传统文化在网络游戏中的应用.docx

(O展打儿得保XIAMENUNIVERSITYOFTECHNO1.OGY毕业论文中文题目中国传统文化在网络游戏中的应用英文题目Chinesetraditiona1.cu1.tura1.app1.icationsinnetworkgames系别：文化传播系专业年级：07级文化产业管理姓名：廖宇磊学号：20070461141指导老师：许振福职称：讲师2010年5月17EJ毕业设计（论文）诚信声明书本人慎重声明：在毕业设计（论文）工作中严格遵守学校有关规定，格守学术规范：我所提交的毕业设计（论文）是本人在许振福指导老师的指导卜.独立探讨、撰写的成果，设计（论文）中所引用他人的文字、探讨成果,均已在设计（论文）中加以说明；在本人的毕业设计（论文）中未剽窃、抄袭他人的学术观点、思想和成果，未篡改试验数据。本设计（论文）和资料若有不实之处，本人愿担当一切相关贲任。学生签名：廖宇磊2010年5月17日中国传统文化在网络嬉戏中的应用【摘要】随着计兑机网络的快速发展，网络渐渐成为了人们生活的至要组成部分。在外面文化入侵和传统文化缺失之际，中国传统文化正面临着巨大的考验。嬉戏是一种消遣工具，可以给人送去炊乐和轻松；然而嬉戏更是一架桥梁，可以贯穿古今、中外和你我之间。网络始戏作为一种全新的消遣方式，与中国传统文化的结合，是对中国传统文化继承和爱护的一种新形式。【知词1：中国传统文化网络嬉戏AbstractWiththerapiddeve1.opmentofnetworks,networkgradua1.1.ybecameanimportantpartofpeop1.e's1.ives.Outsidethecu1.tura1.invasionand1.ossoftraditiona1.cu1.ture.Chinesetraditiona1.cu1.tureisfacingabigcha1.1.enge."Ihegameasanentertainmentapp1.iancecanmakepeop1.ehappyandre1.axed.I1.iegameisabridgewhichnoton1.yconnectsthepastandthePreSent.domesticandabroad.buta1.soyouandI.?sanewon1.inegameentertainmentwihthecombinationofChinesetraditiona1.cu1.ture,isanewwaytoinheritandprotectChinesetraditiona1.cu1.tura1.(KeywordstChinesetrandiiona1.cu1.ture.Networkgames相关探讨综述3前言5一中国传统文化的内涵与网络嬉戏开发的意义5二中国传统文化在网络嬉戏中的详细运用61 .神话62 .史学、文学73 .哲学84 .民族传统节日95 .道教，佛教IO三网络嬉戏中植入传统文化的困难I1.四结论13参考文献14致谶14相关探讨综述网游的开发须要丰富的素材,历史悠久的中国传统文化正是中国网游取之不尽的素材宝库。同时网络嬉戏乂是传承中国传统文化的平台和我体。依据黄海波©论源于本土传统文化的网络嬉戏角色设计里的论点，网络嬉戏设计中，作为媾戏的内容，应尽量宣扬善与恶、美与丑、正义与非正义等为目的。每个民族、每个地区都会有这样崇尚是摒弃非的传统文化.如民间传闻、民间嬉戏,文学故事、戏剧也至嬉戏等等.传统文化可以说是一脉相承的器物和习惯.就像一个家族的传家宝和日常行为.站在历史的角度，传统文化即是一些物质与精神的沉淀.