2024年《鱼我所欲也》和《吕氏春秋》古文对比练习题.docx

2024年鱼我所欲也和吕氏春秋古文对比练习题他我所欲也和吕氏春秋古文对比练习题无论在学习或是工作中，我们看坏可避免地要接触到练习题，做习期可以检查我们学习的效果.学习的目的就是要掌握由概念原理所构成的知识，什么样的习题才能有效帮助到我们呢？下面是我精心整理的鱼我所欲也和吕氏春秋古文对比练习速,欢迎阅读，希臾大家能够喜欢.鱼我所欲也和吕氏春秋古文对比练习题1万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为芟妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心.（节选自鱼我所欲也）孔子见齐景公,景公致朦丘以为养.孔子辞不受，入谓弟子日："吾闻君子当功以受禄.今说景公，景公未之行而隔之糜丘，其不知丘也亦甚矣."令弟子趣驾,辞而行.（节选自吕氏春秋）注：朦丘：地名.养：供养之地.末之行：没有果纳我的主张.丘：孔子，名丘.10.解释下列加点的词语.（4分）万钟于我何加扃（）景公致康丘（）R闲子辞不受（）（4）今说景公（）I1.下列句子中"而"的用法与例句相同的一项是（3分）例句：景公未之行而Ig之康丘A.日出而林靠开B.禽鸟知山林之乐，而不知人之乐C.黑庚而白章D.君将哀而生之乎12 .西译下列句子.（6分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之.（2分）（2港间君子当功以受禄.（2分）R浜不知丘也亦甚矣.（2分）13 .如果我们想要充实文的内容，使论证更有力，你认为段文字可以吗？为什么？（3分）参考答案：10.（4分）（有）什么益处.给、赠给.（3滩辞，拒绝,游说,说服11（3分）812.（6»）（2分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一笔食一豆筮），现在为了宫空的美丽接受了（万钟俸禄）.（2分）我听说，君子应当有功劳而受禄.（2分）他也太不了解我了.13.（3分）可以（1分），因为它可以作为事实论据来论证“万钟则襁礼义而受之,万钝吁我何加忌"这一现点（2分）.鱼我所欲也和吕氏春秋古文对t腐习题2鱼，我所欲也；赧掌,亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有B于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲其甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是贝性而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.非独贤者有是心也，人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆爨,得之则生.弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；燃尔而与之，乞人不屑也.万钟则不亢?礼义而受之，万钟于我何加忌！为自室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）公孙仪相而唔鱼，一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏日："夫子唔鱼而不受者，何也？"对曰：”夫唯嗜鱼，故不受也.夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法；在于法，则免于相.虽唔鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相，虽唔鱼，我能长自给鱼,”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也.（选自蛛非子）公孙仪：春秋时Sf稷公的相即：银如下人：迁就他人1 .请用T给文中画线部分断句.（限三处）夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法2 .对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A.二者不可得兼兼：同时B、麻尔而与之瞅：踩踏U万钟于我何加忌加：施加D.所期乏者得我与得：通德"，感恩3、下列各组句子中，加点的词的意义完全相同的一项是（）A.舍鱼而取解掌者也屋舍俨然B、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣C,是亦不可以已乎然胡不已乎D.万钟于我何加稔住子与惠子游于濠梁之上4、翎译句子.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！子咱鱼而不受者，何也？5、下列对文有关内容的概括«1析，不正确的一项是()A,孟子从鱼"与"熊掌”的选择联系到"生"与"义"的选择,自然通俗.B、孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受月理关乎性命的东西，合乎人性.C.孟子通过举例,告海B些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪"，观点明确.D、孟子告诉人们,在面I1.S各种各样的抉择时,应把正义放在首位，发人深思.6 .下列对文有关内容的概括彳旧折，不正确的一项是()A.从公孙仪对受鱼和柱法关系的分析，可以若出公孙仪是个注重防的!渐(清醒自律)，清正糜明的人.B、公孙仪能将"受鱼"与"枉法”联系在T,说明公孙仪知道自己大权在身，才能有”受鱼”的机会.“受鱼"，将使自己能正确加去而不"隹去”.U文中“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也."表明了公孙仪的观点.D,两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题.答案1.夫即受/必WTM/有下人之色碗壬去本题考资句子的停顿.先翻译句子，石存有几次停顿.翻译:假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法.停顿很明显.2.C本题考亘更点文言实词的意义,解答此类曲目时，应先理解词语所在句子的含义.然后根捌句子的意思推断词语的急思.词语所在的句子的理解：C项意思是高官厚禄对我有什么好处呢？加:好处.3C本题考直词语的意义和用法。A.含：舍弃；房舍B.生：生命；学生C.两个“已“都是停止的意思.D.于：对于；在.所以选C4、高官淳谋却砌是否合乎H义就接受了它,高官淳株对我有什么好处呢！您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么呢？本题考亘更点句子的窗译.翻译时，要忠于原文，不遗混、不随意增减内容，译文要通畅.注意市点字词.高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它.高官厚禄对我有什么好处呢？万仲：这里指高位传标.加：好处.您喜欢吃鱼而不接受S1.1.人的鱼,这是为什么呢？OS：喜欢吃.何：为什么.5.B本题考专有关内容的铢括和分析.孟子认为，人们不可以忍受别人的左辱去接受腱关乎性命的东西，如果接受了，那不符合"礼义".6B本题考亘有关内容的概括和分析.公孙仪知道做人要知轻更，明得失，晓利弊，时刻保持清雷的头脑,“君子爱财,取之有道"，井的清醒自律，廉洁奉公，明白依靠别人不如依靠自己.所以他发捌去是不接受鱼，不枉法.