传统村落文化遗产保护研究综述与启示.docx

摘要：条线地回顾了近年来国外有父古村镇、历史文化街区、文化遗产地等文化遗产爱护方面的探讨.以及国内传统村落、古村镇等文化遗产煌护方面的探讨.从文化遗产的域护主体、澄护方法、爱护对鱼、爰护中存在的问题、爰护效果、文化遗产爱护与旅游发履等多个方面.总结阅历教训.为传统村落文化遗产爱护的水平提升,供应有益的卷考。关遂词：传统村落：文化遗产：爱护：旅游中图分类号：c912文献标俣码；a文章编号：1674-4144(2016)-08-89<8)传蜕村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化.科学.艺木、社会、运济价值的村落：1。然而随着他结化的推动,传城村落的故正在逐年缩小,传统村落的历史与文化正在慢慢消逝。为了更好地爰护传统村落,从2012任到2014年.住建部等七部门接连公布了三批中国传统村落名录，总计2555座村落祓列入爱护葩围。怎样做好这些传统村落文化遗产的爱护工作.并且在爱护中谋求发展.以发展促进煌护.是更待解决的生要问懑本文相在广泛征引国内外有关古村镇、历史文化街区、文化遗产地等爱护方面的探讨，尤其是传统村落文化遗产爱护探讨的基础上，总结文化遗产爱护的阅历教训，希望境够为传统村落文化遗产下一步的爰53供应有益的参考。1国外相依探讨传统村落是中国畤有的说法,国外没有干脆的对应名词。因此.本文主要征引国外尖于古村镇.历史文化街区、文化遗产地等文化遗产爱护方面的探讨，借鉴其文化施产爱护的例历数训，包括爱护主体、舞护方法、爱护中存在的问国、爱护效果及文化遗产爱护与旅游发展五个方叽1.1 爱护主体1.2 爱护方法vuthihonghanh<2006)提出，在爱妒城市文化遗产时，应当训I练当地居民成为有实力的脸理者：激励社区参加，促使政府与居民形成伙伴关系；将文化胭游作为爱护非物质文化遗产的一种手段(10.Inartab。Mdignon等(2009)在对中国四川丹巴古塔舒进行案例分析时，发觉可持续旅游是有效爱护文化遗产的方法，并且要留意解决经济发展、环境质、社会公允之间的内部冲突，体现文化的历史价值61)。svenssoneva<2009)探讨瑞典VarmIand北部后，建议在土地菸掷、人口稀有的地区，若想在寻求发展并爱护自然与文化遗产时，应建低对旅游业的依拂，并实行与当地居民生活方式一样的方法12。nakamuranaoh1.ro(2013>来讨日本SarU河后指出，找寻踪住民和非原住民的共同点，并让前者自主参加环境影响评价，更有利亍爱护本土文化遗产13。ShahrU1.yaniSaid等(2013)认为,在遗产嫂狞过程中,应提升公众的爱护意识,有效发挥利益相依者的作用.并且当她政府应实行划分爱护带与缓冲带、进行遗产和旅游管理、引入好的筹费机制等措施14。1.3爱护中存在的问SS1.4 爱护效果1.5 文化遗产爱护与旅游发展b.S1.Uman等（1985）提出.旅游是让遗产爱护获得支持的一种方式,能为爱护带来资源并供应经济来源24。moscardogianna（1996）认为，正确的导游解说能够产生思索型的游客，而思索型游客对于爱护和首理建筑文物,以及旅游可持续发展,具有王要作用25。audaxz.p.mabu1.1.a（2000）以坦桑尼亚为例.认为文化旅游是非洲获得文化遗产管理资金的途径，其收入应当被用来爱护和管理资源,资助爱护行动，以及进行资源要原的探讨调卓（26。yotsnam.ka1.avar等（2014）探讨发觉,居住于坦桑尼亚的马赛人对文化遗产旅游持有不同的看法。