选择适合嬉戏内容的传统文化,赐予新的形式.基于这种嬉戏的内容再确定角色。朱碧华在4论网络媾戏与中国传统民问故事之问的关系中提出，网络嬉戏作为大众审美文化的新形象，无论是外在表现方式、内在精神实质，还是受众群体的接受方式，都不同于传统的文化形式。但是网络她戏义体现出与传统文化相同的、内在的共同生命主题，传达出入生中很多基础性的东西。而且，随着现代科技的飞速发展以及人类精神文化产业的日益旺盛，网络姐戏与中国传统民间故事虽然仍在各臼的文化领域内保持若独立的状态，但是它们也起先在求同存异的原则前提卜.相互渗透和影响，在某些领域内实现文化的大融合。崔玉俊在古代侠客文化与现代网络嬉戏中指出作为中国传统文化的一个重要组成部分，侠客文化以其广泛性和丰常性在一般中国人心中占有重要一席。假如说“义”反映的是侠客文化的道德内涵，“武”则是这种道德内涵得以外在实现的必要途径，二者共同构成了了侠客文化的主要内容。现代网络嬉戏的出现，给中国人的侠客情节供应了一个新的展示空间。壮大网络嬉戏产业须要民族文化尤其在日本，韩国等网络嬉戏大举向我国市场扩张之际，要在嬉戏文化忠大力弘扬民族精神，抵挡外来文化的侵袭,具有广泛群众基础的侠客文化必将成为网络嬉戏的中坚力气。罗斌在6论国产网络嫡戏对中国传统文化的继承中提出网络嬉戏并非只仃负面功能,适当地玩网络嬉戏能提高智力和反应实力，玩网络嬉戏而不沉迷其中能使人身心得到放松。对于网络嬉戏，我们的主要留意力不应放在笼统地设障网挡上，也不应仅仅求助于专家对成鹿声少年的艰辛解救上，我们的留意力应集中在相识网络婚戏的文化内涵上，让其更好地为传播中华优秀文化服务,作为具有悠久历史文化的国度，中华五千年的文明为我们供应了一个巨大的文化宝库。历史上的很多传奇人物与故事以及古今文学家留下的传世之作为中国网络姐戏供应了完备的故事情节和文化内核。网络嬉戏与中国传统文化相结合，能够创建出更多的文化价值。涂锐在中国传统文化在网络嬉戏中的表现与运用中论述，网络她戏对中国传统文化元素的运用是胜利的,使得我们通过网络嬉戏来使传统文化得以发展传播的方式成为可能。利用网络姐戏把消遣与传统文化元素结合的方式是我们爱护与发展传统文化的一条有效途径。网络嬉戏与中国传统文化相结合，能够创建出更多的文化价值。杜骏飞李耘耕陈晰王凌将钟方亮在网络嬉戏中的传统与现代一一g仙剑奇侠传的文化解读中提出从宏观的思想语境上，嬉戏设计者能终设厘思想议程，使玩家在嬉戏过程中始终处于特定的文化情景之中：但从详细的诉求方式来看，嬉戏中传统文化与现代文化的传播元素、稳定与僭越的政治伦理观念却是相交织的：这种冲突与妥协的含混面貌恰怡使得玩家可以篇此达成对意义掌控权的僭越。探讨者认为，这种多元-分权的文化景观,正是网络嬉戏时代大众文化真正的意义与价值所在。侯艳娜何石妹在年试论成语典故文化与网络嬉戏中指出成语典放与网络嬉戏的融合,不仅意味着将成语典故文化融入现代生活之中，同时也是现代科学技术对成语典故文化的创新与弘扬,也为成语典故为代表的传统文化的传承和发展注入了当代的科技内涵和价值内涵。网络嬉戏，作为现代生活消遣方式之对成语典故文化的创建性运用，使得网络媾戏在消遣、放松的表U特征之中，又具有传统文化的丰富内涵，进而也更具民族特色，为中国网络嬉戏的发展供应了新的路径。同时，成语典故文化在网络嬉戏中的渗透，不仅创新门戊语典故文化的传承方式，在互联网为代表的科学技术支持下，成语典故文化所殖含的民族精神也得以注入当代内涵，富有当代的价值趋向，进而实现以成语典故为代表的传统文化的科学发展.吴朝彬在4嬉戏元素设计中的文化元素中认为以前中国没有自主研发实力，网络娘戏主要从韩国代理。