五一手抄报的古诗.docx

五一手抄报的古诗五一手抄报的占诗关于五一劳动节的古诗有哪些?大家知道吗?五一是国际劳动节,而占代是崇尚劳动的，五一劳动节的手抄报上可以放上一些占诗词。五一手抄报篇一占诗里的劳动五月一口是劳动者的节口，在这个口子，翻阅泛着油墨芳香的书籍，在占代诗词中找寻劳动者的影子，实在是件奇妙的事情。我国最早的诗歌总集诗经，就有许多关于劳动的诗。"参差苻菜，左右流之参差存菜，左右采之参差谷菜，左右至之"氓之蚩蚩,抱布贸约就记录了劳动人民狩猎耕耘、采摘渔牧、生活恋爱的场生。"饥者歌其食，劳者歌其事。'诗经其实就是劳动的制造，人们在生活中积累许多的劳动阅历，才产生了这些宏大的篇章。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首悯农家喻户晓，妇孺皆知："锄禾口当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。全诗不仅生动刻画了在烈日当空的正午，农夫依旧在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景，更有对世人不敬重劳动、奢侈粮食的愤慨。晚唐诗人罗隐有蜂云："不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?'这其实是一首寓言诗，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品行，寓意着劳动光荣。白居易在他那首闻名的观刈麦中这样写道："田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑士气，背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏长。'描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年农夫送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农夫在南冈麦田低着头割麦,脚下暑气熏蒸，背上烈口烘烤，已经累得力倦神疲还不觉得燥热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。诗中真实地描绘出割麦者辛勤劳动的生活情景，浸透着对劳动者的深切关怀和怜悯。北宋诗人王禹偶的畲田调写道："大家齐力斯孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成百索，豆箕禾穗满青山。描写了山区农夫在欢快的歌声中辛勤劳作，到秋天收获的时候，就能看到劳动的宏大。南宋范成大在四时田园杂兴中如此描写农村初夏时的惊慌劳动气氛：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。把那种男耘出、女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。同时赞扬了天真纯朴的农村儿童从小就具有宠爱劳动的优秀品质。劳动让人们拥有了华蜜的生活，劳动让人们收获了成就和荣誉。古人的诗风流韵中，劳动是丰富多彩的，勒劳质朴的人们充溢着对劳动的酷爱，充溢着对奇妙明天的憧憬。占诗中的劳动，让我们在劳动中感受着欢乐。劳动是无上光荣的。五一手抄报篇二占代诗歌与劳动诗歌起源于劳动，原始人类的劳动呼声和劳动号子，是最早的口头诗歌，其既能减轻劳动的惊慌气氛，乂因节奏与的律的美丽而产生愉悦心情。中国现存有文字记载的最早诗歌是载于吴越春秋的弹歌，只有八个字："断竹，续竹，飞土，逐肉'，相传是黄帝时代产生的一首民间歌曲，仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。诗经作为中国的第一部诗歌总集，包含着丰富的中华民族文化精神，其中就有许多描写劳动场景的诗篇。例如噫嘻中描绘了大规模耕作的情形："噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。'再如绵中写建筑场面，很有气氛："掠之陕陕，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，密鼓弗胜。'还有那首七月，从春天整理农具到田里耕作，老婆孩子去出头送饭，到七八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，强制春酒，给老人祝寿。基本写全了远占时代的劳动场景，同时写出了奴隶们的穷苦与老爷们富足的对比，有很高的思想性。中国作为诗歌的国度，按理说应当有许多描写劳动场景的诗歌，然而令人缺憾的'是，在中国浩如瀚海的古代诗歌中，H诗经以后，描写劳动场景的诗歌却很少，能称为精品的则凤毛麟角。其中最好的当数那首悯农了，"锄禾口当午，汗滴禾下士。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首唐代小诗，从艺术角度来讲，可能不算上乘，但却有着极强的感染力。诗中所写的内容是人们经常接触到的最熟识的事情，深刻且真实，再加上语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，因此流传极广，妇孺皆知。五月在乡村是最繁忙的季节，夏收受种赶在一起，这在白居易的观刈麦中有所描写，"出家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。'整首诗歌很详细地描写了麦收时的情景，既有热情的劳动场面，又表达出占代农夫的疾苦，实是一首不行多得的现实主义诗篇。古代描写劳动的诗歌尽管还有，但与描写情感、斗争、风光之类诗歌比起来，不仅数量少且质量不高，究其缘由，主要是那时劳动人民社会地位低下，没有得到应有的重视。许多诗人们社会地位高高在上，脱离了最基础的劳动人民。而熟识劳动场景的劳动人民本身，乂没有得到受教化的机会，因而作不出描写底层的诗歌，即使有，也被当成下里巴人而无法得到流传，这不能不说是诗歌本身的一大缺憾。