其中年轻人贽成文化遗产旅游，认为可以借就机会获得及济利益,而老年人则相反27。2国内探讨近年枭，国内学者对于传筑村落文化遗产爱野的探讨日益王祝，主要包括爱卢主体、爱护方法、煌护对电、爱护中存在的问题、爱护效果及文化遗产磴妒与旅游发展六个方面。2.1 爱护主体王云才号（2006）将传统村落分为遗产性村落、特色性村落和爱护性村落，认为前者应纳入北京市文化遗产但理范筠.后两者则由地方进行统一管理（28）。市成林2014）提倡由政府主导，对传统村落进行整体爱护，构建区域层面的爱护格局，并将物质环境更新与村民生活改善相结合29）。陈振华等（2005）总结了台湾传统村落的蝮妒方式,包括避开政府的霸权模式，提倡“自下而上”的社区自我发屐.培巧多村社区自发和民间团体主导的模式等3Ce姜勇（2013）认为应在持续传统生产生活方式的基曲上，建立村民参加机制,姑度发展特色产业，增加村民收入（31）。也有部分学者认为,应建立政府与居民共同爱护机制，如周检松（2014）、孔芳颜（2014）认为，各级地方政府应各司其职，在加大传筑村落爱护的财政投入和政策支持力度的同时,由政府部门、人大、政协加强督者,并敬市村民自治的权利,让开发成果患及全体村民或社会共享（32）（33）。2.2 爱护方法冯壁才2009,2011,2013）认为，当下古村落文化爱沪方法主要有分区形式、居民博物馆形式、景观形式和原生态形式四种“并提出通过语专冢尊加、使传统村落现代化、以利用代替开发、提高村民的文化目煌与自信等方法,对传统村落进行严格和科学的爱护。同时.每个村镇的爱护形式应因地制宜并保持特性（34H35）（36J0王小明2013探讨了新阶段传蜕村落整体性爱护的方法，包括依据现为遗存做新的规划,将SS个古村落的民俗、目然生态和文化传承爰护统一列入规划,建立博物馆、院落精品样板.听取。家的建设性建议等37。周茏松（2013）提出了一系列传筑村落的爱护方法，包括加强传筑村落申报与定级、实行分类爱拧与分城管理、出台传统村落媒护法规、加大传统村落媛护的财政投入、让爱护成果患及全体村民等38。在现代科技运用方面,蔡建200?）在gis支持下，建立了图形诙据庄、属性数据库和图像数据库，并运用gis的查询、三维可视化、数据和空间分析功能.进行古村落爰护规划39）。党安荣等（2Q13）运用rs与g1.s等技术，调亘与识别传统村落费源的生要性与敏感性，并探讨了科学双划与管理爱护传统村落奥源的完整性与真实性.最终达到合理利用与永续发展的问题MOJ。溜则第（2014）播过分析传统村落的爱护原则和特点，网述了街景技术在传烯村落爱护中的优越性和应用可能性（41.2.3 爱护对象郑B1.等（2009）提出对物质和息态形式的传统村落公共交往空间进行爱步,包括保持并营造田园自然景观交往空间，保持并复原优秀乡土建筑交往空间，以及发殂和爱尹民俗活动空间（42）。汪如钢（2011）认为.应从风貌与格局、建筑与院落、乡土与环境三个方面,对传统村落进行爱护（43）。府伟等（2013）在句法视角下对广州传靛村落进行探讨，得出应野空间结构的整体性作为传蜕村落爱护的正点44。杨振宇等（2014）提出，传统村落的爱护内容应涉及到空间格局和传既建筑两方面,并针对不同的村落类型施行不同的爱护模式（45）。谢文海等（2014）认为，应针对传统村落的物质文化、非物质文化和生态三个方面进行爱护.并实施不同的爱护方法（46）。吴成龙（2014）提出,对核心爱护区、建设限制区、景观风貌协调区分别实施相应的爰声措施（471.孙志国等（2014）认为，爱声的内容涉及到地方性与民族住建筑风猊、少数民族传统医药、遢传资源与生物多样性等48。