我们的嬉戏用户潜移默化接受的都是外来的文化而非我们的传统文化。简洁导致我们玩家对本土文化的生疏化。中国五千年的传统文化积淀，再加上古今多数的文学巨匠留下的传世之作都能够为中国网络嬉戏供应完备的剧情,我们可以充分利用这些素材创建出游丰富文化内涵的、中国特色的网络嬉戏产品。前百Qo1.O年中国嬉戏产业调查报告显示,从产业规模来看，2010年，中国网络嬉戏用户数达到7598.3万，比2009年增长了15.3%,其中付费网络嬉戏用户数达到4300.6万.比2(X)9年增长了15.8%：从实际营收来看，2010年中国网络嬉戏市场实际销售收入为323.7亿元，比2009年增长J'26.3%,带动电信、IT、媒体广告等相关产业产值631.2亿元。从九十年头的MUD时代到2(MX)年第一款真正意义上的中文网络图形Mud嫡戏万王之王3正式推出，再到网络嬉戏蓬勃发展的今日，中国的网络嬉戏产业己经踏上/其次个IO年的征程。随者网络技术的日益成熟，人们对网络相识的不断提高，网络己经充斥在我们生活里的每一个角落.网络媾戏作为一种全新的消遣方式，通过其独特的魅力成为r引领中国互联网发展的新宠.一中国传统文化的内涌与网络嬉戏开发的意义中国传统文化是通过中华文明演化而形成成的一种反映中华民族特征的民族文化,是中华民族世代所继承发展的、历史悠久、内涵博大精深、具有显明民族特色的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，它包含者很多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化、佛教文化等等.网络嬉戏作为作为一种全新的文化消费产品，与传统文化消遣产品相比具有很多无法比拟的优势，现代化的传播方式使其传播更快速，更便捷，沟通更简洁。也使网络嬉戏快速的成为了一个舞台，一个可以承载与传播的巨大舞台。以网络嬉戏作为平台，那么传统文化的传播便将同时拥有了现代化传播方式的特性,它不仅使中国传统文化的传播方式更加多元化，同时降低了人们接受传统文化的门槛。在经济全球化的今日，文化渗透，文化侵略这些词语让我们不能不引起不视。文化消遣产品往往具有我本土的文化属性，文化消遣产品的输出也就是本国文化的输出，这也就势必会对输入国的消费者带来影晌。例如美国电影，往往突出其英雄情结，生动刻画美国那世界警察的形象以此来表现美国人的民族骄傲感。又如日本的嬉戏漫画，其女性角色往往都是巨大的眼睛，天使的面孔，纯真的表情，性感的身体，暴露的衣着，这是日本人长期以来对性的独特理解造成的.3面对外来文化的侵略，中国传统文化正遭遇若从未有过的严峻考验。而网络姐戏的出现给我们带来了一条抵挡外来文化的新出路。一个胜利优秀的网络嬉戏，必有其独特的文化内涵，其嬉戏里的世界观，价值观，人生观，都是围绕嬉戏的文化主线构建的，浩大的构架使其拥有了无可比拟的可玩性。像西方很多嬉戏都是围困着“龙与地下城”这一西方魔幻文化构建的。我们的祖国在一，两百万年前已经有了人类生息繁衍，在漫长的历史时期里，我们宏大的中华民族创建了无比辉煌绚丽的文化，为我们留卜.了极其丰常的文化遗产。这么多年的文化积淀，使其拥有了多数可以挖掘的文化素材。那么我们是不是也可以把我们的传统文化融入网络嬉戏中，制作出具有中国文化内涵的她戏呢？又如何才能把中国传统文化融入网络嬉戏中，通过寓教于乐的方式去继承和弘扬传统文化？卜面笔者将通过对现有的网络嬉戏进行分析和对网络嬉戏与传统文化结合的思索，来论证网络嬉戏是可以和传统文化相辅相成的，网络嬉戏将促进中国传统文化的传承与发展的结论。二中国传统文化在网络嬉戏中的详细运用近年来标榜若民族网游、中国传统文化网游旗号的网络嬉戏越来越多。