迁，最后把周易中恐为难怪的知识用通俗易愦的语言翻译了出来，还原了周易本来的面貌，从他的语言功底可以看出，朱自清对经典古文的研究十分透彻，见微如著，举一反三，当之无傀的国学大师.学而时习之不亦说乎，温故而知新,可以为师矣.曾经的我们，阅读古文,匆匆而过，早已忘记了书中的原意,常读常新,没有人能如朱自清一样带领你按图索狼,去寻找古文中最诱人的53JiR!经典常谈读后感15朱自清是民国时期的著名作家，这本经典常谈是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作.读过他文章的人都知道，他的文章不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓.如果你想知道经典，你必须深入他施，但朱自清可以从浅5!1深引导读者.当我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的文支可以很容易艇艇他想表达什么，他放弃了那些不击要的修改，只给读者留下干货，我觉得这是一个乍家的负责任的表现.这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘,他试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等.这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景,体现了一种连贯性.胡适说，近年来，古学大IJ而逐渐死亡，新的学习从未表现出任何更大成就.这就燎濒临灭绝的动物，但动物受至探护，而这些国学并没有得到太多的热度.也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到现在，就没什么好担心的了.但我认为人活若是为了进步，进步的基拙是三5史前蜚总结的道理.许多错误的想法不痂专播，使人口大为他们加入了汉学的保护团队.事实上，这些人才是罪魁祸首.人们还没有弄清楚是什么让汉学被遗忘.有些人责怪西方学术,甚至认为孔教可以完全代表中国古代文化.其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歆。这些都是外行人的做法，是时候结束这些了.看这本经典洋谈就像一个故事,它突破了时间的限制,虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看,它看不到年龄感.朱自清告诉我1口，书还是要看的，关展是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质变的作品一定不能忽视,但如你觉得那些古老的作品看起来枯燥难临，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领你上道.只要我们理解汉学的更要性，开始捡起即将丢失的,东西，我们的未来就会更美好。这种美是由内而夕曲，这也反映了期口广泛而深刻的中国文化.书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。我相信，为了使自己更加完美，使国家更加京强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待者我们去创造.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，诂联系作者州滁，谢掰!