2.4爱护中存在的问题蔡海鹏2005）认为，经济发达地区在爱护中存在多种问燧，包括利益表达的单一化导致规划的柒向效应性,对市场的变更的反应过于敏感而导致投资的盲目性.在传统村落爱仍与发展运行过程中政府角色的麴尬（49）。李晓丹等（2013）阐述了爰护恫族传统村落时存在的问SS,包括生产生活方式和袤庭结构的变更，空里现象严嚷，传统木岩构建盆易受火患及自然侵蚀等150）。耕佳2013）分析了爱护？殷古村的不利因素，包括居民改造原有住房与爱护传统民居的冲突，古村落的开发利用与奥金缺乏的冲突，以及建筑材料、工艺的登革与原有建筑风格保留的冲突151）。冯骥才（2013）认为,传统村落婷护的魔雄在于它现状困雉,须要至涉政府各分管部门的协作.并且可信'鬃的中外阖历的极其有限152）。段威等（2014）认为，“空心化”现施、"破旧立新”的商业开发和村民无序地''自发更新*是当前传统村落爱护中存在的主要问题【53。王梦温（2014）阐述了近年来传统村落非物质文化遗产爱护工作中出现的主要问懑，包括官方过度干预、学术界过度善加、忽视对民间艺人实施活态性的“人本化”爱护,以及忽视非物质文化遗产与物质文化遗产之间不行分却的关系（54）。李孟竹2014）通江对马栏村的探讨，提出其麦护和发展面临的主要问邈是村落整体风貌渐遁谈坏、传城民居安护费需开展'基础设施和居住条件较为簿后、产业发展不健全55。2.5 爱妒效果吴冰等2004）以陕西省转城市党家村为例，探讨发觉古村落居民整体旅游意识较低，参加实力较差,无法深化理解并参加开发、经芭管理和爱护.因it在很大程度上影响了古村落爱护的效率（56】0车震宇2008）探讨发觉.一些管理严格的村落常对传统民居实行“迎结式保存“，从而导致了因无人运用、跳乏修理而产生的破坏，这种''保存性磕环”在传统村落爱护中往往被忽神$川。徐红罡等2012）以宏村为例发觉.虽然当地政府努力进行原真性爰护，但是由于对爱护原则的化理解，导致了爱罗与社区发展发生冲突,造成了文化遗产爱护趋向于表面化、潞态化、无机化、旅游化（58）。卢姮典等（2014）地过对地勉广州高校城区域的练溪村文化景观将色爱护与传承的探讨,发觉烧漫村胜利地从以渔耕为主的衣业传统村落转型为现代哈南印余园，其蛤南水乡村落景观特色得到爱护和传承。但原住民然体报迁及外来文化符号移有.也使村落原住民的社区认同感受到减弱（59）。刘深强等（2014）在借签其他学科相关探讨的基础上，从爱声效应、社会效应、羟济效应、环境效应四个方面，以定了传统村落爱护实旎效果评估体系.分析了不同的爱护行为带来的优劣后果（60.2.6 文化遗产爰护与旅游发展车震宇等（2010）认为,在旅游发展中，应限制并爱拧传统村落的非主要遮游区,让原有村民仍旧生活在该区域,以维护传统村落的第由I61。吴桢楠智（2010）提出,在优化传统村落的特色乡土风貌的同时，应加强她区形&与旅游市场推广，引入适当的文化旅游活动（62李萍等（2012）在对齐云山传统村落的调更中发觉.旅游发屈可以帮助爱护道教文化遗产，维持传蜕节日的庆祝活动，传播中国文化传统163）。韦亚2013）提出，传统村落是布依乡村旅游开发的核心资源，文化生态式乡村旅游开发为布依传统村落爱护供应妊济保障，两者具有依存矢系64）。吴理财2013）IA为，对村落传统文化进行旅游开发,有利于改若古村落的基础设旗、环境卫生状况、社区公共文化空间，并且转实现圾济发展与传统文化爱护的协调一样（65）。刘用（2014）调声发觉,嘉绒藏旗居民对传统民居煌护的动机大多出于旅游收益的驱动。