俄狄浦斯王人物分析.docx

俄狄浦斯王人物分析俄狄浦斯是俄狄浦斯王是希腑三大悲剧家家之的索福克勒斯的代表作中的人物，这部神话是他剧中最具作震携力的一部。也是希腊命运剧的代表。俄狄浦斯王讲解并描述了是希腑神话中忒拜(Thebe)的王子俄狄浦斯在不知情的状况下，弑父淫母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告知人们命运当然是不行战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是绽开英勇的斗争，他的品镌，他那种完全不顾自己苦痛的行动，他那种不惜任何代价去d求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌C在这个层面上的确有他的进步性，但是从刷我们似乎仍能感觉到命运的不行抗拒性，俄狄浦斯越是宏大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不行违背，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝笔逆行，那对我们寻常白.姓来说呢？其中充分反映了占希腊人剧烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识卜.的紧箍咒，无形中告知人们这个世界上没方逆天改命一说o俄狄浦斯在诞生之后，父母想起了神谕，为了逃脱神的裁定，他们剌穿门叫诞生三天的婴儿的脚颈项，拴好后让人把这个孩子抛到喀泰戎荒山里去。但执行这个吩咐的人不忍这样做，干是把孩子交给了另一个在同一座山里为另一个国土波吕玻牧羊的人，国土夫妇以为孩子就已经死掉了，神谕不会实现了，于是他们过上了轻松开心的日子。牧羊人解开婴儿脚上的绑带把孩子送给他的主子泼吕波斯国王，国土很怜惆婴儿，把他交给自己的妻子当亲生儿子抚养。宫里和全国都把这个孩f当做国王的亲生儿子对待。他长成一个背年王子以后，始终被视为最高尚的公民，自己也在华蜜的生活中确信自己是国王的亲生儿子，要知道国王除他之外在没有别的子女。但他最终知道自己的身世，不是国王的亲生儿子，便自己静静离开了王宫，也没再告知父母，只身一人去找寻得尔福的神谕，二在路上发生的一切都似乎是在朝着神谕的方向走，最终的结局就真的是他杀父姿母。弗洛伊德，他所提出的“俄狄浦斯情节."即“恋母情节”，弗洛伊德认为“俄狄浦斯情节”是各种心理症的本源。由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上得到欲望的满意，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生恒久地埋藏在潜意识深处。力.时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来以伪装的形式表现在我们的生活里。例如：某个男人与一个年纪大他很多的女人结婚，一个女孩为了某种缘由杀害了她的母亲。有的人畏惧婚姻，有的人乂表现出太过分想结婚（或离婚）。这些例子都是社会供应应我们的表现形式。“俄狄普斯”情结想其他精神分析原理元素一样，示意若一般人有极为原始的感觉存在身上。对多数人而言，这种存在观念对干他们的道德背景简直是种羞辱，他们很不简单接受这种感觉.即使有人只是略微示意到“乱伦”这两个字，他们立刻就会产生很剧烈的厌恶。正是在这种厌恶导致的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀，悲愤不已的俄狄浦斯，则剌瞎r自己的双眼。俄狄浦斯的故事本身就存一个悲剧性的起先，因为这个世界匕终!H没有无因的惩处，俄狄浦斯的父母拉伊奥斯和约卡斯塔本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的乱伦导致了上天的惩处，俄狄浦斯只是上天惩处拉伊奥斯和约卡斯塔的工具，可以说俄狄浦斯无意识的乱伦悲剧的源起是其父母有意识的乱伦闹剧。意大利闻名导演帕索里尼在改编这部电影时去掉了这一点，或许说没有在电影中点明。因为这个宏大导演想要传达给人们更为重耍的一个观点，一个索福克勒斯想不到的观点，那就是俄狄浦斯的悲剧不仅是他一个人的，也不是只属于希脐人的，而属于全人类于是我们在帕索里尼的俄狄浦斯王中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和结尾，通过奇妙的用镜和中段的占代故事连接在一起，导演想通过这种独具匠心的支配传达给我们一个讯息，俄狄浦斯不仅过去会发生，现在也会发生，甚至将来乃至恒久都会发生，俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节，而是整个人类都会遇到的逆境，一种“俄狄浦斯逆境”，我们人类一手缔造r现代文明,却为了眼前的利益，破坏着生态环境，相互杀裁和掠夺，生活的质量每况愈下，到处都是人们的哭泣和无望的呼哧，最终这一切可怕行径导致的恶果反作用人类自身，使人类陷入了一个往夏的怪圈，正如俄狄涌斯般，一切悲刷的源头都是由上一代的不伦导致，最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果，父母拉伊奥斯和约卡斯塔也遭到了最为凄惨的卜.场，冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路，我们背负着罪恶来的世间，为的就是赎罪，为的就是偿还，为的就是制造新的原罪者，我们真的该信任命运这一说么？或许命运本身就是我们自己为自己支配，就像片中的俄狄浦斯，他因为别人言语的干扰就怀疑自己的诞生，他自以为是的逃离命运时却还是将去向留给命运确定，他的傲慢和冲动让他错杀了自己的父亲，从养母那里影响来的恋母情节让他不禁享受与生母约卡斯塔的婚姻，他的急躁惹怒了好心的先知，使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄，他的确与命运做过坚韧的抗争，但前提是他已经信任了命运，也正是因为信任才会躲避，可以说他在斗争前就已经认输了，假如这些都没发生，我想俄狄浦斯肯定可以成为赫拉克勒斯一般的英雄，但那只是假设，终归一些都不行避开的发生了，我们也是，假如我们没有被自己内心的欲望限制，我们的世界将会是一个没有破坏，没有斗争，没有疾病的乐园，但是我们的确被限制了，不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的，最终我们仍难以避开自掘坟堪，作革H缚的凄惨结局。我认为这些评价都不能正确的相识俄狄浦斯，他不是有意的杀父娶母，本人非但没有模，还是一个为民除害的大英雄，他才智超群，酷爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首贴耳或者苦苦恳求，他奋起抗争,设法逃离“神示”的预言。继而他猜破斯芬克斯的谜语，为民除害。最终,为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追杳杀害前国王的凶手，一旦真相大白，又勇干报当责任，主动恳求将他放逐。他是个为人民、为国家做r多数好事的英雄