公孙仪做鲁国的宰相时因为特别更欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受.他弟弟对他说："您喜玳吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：正因为爱吃,我才不接受.假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他弥表现；有迁就他IiJ的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位.虽然我爱吃鱼,这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼就不会被罢免宰相尽管爱吃鱼我能够长期自己供给自己鱼公孙仪博得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己.鱼我所欲也（二）甲鱼，我所欲也，除掌,亦我所欲也，二者不可得兼,含鱼而取砥掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为用得也.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患.有所不避也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也.使人之所恶其甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.三百虫贤者由屋。也，人皆有之，身者勿丧耳.（节选自鱼我所欲也）乙天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜，不拜.弘范遂以客礼见之,与俱入厘山,使为书招张世杰.天祥日："吾不能拜父母，乃数人叛父母，可乎？“索之固，乃书所过零丁洋诗与之.其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心烟汗青."弘范笑而国之.隹山破,军中国酒大会.弘范日：”国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为生相也.”天祥滋然出涕，日：”国亡不膨抹,为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二宾乎!"（节选自宋史文天祥传）¾范：元军元帆FNh加）：保卫.汰（xuan）然:水滴下的样子.掾：同“救”17、解释下列加点的词在文中的意思,（2分）（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥汰然出涕涕：18、把文中画线的句子译题代汉语.（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.译文：（2）弘范遂以客礼见之.译文：19.请从乙文中分别找出最能体现文天样“富贵不能淫""威武不能屈”的句子.（4分）答：常货不能呈：威武不能屈：20、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）21.请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）17. （2分）（1）通“避"，躲避,（1分）（2）»ig.（1分）18、（4分）（1）由此可见，人师姜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比兀亡更产里的事.（2分）（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥.（2分）19. （4分）国亡襁掾,为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二典乎!（2分）见弘范，左右命之拜，不拜.（2分）20. （1分）二者不可得兼,舍生而取义者也.（或"舍生取义者也"）21. （4分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行渤述,最后得出结论.（2分）乙文：以时间为顺序，通过对话、动作彳即态来刻画人物.（2分）鱼我所欲也（三）（一）万钟则不解礼义而受之，万钟于我何加幅！为自空之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心.（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致康丘以为养.孔子辞不受，入谓弟子日：”吾闻君子当功以受禄.今说景公，景公未之以行而赐之康丘，其不知丘也亦甚矣.”令笫子趣驾，君而行.（节选自吕氏春秋）注：鹿丘：地名.养：供养之地.末之行：没有蝴我的主张.丘：孔子，名丘.16 .解释下面句子中加点词语的意思.（2分）（1）万钟于我何力喝何加：（2）所识穷乏者得我与得：17 .用现代汉语写出下面句子在文中的意思.（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本18.文段（一）中画她的句子运用了什么论证方法?有什么作用？（2分）孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段（一）中的语句回答.（2分）16.（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）17 .（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性.（2分）（共4分）18 .对比论证法.强调了人不能失去"本（论证了舍生取义的观点）.（2分）19 .万钟则不露礼义而受之,万钟于我何加忌!（此之谓失其本）（2分）鱼我所欲也（四）（甲）鱼，我所欲也，除掌,亦我所欲也；二者不可得兼,含鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有意于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者,故志有所不用也.（乙）与善人居，如入芝兰之空，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所萩者黑，是以君子必慎其所处者焉.乙文注释：芝兰：一种香草.（七：同化.跑鱼：咸鱼.肆：店俑.丹：丹砂，矿物名，红色.11 .解释下列句中加点的词港.故不为苟得也得：是以君子必慎其所处者饶是以：12 .下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.所欲有甚于生者游于是乎始13 即与之化矣春冬之时C.久而不间其臭妇拍而呜之D.亦我所欲也亦与之化矣14 .翻译下列句子.如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.15 .人生经常面临各种选择,关健看你怎样取舍,请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，我明你的取舍观.16 .清分别说出两文的主要观点,并指出其共同的论证方法.甲文的观点乙文的观点共同的论证方法11 .苟且偷生因此12 .D13 .就像进入了放满苔草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就是被香草的气味冏化了.14 .如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格.15 .舍生取义君子慎其所处比喻论证.本文未懑：网络收集与整理，如有侵权，询联系作者刊除，谢谢！