2025年文学文本阅读训练之三---戏剧.docx

2025年文学文本阅读训练之三-戏剧现代文阅读H（本题共1小卷，16分）由读下面的文字,完成下列各题.子见南子林语堂剧中人物：孔丘子路（孔子的弟子）南子（卫灵公夫人）瑾柒（宦者）南子先生看卫国的风土民情如何？孔丘很好，很好.地美物丰，虽然只尊干乘之国,长幼书序，男女有别.兴乐复礼，三月可以化民易俗，三年而王。南子这礼从哪里来的？孔丘昔者帝尧南子畔！孔丘（码停，又说，）昔者帝舜南子碎！我不是笑先生的话，我是想尧舜是二千年前的人，大概现在IT头已朽了吧！孔丘是的.不过这也是远述尧舜的遗化.经过夏殷,再由周公制成的.曲子我所以问这一层，因为我想要创立一个“六艺研究社”，或是称为“国术讨论会”也行，每朔里次就在这里开会，茶点一切孔丘好极，好极！南子不过如果有这个社,我个人一定加入，男女同学.什么男女有别的话,在事实匕我实有点怀疑,在理论上孔丘awawaw!南子先牛.你想如何，对不时？孔丘（不得已的,）男女有别,这是三代相传要请夫人防范才是.弟子你又来了.我想饮食男女,就是人生的真义,就是生命之河的活源.男女关系是人生之至情，然后发为诗歌，有诗歌然后有文学.你听见过我们卫国的诗歌么？孔丘听见过的。南子好不好？孔丘.很好！的了你知道我们的诗,及鹿的诗何以最好呢？就是因为有桑中之会城隅之盟的不怪礼仪的士女动乎至情而有所感发，所以“六艺研究社”男女同学也不仅尽在饮食衣冠之美而己（停一会。我们什么时候兜Mi-.好不好？现在天气正好，乘着马车，到洪水之畔去兜风，乘新夕阳西卜，才从顿丘回来孔丘（有点宫,）好吧！这是天命！外头有人敲门，雍杰趋前启门，见是子路.子路立在门外，请见孔丘.雍梁入.）雍束子路请见夫子。（孔丘出，两人在门外低语.）子路先牛.的事如何？孔丘（叹一回气）不济事了,听天由命吧！子路怎么了？孔丘（插头，）陶子思想太新，道不同不相为谋，地要组税“六艺研究社”，早晚总是走的吧！（子路默然良久。忽付房里音乐悠扬的声音。南子已拿希月琴,孔丘回房中。南子是子路吗？请他进来！孔丘山，请子路同进.子路见两子作揖，停止弹琴.）南子我刚才邀夫子一同兜风去听山歌,你可以同来吗？子路客气地，）夫人命令，荣幸之至南子好！我前天制一个曲,是依卫民的歌词编制的.今天与夫子初次相会旗请奏一曲作为见面礼吧！（南子向孔丘、子路微笑,孔丘沉体，恍然如。所失.子路神志百然.点头称善”南子斜舱椅上，T-执月琴形骸略为放浪，弹起桑中的调子,嘴里哺哺,潇洒而淳楚.）南子叫状妓来！（雍槃应声而出。南子重自低声吟唱。子路坐立不安。孔子出神，忽然猛触，警惕起来。）孔丘（轻声对于路）我决意去卫了。（南子放浪自若.不何不同.）子路因为道不同吧？孔丘我有所怕。我有所怕.（雍渠与歌妓同入，服装妖悒夺目。孔子、子路抖擞精神。南子坐起，拿着月琴。）南子孔夫子专长于乐,请与以教正！（又弹起桑中的词.嘴里唱着,悠扬激过.备极哀悒.歌女随曲舞蹈,时和时止.孔子、子路都目不暇颐，心神向往,但又呈一种郁不安之状.）南子（唱爱采唐矣，沐之乡矣；歌女（和云谁之思？美孟姜矣！（合唱期我平桑中，送我乎洪之上矣！（女舞.南子梆琴给奔荣.解衣起糅.）曲子（唱爱栗麦矣，沫之北矣：歌女（和云谁之思？美滋弋矣！（合唱期我乎桑中，送我平洪之上矣！（南子与歌女合舞，宛集弹琴.）南子（唱）爰采符矣,法之东矣：歌女（和云谁之思？关孟懈矣！（合唱期我乎桑中，送我平洪之上矣！（南子与歌女合舞，将孔子，子路包困。舞华。）子路夫人曲舞都这样的好，也是天才南子喙里！笑话！（忽注目孔丘。孔丘沉思似的.）夫子指教,孔丘（如由梦中惊醒,慢慢地懒叹）想不到乐舞有好到这样的！（饮史原态.）夫人乏了吧！南子不见什么！就这样算作拜夫子门下的礼吧！（笑容可捌.向孔子作料，）“六艺研究社”可以答应吧！孔子不对。）不吗？不答应吗？（可爱的声容动了孔子.）孔丘（自言自语的，）行年五卜六，到今日才明白艺术与认识人生.是的.JIIE的礼.口IE的乐.别种的雅颇及别种的料让都是无谓的南子（有喜色，）漆蒙夫子过奖.那末就算答应了.后天兜风去，一定要来！我们先退吧！（南子、雍集及歌女由南后退出。