例如f天卜.贰久£成吉思汗、流星蝴蝶剑O1.3、龙OU、£剑侠情缘3、天龙八部等等。这些嬉戏是否做到了把传统文化融入网络嬉戏中了呢？以卜.以中国传统文化的要素为例分析中国传统文化在网络嬉戏中的详细运用。1 .神话在中国的传统文化里，神话是特别重要的部分.通过神话,可以了解到当时的民俗、宗教、社会结构等等状况，甚至可以对历史的考据起到肯定的作用。U1.在笔齐眼里，神话没有平淡的，神话是绚丽多彩的，神话是奇妙的。那么这些动人的故邪便是可以吸引人的,这就有了成为嬉戏的前提。中国神话拥仃各种各样的的世界观系统、英雄人物和系列典型事务，也就可以运用到各种各样的嬉戏中。神话里的盘古开天辟地，女期补天，皇帝与蚩尤之战等耳熟能详的故事都可以作为嬉戏背景，以此来构建其浩大的世界观.例如皇帝蚩尤之战，嬉戏里可以分为皇帝与蚩尤两个阵营。皇帝与蚩尤名下的众多部落依据各个部落不同特点可作为不同的职业。皇帝蚩尤斗争期间发生的各种典故与事务则可以成为副本或任务。让玩家在做任务升级的同时,在两个阵营汹涌泌湃的斗争中去玳温神话之旅。天下贰取材于山海经融入“黄帝大战蚩尤”，“大禹治水”，“精卫填海”等中国神话传闻故事，招玩家带入华熨上古时代。天下虱嬉戏中融入了大量中国名胜，巴蜀地图再现巴岗险峻秀奇，云南白水台，巴蜀五彩池，客家用屋等闻名地理和人文风最都在嬉戏中得到体现。玩家在享受她戏乐趣的同时,时刻感受中华五千年文明的浩瀚精深，浓郁中国元素和文化味道是玩家最喜爱g天下贰的地方。天卜贰的画面和音乐都是浓郁的中国风格。江南的小桥流水人家，吉博灰瓦，让风在这里都粘成了思念。再配上优推精致的中国古典音乐，足以让人迷失在这虚幻的空间里。天EmO的中华副本一一闲逸居，不仅在创意和场景上让广阔玩家惊喜，在内容上也蕴含着深厚的中国传统文化。一盘经典的珍珑棋局,让人体验到完全不同的副本感受,使玩家在击杀BOSS刷副本的同时，领会围棋的独特魅力。68级的副本一一传道场，则是一个古典江湖风格浓郁的副本。整个副本场景由片竹海和澄潞的小溪所用成，在里面有草庐顶，林间小径条,自然风光和江湖故事恰如其分地搭配在起，正好符合我们印象中的院士、大侠形象。HH还有像©神仙传BE蓬莱玄武这些由漂亮的神话故事作为嬉戏背景的嬉戏不仅带绐玩家汹涌澎湃的嬉戏体脸，还让玩家在真、善、美中得到思想的升华。2 .史学、文学又如传统文化里的史学与文学，史学完整记载r中国历史发展的变迁，文学则是社会生活的反应，一个民族思想情感的火花.1史学文学里或是真实或是虚构的人物、事务都是网络媾戏创作的重要案材.就像3国类的媾戏，几乎成了80后伴随成长的一类嬉戏了，这些媾戏使玩家们更加深刻了解r那个群星绚烂的时代。在：国这块占老的土地上的那个英杰辈出的时代，奇谋妙计U出不穷，生逢乱世的豪杰各怀若壮志给后人们演绎出一场风云变化、可歌可泣的英雄史诗。以三国为题材、以三国历史时期为背景而制作的嬉戏也倍受关注，例如三国群英传系列，玩家在她戏中会经验赵子龙单骑救主、诸葛亮七伤七众孟获等三国时期的知名历史事务，并可以扮演关羽、张辽、太史慈、诸葛亮等三国名将和敌厮杀，重温三国历史文化。同时，玩家还可以选择加入普操、刘备、孙坚三大势力，通过层层任务、历史事务的考验，与其他玩家一起建立军团，收集、捐献的资源，合力建立城池，发展巨型攻城兵器，不断武装自己，提升实力。最终在无资格限制、无人数限制的大型国战中，骑上战马指挥旗下的士兵奋勇杀敌，操作攻城兵器攻打城池，登上战舰炮轰要寒，以多元化的战略和玩法占据每一座城市，统一三大势力。（121如今的网络嬉戏对史学文学典故的应用可以说是特别多的。