虽然旅游发展促进了村落传统民居的爱护,但爰护作用依旧有限（66）。张向升等（2014以卡费坪为改造试点,通E爱妒更新乡土建筑,传承乡村民俗文化,发展极其地方自然、人文特色的立乡村生态旅游,实现了利益多方共B1.（67。3国内外探讨的后示3.1 对今后探讨的启示3.1.1 探讨范式方圆人文与社会科学范3：的探讨多，理工科范式的探讨很少。如johnpend1.ebury（1999）13）、finocchiaroCaStrO等2011）（5hcogginsChrIS等（2012）9,我怀云等2015）68,张泗雁等（2016）69众多学者通过案例分析.思索与总结的方式.运用人文与社会科学范式,对传蜕村落的蝮护进行探讨。但如蔡建（2007）39）、党安荥等（2013）（40）运用gis技术等理工科范式进行探讨的成果数并不多。虽然爱护的指导思想、爱护原则、爱护模式等特别王要,但假如除乏操作性的爱护规范、程序与技术，传统村落文化遗产的爰妒工作,就摩以落到实必。所以在此基础上，应当史视理工科范式的探讨，探究做好实际爱护工作亟需的规范、程序与技术。3.1.2 探讨取向方面传蜕村落文化遗产爰护必需进行实时的横向比较和动态的纵向追踪相结合的探讨。从上述探讨发觉，目前很多学者都只是对传琉村落爱护进行除态的横向比较探讨，例如关注爱护和发展中产生的冲突.探究村落爰尹的效果，提出村落爱护的方法和途径等.从而忽视了动态的纵向追踪探讨.仅仅就某个传统村落或文化遗产区域进行当下的静态探讨当然生要，可以比较全面地描述详细的现象,发觉详细的问题,但是在分析影响因素,概括该现软发展规律时.探究澄护与发展内在联系的时候.就会遇到阻碍。因此,在传统村落文化遗产爰护时,不等单要关注好态的横向探讨,还应加入动态的纵向追踩探讨,两者相结合,将探讨结果进一步完善和优化.也更有利于传蜕村落爱护工作的进行。3.1.3 在探讨方法方面在传统村落爱护探讨中.既要进一步强化量化探讨,并留点新方法的运用.比如运用数据挖湿技术、信息系蜕、建立方程模型等,同时也要高度关注对于质的探讨。传蜕村落文化遗产的爱妒主体是组织或个体,心理和行为都特别困难。蜴如过于仰出化探讨，在设置多种限制变要的状况下，虽然在分定程度上可以概括坎计规律,但杷琛讨培乐运用到实际工作时,可能会遇到无法解决的特别向迎.而通过档案法、校察法、深度访谈法、案例分析法等收策的质的资料,往往可以弥补电化探讨的不足。因此,在充分了解传统村落实际状况的前棍下.提倡将同化磔讨与质的探讨相结合.运用更多元化的探讨方法，对传统村落的文化遗产爰护进行更全面的探讨，也更有利于提升村落的爱护质和效果。3.1.4探讨内容方面现有的国内外探讨文献主要尖注于煌护主体、煌护对象、爱护方法、爱护中存在的问题、爱护效果、文化遗产爱声与旅游发展等六方面的探讨内容。因此，除了进一步深化传统村落文化遗产烧护的现有探讨内容之外,还应尖注和拓展一些反他的内容.例如文化遗产爱护与发展共赢的传统村落经济社会发展篌式、影响传统村落爱护的内在因素、相应的监督机制、详班的爱护技术尊同胭。结合更多元的学科背景和探讨方法,拓展和细化探讨内容,将对于传燎村落的爰尹探讨落到实区，优化传统村落姓济社会发展揍式。3.2 对爱护工作的后示3.2.1 必需明朗爱护目标在传统村落文化遗产爱护过程中.存在“为爱护而爱护”与“建设性破坏”的双向困局。李晓丹等(2013)50.E9威号(2014)53,王梦娜(2014)54)等学者的探讨都印证了在爰护近程中存在双向困局的问题。因此,只有明确爰护目标，才能真正坊成爰护成效。