子路与孔子相看。南子去后，两人相看。子路夫子的意思如何，可以留在里国吧？孔丘（所答非所问的.）如果我不是相信周公我就要相信南子的.子路那末，夫子可以留吧？孔丘（坚决的，）不！子路因为南子不知也吗？孔丘南子有南子的也.不足你们所能慌的！子路那末，为什么不就在这里？孔丘我不知道，我还得想一想（沉思蓿，）如果我听南子的话，她的礼，她的乐男女无别自然（瞬目间现狂喜之色.啊（如发现新世界。）（面忽苍老弟淡而庄再，）不！我走了！子路到哪里去？孔丘不知道。离开卫，非离开卫不可！子路夫子不行道救天下百姓了吗？扎丘我不知道.我先要救我自己.（形容性悴慢慢的低头，以手托额.就手膝k成一团弯形.）1928年10月30I1.（有删节（1）下列时戏刷相关内容的理解，不正确的一项是DA戏剧困绕孔子面对是否要困在卫国这一抉择而展开.核心的内在冲突是孔子与南子两人不同“礼乐观”的冲突，一个曳礼，其实也是孔子的内心自我冲突.B.“我是想尧舜是二千年前的人,大概现在骨头已朽/吧！”南子这句台词的言外之意是孔子所谓的先王之“礼”是陈旧腐朽的，由前文两个“畔”字也可见她的态度.C.彳吕氏春秋$:“郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，因不同于雅乐，常被俯家认为是淫咋之苦D.在戏剧中,南子不时询问孔子,而孔子基本上是只答不问，这与他“长幼有序，男女有别的主张保持一致.(2)下列对戏剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA,戏剧通过艺术虚构，将“子见南子”的历史故町结合社会现实予以新的含义，南子的“礼乐观”张扬着反对封礼教、解放人性等现代思想。B.“不得已的”“有点言”“叹一回气”“所答非所问的”“坚决的”等舞台说明精练而影象地刻画出孔子的形望.也不时推动着剧情的发展.C.残剧普于运用对比映衬的手法来果造人物，如通过弟子子路和卫足公夫人祖子来反衬突出孔子的守IEH行.孔子的脖象特征由此而更加分明”D.戏剧人物谙有文白杂糅.旅具特色,方而活用文言词句：同时大盘运用白话口谙.化屐深为通俗(3)陶子与歌女合唱合舞一段在剧中有何作用？(4)史记孔子世家？我：“居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍集参乘，出，招擢市过之.孔子F1：'普未见好博如好色者也。'于是H之，iJ£,但所述原因各异，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解.【蟀答】(1)D.孔子在与南子的耕论中，节节败退，常有吃惊和支科之态，孔子见曲子.故选D.(2) C.“通过弟子子路和卫灵公夫人南子来反衬”中孔子也更多是一个不敢面时世俗人情。故逡C,(3)结合“南子(唱)疫来唐矣，进一步塑造南子能。:善舞印证了上文她所提出的“伙食男女”礼乐观自言自语的.到今H才明白艺术与认识人生.这才是真正的诗.真正的乐.虚饰的”等可知.引出下文孔子内心的自我冲突及去留的抉择.(4>戏刷冲突更多元，激发兴趣，结合”孔丘,)行年五十六。是的，0正的礼。别种的雅领及别种的揖让都是无谢的，既有孔子和南子的礼乐观冲突。人物形象更立体,真实生动.结合“孔丘，我还得想一想(沉思着.受南子的感化,她的乐男女无别，自然鼠目间现狂喜之色”不(面忽在老瘠淡而庄严！我走了,孔子在南子“饮食男女”也乐观的影响下,他对周礼的怕林产生动摇.在故小新说中赋予作品全新的主题，站台“南子。我想饮食男女，就是生命之河的活源，至情动，有诗歌然后有文学？孔丘所见过的一等可知，时孔子行为进行讽刺的科剧性处理，响应当时五四新文化运动的主张.答案：(1)D(2)C(3)进一步塑造南子能歌善舞、酒脱不知的形象；进步把戏刷冲突推向高潮，(4)戏剧冲突更多元，激发兴趣。既有孔子和南子的礼乐观冲突。人物形象更立体，真实生动.孔子在南子“饮食男女”牝乐观的影响下.他对周礼的信却产生动摇,在故事新说中赋予作品全新的主题.剧中将两子织造成新时代追求个性解放的新女性，具有很强的反对封建礼教的战斗性.