但是我认为大部分的应用都是不胜利的，他们只是筒洁的将典故作为一个情节或者任务融入进嬉戏中，而典故本身的文化内涵与精神并没有被表现出来。例如荆轲刺秦王，“风萧箫兮易水寒，壮士一去兮不更还”壮士断腕的牺牲忠义精神并没有在嬉戏中得到体现，那么玩家在嬉戏的过程中就很可能一箔带过这个情节,而无法得到共鸣和启示。又如很多三国类嬉戏里的“桃园结义”,令人无法体会到那兄弟间浓浓的情感。要如何突出这个“义”字呢？箔者觉得假如把玩家短哲性的代入历史人物中，三个玩家通过沟通、协作一起努力完成一些任务和剧情，最终完成这个“桃园结义”的任务，这样玩家才能有代人感，才能更深刻的去理解“义”的含义。最终通过嬉戏的趣味性去打动玩家，去影响玩家。读史使人明智，读诗使人灵秀。玩家通过婚戏，在消遣的同时更开阔了思维，对厚重的历史文化有了更深的理解。3 .哲学传统文化里的哲学思想是不是也能应用在娘戏里呢？让我们看款嬉戏6诸子百家凯它的时代背景跨越春秋故国，嬉戏致力于还原真实的战国风貌，再现七国争霸战火纷K的史诗场面.随着时代变迁，媾戏世界也会随之变更,写实风格呈现给玩家一幅幅漂亮的画面，以休闱体脸为基础的嬉戏内容，让玩家在观赏美景的同时提升自己的等级.抛弃了纯梓打怪升级的传统，让玩家像穿越历史一般随着剧情而成长，沐浴在历史的长河中，感受合纵连横的淋漓快感.媾戏以推广国学为核心，融入大量国学内容及先秦诸子百家的理念精华，玩家不仅可以在嬉戏中领悟到国学的博大精深，还可以从消遣中了解古代中国的学术精华，感悟高尚的民族情操.15中国古代哲学是中国传统文化的核心，在整个传统文化体系中起着主导和制约作用II.笔者认为古代哲学对构建传统文化嬉戏的世界观有着巨大的影响。人性的善恶之争,形神关系，义利欲理之辩都能在嬉戏的世界观、价值观里很好的体现。以“仁”为核心的儒家思想，“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者”，只有君子才能做到仁，在嬉戏中激励玩家相互帮助，己所不欲勿施于人，构建一个和谐的嬉戏。遵从“依法治国”的法家思想也可以应用到姐戏中，无规则不成方圆，姐戏也有其固有的规则，对违反姐戏规则、道德败坏的行为加以严加惩罚。又或者在群雄争旃类的始戏中，不同的势力我们能否利用各家学说实行不同的政体。例如实行道家“无为而治”的势力，主见以“道”治国，强调养精蓄锐，不予苛政不以法治，不强迫子民遵守太多的法纪，也不推崇什么是对什么是错的道德标准，强调个人修养不留意人际交往，放任自流你们想怎么生活就怎么生活。这种势力适合那些悼僚自由无拘束，追求个人英雄主义的玩家。而实行法家“依法治国”的势力，则是利用严格的法则去约束势力里的玩家，君民思想行动统一以取得强大的战斗力。而实行墨家“拒爱非攻”的势力，“天卜甘相爱”反对不义斗争，这个势力可以作为一个中立国家，则适合从事于非战斗职业的玩家和不爱PK不喜爱斗争的玩家。而实行俗家“仁政”的势力发仁施义，使天卜归心，挎力玩家互帮瓦组，同心协力，不讲尢个人英雄主义，留意团队协作来取得胜利。又比如在嬉戏中植入“天卜兴亡，匹夫有贵”的思想，让玩家为所属势力或帮会贡献资源来提高势力或帮会的竞争力，抵挡外敌时众志成城，这可.以使玩家增加民族归属感，增加民族凝合力。当然，以上纯属笔者个人想法，没有嬉戏实例，因为各种不同的政体对嬉戏的嬉戏性会带来肯定影响，因此如何提高此想法的嬉戏性还有待探讨。4 .民族传统节日民族传统节日这个人们耳熟能详的传统文化是大众化的、仃若深层根底及丰富内容的，从传统节日活动的内容更能反映出中国思想根源、文化内涵”而中国地域宽阔，民族众多,民族节日丰富多彩，这更是一学珍贵的素材.