例如罗长海等<2010)在探析传貌村落浸护与发展的机制时认为，促进传统村落爱护与发展，首先要立足于村落的烧妒.而非市场的开发(70)。宋绍杭(2011)等在规划历史文化名村的多元功能的过程中,朗明朗地指出应当以严格爱护为前提,在提芭原住民生活面18的基础上，满怠其他人群的空间需求71。建立正确的目标是爱护工作的基础.在后续爱护工作中围境该目标建立怆当的爱护机制，实施相应的爰护方法，确保爱妒目标切实达成。3.2.2 必需E月确爱护主体，并协调他门之间的关系传统村落文化遗产的爱护主体.主要是政府和当地居民.从以往的阅历教训来看.政府负有爰护与监督的双亚责任，政府一方面干脆负贵爰护或为爱护供应政策、资金、技术支持,激励当地居民做好爱护工作,另一方面还要对文化遢产爱护进行监名。sim1.ooIee<1996)2,tasmurat等(2009)4.周吃松(2014)(32),孔苏颜(2014)(33：等学者的探讨内容都涵差了这一点。但是，当政府既是爰护者又是监Ef者时，往往很雄取得艮好的爱希效果。因此,政府的角色应是引导者、支持者和'监督者,能否做好实际的爱希工作.在育定程度上取决于当地居民的广泛参加和社区塔权。这和VUthihonghanh(2006)(10K陈振华等(2005)(30：等学者的观点一样，Bi府和居民应结成良好的伙伴关系，湫励居民影加.提倡村落、自下而上”的健3?发展。3.2.3 必需因地制宜地选择爱护方法和技术传统村落分布地域广,不同地区甚至是同一地区的传蜕村落文化遗产存在差别。以黄山地区和黔东南地区为例.在民居建筑方面，两个地区的传统村落民居的样式、材料.格局.建筑与装饰工艺等,差别很大。在民俗文化方面，黄山地区主要以徽州文化为主,与黔东南的文化差异很大。而黔东南她区少数民族居多,各民族的文化之间也存在很大的差异。正如冯班才(2013)36认为，每个村落的爱护形式应因地制宜并保持特性.杨振宇等(2014)45提出,应当针对不同的村落类型,施行不同的爱妒模式,提高爱护的效果。Sit,在进行文化遗产爰护工作时.应依招当地的民席建筑、民俗文化等实际状况，选性恰当的爱影方法和技木，保持村簿原有的独特特性和文化，让爱护更加有成效，而不是运用一模一样的模式对村落进行大规模复制。3.2.4 必需至视爱护效果爱护效果如何,标记若传统村落文化遗产爱妒工作的成败。然而正如吴冰等<2004)(56).车震宇(2008)57.徐红罡等(20121(58)等学者探讨发觉，一些传统村落的爱护效果并不志向，甚至一些消极的爱护效果简单被忽视。因此，必需正视爱护效果和对爱护效果的评价。应建立科学评价爰妒效果的长效机制,定期或不定期地对爱护效果迸行评价，评价主体主要是政府的相关部门、学术探讨机构与其他独立的社会或民间机构。同时，也要建立权越的多方参加的监督机制,确保爱护效果评价工作的有序进行和评价结果的客猊、公正。3.2.5 必需在发展时关注爱声b.SIUman等(1985)241»moscardogianna(1996)251»李萍等<2012)63)、吴理财(2013)165)等提出,旅游发演有利于改善村落环境,提高村落经济收益.从而推动村落爱护工作.同时，也如韦亚(2013>64提出村落旅游发展和村落爱妒具有依存关系。姜勇(2013)(31)提出.村落应当在爱护的基础上进行适度开发。由此可见,村落受护与发展之间相辅相成,相互促进。恰当的村落发展能够推动村落的爱护工作,恰当的村落爱护工作城笫促成村落的发展。只有谋求爱护与发展的共融，在发展中关注爱护,以爱护为发展的前提和基础.才能实现爰妒和发展的共J1.实现长期有效的爱护成果。