现今民族节日在网络螭戏上的应用也很多，但是很缺憾的是，大多数都只是停留在节日的表面上，其文化内涵和精神并没有体现出来。场戏开发者更多的是利用节日这一特定节日来为嬉戏做宣扬营销，而没有考虑去弘扬民族传统节日.节日到r,嬉戏开发商做的最多的便是“节日有礼，买一送一”这之类的圈钱活动。学者认为传统节日的活动可以作为网络嬉戏中的竞赛素材。像元宵节，传统的元宵赏花灯，嬉戏可以结合传统的灯谜来做活动，玩家在消遣的同时又了解了元宵与灯谜文化。而中秋节,赏月赋诗是一件多么有意组的事情啊,在中秋的时候嬉戏里可以实行诗歌大赛，让玩家选手作诗竞技，其余玩家观赏点评，获胜者获得嘉奖（智力屈性，魔法加成，诗圣称号等），这样玩家在嬉戏的同时也提尚了肯定的文学素养。亚阳节，她戏开发商可以实行登高竞赛，以一些平常难以到达的场景作为竞赛场地，玩家利用轻功等手段装越高山，速度优先者可以获得嘉奖（灵敝速度加成，犀登勇者的称号等）。让玩家在嬉戏同时去体验更高跟快的精神和“往月来，忽且九月九日.九为阳数,而日月并应.俗嘉其名,以为宜于许久,故以享宴高会的传统习俗。还有像春节，端午节，火把节，泼水节,雪顿节等等都能很好的与网络嫡戏结合在一起。5 .道教，佛教中国传统文化中的道教，佛教也是被广泛的应用在网络嬉戏中。作为中国土生土长的道教从宗教活动方式上看，分为丹鼎派和符箓派。“克祝”们的歌舞娱神，礼拜神君应用到网络嬉戏中便成为了道士这一职业，利用符箓施展奇妙的法术，利用五行阴阳学说施展阵法，炼制丹药强牛.健体。1可以说网络嬉戏中对传统文化的应用中道教的一些思想和内容是被应用最广泛和胜利的。例如灯UJ道，嬉戏以唯美光明的2D画风将道教中传闻的十洲三岛、洞天福地等场比栩栩呈现，更将风格则异的各类神仙及奇人异士率性诠释。以深厚博大的道教文化为切入点，以道德经、庄子中的人物为衍生，用幽默搞笑的工笔画风格再现了道家风骨的回合制网游.以道教人物为衍生，讲解并描述封神榜敕封千年之后,截教通天教主暗助被太乙真人打回原形化为骷髅山顶一块顽石的石矶娘娘更生，令其广收门人，招攒人才，并拉拢人道、西方教派等势力，趁仙界大劫驾临之时，打算再次与倒教决死战的故事。14）“道由心生”，道法也是越钻研越奇妙。从最初的小有修为到渐入佳境，玩家将自身对道家法理的心得融入到法术之中。问道里独特的“万道归心”系统，可以让酷爱探讨的玩家习得旁人未曾见过的强大仙法，从今而后在中州大陆纵横驰骋时更显得特立独行！道家白占爱驯百害为宠，精彩的灯可道也能让玩家体脸一番！嬉戏里任何凶狠猛兽皆可成为玩家手下的乖“宝宝”，并在战斗中给玩家最强有力的法术支持！在这里，玩家不再孤军奋战，宠物将相伴左右，与玩家朝夕相处共同进退.，作为媾戏的夕问道，它以独特的故事形式来表现古典文化中的每一个细微环节，让玩家在嬉戏中回来历史长河，体会道家人上的志趣和修养，不仅是对历史的追忆和回味，更是对现代意识的感悟和表现。而在这一感悟中，每一个玩家都会不臼觉地领悟到一种正义与邪恶、美与丑等等社会的道第观和贡任感，从而在你与我，我与他之间架起一座精神的桥梁！佛教也是被广泛的应用在她戏当中，大部分武侠,仙侠类嬉戏中都有着少林这一门派,他们的门人总是在前面充当MT（她戏中对吸引攻击防守职业的称呼），为队友挡风遮雨。他们将佛家普度众生，无私奉献的精神体现的淋湍尽致。而通篇以佛为主题的西游题材更是被众多嬉戏作为嬉戏背景。例如学梦幻西游，观音大上观众生相，三界大战之后，心魔肆虐，尘世中人性的莲花已经枯萎。邪恶与欲望渐渐滋长，吞噬了心足间的良善，将巨大的潜力引入无边的黑暗，而佛主如来处有三藏历经，可以劝人为善，待要送上东土，只怕众生愚昧，毁谤其言，故确定广募与佛有缘之人，遍大义于天下，找？五个天命取经人。£藜幻西游的故事由此绽开，玩家聘在经验一段际遇后得到金莲花，成为有佛缘之人,接受找寻天命取经人，帮助他们拂开生眼，见性归真的使命。这五个天命取经人中，有佛祖座卜被贬卜.凡尘的金蝉法师：有调戏嫦娥犯了天条，被打入人间投了猪胎的天蓬元帅：有失手打碎琉璃盏惹怒王母,被罚卜人间受苦的卷布大将:有受冤背屈的神龙之子小白龙:更有五百年前大闹天宫，令各路神仙闻风丧胆的妖猴孙悟空转世。这五人或有凄凉身世,或有无限心结，更或全忘前世因果，变得愚钝不行教化。四海之大，该向何方找寻，该如何劝服他们甘愿苦历千山，远经万水，到佛祖处求取真经，劝化众牛.，化解千年冤戾。一切都是未知，都等待着玩家的探寻。16)当然除上这些,传统文化可以应用在网络嬉戏的元素还有很多,这里便不在探讨。笔者认为中国传统文化如此丰富多彩的文化元素，只要专心去应用在网络嬉戏中，肯定能对传统文化起到极大的促进作用。三网络嬉戏中植入传统文化的困难我们不能否认的是网络嬉戏仅仅只是一个嬉戏而已，它的首要功能是消遣。它的魅力在于玩家通过虚拟的嬉戏获得现实无法实现的成就或快感。这就给在网络嬉戏中植入传统文化带来了困难。因为现今传统文化的缺失，人心的浮躁，都造成了人们对传统文化的了解和认同感下降。网络嬉戏终归不是课本，玩家没有心情也没有精力在玩一个嬉戏的同时还去关注，类似琴棋书画这些东西。不过也是正是因为这些缘由，款优秀的网游在寓教于乐的同时，潜移默化的影响嬉戏玩家就显得尤其重要了。现今很多标榜着民族文化的网游，仅仅是在嬉戏背兔里加入些神话，历史故事，乂或者在嬉戏地图上实行些古地名，执凌下五行元素等等。更有甚者把传统的故事改编成四不像,赐予了过多的现代元素.，乂或者在古典神话背景里出现了现代机车，身若现代服饰,衣若暴露的古代NPC等等.这些东拼西凑起来的网游给人感觉就是一个非驴非马的闹剧,是对传统文化的亵渎。三十六计,箔者印缭极其深刻的一款嬉戏，印象深刻的不是它的内容而是嬉戏开发商极致的商业化运作。三十六计是一款以中国古代的卜二国诸侯小旃为背景，融入谋略斗争兵法的嬉戏。国家间如何合纵连横，是“远交近攻”，还是“囤魏救赵”，是“隔岸观火”还是“借刀杀人”。嬉戏的本意原本是好的，利用斗争带给玩家激情同时让玩家体验传统文化中三十六计的计计精彩.然而在嬉戏实际运营中，开发商为了获得更多的利涧使她戏完全了沦为了金钱的天下，任何计谋在RMB战士（在嬉戏里投入大量金钱的玩家）都成了笑话，使得婚戏的平衡性遭到破坏，变更了嬉戏的初衷，更是对传统文化的亵渎，使嬉戏空有传统文化嬉戏的口号，而没有体现传统文化的内涵。箔者认为将传统文化融入到网络嬉戏中并不是一件简洁的事情，它是一个浩大的工程。它不仅要求嬉戏开发者拥有先进的技术，还要求开发者对中国传统文化有着极深的相识和理解。一个优秀的传统文化嬉戏不是将传统文化元素拼凑在嬉戏里，而是要首先考虑传统文化与嬉戏的互动与关联，然后赐予嬉戏一种精神并围绕此精神构建嬉戏的世界观。最终以此为基班选择嬉戏背景，情节.,画面，音效等,构建个统一和谐的整体。在留意消遣性的同时，把玩家带入宏大的，史诗般的奇妙世界，通过世界观、价值观的塑造潜移默化的影响嬉戏玩家。，流星蝴蝶剑OIJ通过由原著改编的宏大故事背兔、充溢中国古韵的场景与配乐、解构成为快意恩仇的江湖世界，将古龙武侠的“意”发挥到极致,呈现出博大精深的ARpG元素（古色古香的景色、细腋古朴的人物、K天通地的轻功、寒光四射的冰刃、阳畅淋漓的格斗）.玩家们不但能在嬉戏中观赏到“落殴与孤端齐飞，秋水共长大一色”的绝美奇景，感受到“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的新颖风光：更将体脸一段勾心斗角、恩怨情仇的江湖纷争，在神州大地上由自己领衔主演一出“武侠巨片”.而中国传统武术更是在£潦星蝴蝶O1.3表现的淋漓尽致，身法，招式，习惯，心理，反映无不体现J'浓部的武侠味。流星蝴蝶01.中的点穴系统，包括定身、散毒、出神等多种效果。倘如时手擅长速移动，则以定身点之：倘如对手皮粗肉厚，便可点其毒穴，使其体内毒发，血量速减。而在施展点穴过程中，正确的身位尤其重要，点钳了穴位，就可能让原来命不久矣的对手重焕光彩，反败而胜。在点穴方式上有多种不同的点法，斫、戳、柏、揄、取、撞、闭，在流星蝴蝶剑01.中都得到了生动的再现。13此外，从天下贰、问道等网络嬉戏的胜利之作我们可以看出，虽然在网络嬉戏中植入传统文化很困难，但是传统文化在网络嬉戏中的应用是胜利的，是可取的。天下贰通过在嬉戏中植入神话，传闻以及一些传统文化元素，使玩家在消遣的同时，感受若传统文化的精深。而流星蝴蝶剑O1.J则再现了一个恩怨情仇的江湖，圆了玩家的大侠梦，传达了忠孝仁义的侠义精神。中国传统文化源远潦长，具有多元又统一的特点，五千年的绚丽文化，为网络嬉戏的制作供应了多数可以利用的优秀素材,笔者认为只要制作者专心去感受文化，不再浮躁的去制作嬉戏。不敢说做出来的嬉戏肯定是精品，但肯定不是泡菜网游那般只有“打”“杀”的嬉戏。四结论历史悠久、博大精深和辉煌绚丽的中国传统文化在传统文化缺失和外来文化入侵之际，面临若巨大的考验。文化是网络嬉戏的核心，而中国传统文化与新兴的网络嬉戏结合在一起的创举，令传统文化的表现形式更加多元化，令传统文化的传播方式更加现代化，令网络她戏在消遣属性之外又具有了传统文化内涵更具有了民族特征。网络娘戏在寓教于乐的同时成为了传播传统文化的载体，让玩家在潜移默化中感受着传统文化的浩瀚精深。嬉戏是一种消遣工具，可以给人送去欢乐和轻松：然而嬉戏更是一架桥梁，可以贯穿古今、中外和你我之间。网络嬉戏与中国传统文化的结合是可行的，网络嬉戏将成为一个全新的弘扬中国传统文化的舞台。利用网络嬉戏这个全新的传播方式，中国传统文化将不再尘封在历史，而会以i种崭新的姿态出现在世人面前。参考文献1J石云涛：中国传统文化概论学苑出版社2004年版2J董国庆:武侠文化，中国经济出版社1995年版,PJ3黄海波：仃仑源于本土传统文化的网络嬉戏角色设计，大家2010,(3)4梅仕上：C民间文化元素在电脑嬉戏创作中的运用3,华中师范高校2006年硕士毕业论文.5汪涌家：中国牛仙文化，法律出版社,19976陆草：中国人的侠客情结J寻根，2003,(0D7出玉截.：古代侠客文化与现代网络嬉戏J，江西社会科学，2005,(01)8涂锐：中国传统文化在网络妫戏中的表现与运用3,东南传播2009/029罗斌：论国产网络嬉戏对中国传统文化的维承",东南传播2007/0810朱智华：论网培姐戏与中国传统民间故事之间的关系,剑南文学2010/0411天下试百度仃科12三国群英传百度百科13流星蝴蝶剑OU百度百科14问道百度百科15诸子百家百度百科16梦幻西游百度有科致谢本文从选题的确定，论文的写作、修改到最终定稿得到了我的指导老师许振福老师的悉心指导.特殊是他多次询问写作进程，并为我指引迷津，帮助我开拓思路，细心点拨,热忱激励。他肃穆的教学看法，严诬的治学精神，精益求精的工作作风深深地感染和激励若我。在此，谦向许振福老师致以其诚的谢意和崇高的敬意。此外，还要感谢在高校四年中楮助我的人。同时，也要感谢在论文写作过程中，忸助过我、并且共同奋斗四年的高校同学们，能缈顺当完成论文，是因为一路上有你、有你们,再次诚心地感谢全部在我论文写作过程中赐予过我相助的人们，感谢！