人教版《故乡》教案设计.docx

人教版家乡教案设计导语：教案设计要以学生为目标，尽可能使学生可以高效率地接受，理解学问点，同时也能使教学过程有条不紊地进行。下面和小编一起来看看人教版家乡教案设计。希望对大家有所帮助。【学习目标】1、朗读课文，理清情节，把握主旨。2、学习在对比中塑造人物形象的方法。3、理解重点语句的含义。【学习重点】目标1、2【预习导学】第一课时一、预习导学：（一）查资料了解这篇小说的写作背景。辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但这场革命并不彻底，广阔的中国农村，受苦受难的农夫并没有得到真正的翻身解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的华烫？中国农村的贫困，农夫的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行仔细深化地分析。在他很多的以农夫、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。家乡一文，从闰土、杨二嫂十年的变更的角度，揭示了当时中国农村袤败、萧索、日趋破产的社会根源帝国主义和封建主义的双重压迫统治。“我”于1919年12月回家乡绍兴接母亲到北京，目睹辛亥革命后农村的破败和农夫的凄苦，深切感受到少年好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消退的苦痛的波澜，同时也激起了“我”要求变更现状的剧烈愿望。一年后，作者便以这段经验为素材，写下了这篇小说。（二）朗读课文、驾驭字词。1、给下列加点字注音，将本文中你不相识的字查字典写在下面横线上阴晦（hu）装源（jing）脚踩（hui）嗤笑（Chi）恣唯（ZSUT）萧索（）隔膜（）悯然（Wdng）2、解词：隔膜：恣唯：惘然：聚族而居：（三）朗读课文，感知课文。理清故事情节：本文以我回家乡的见闻感受为线索，按（回家乡）一（在家乡）（离家乡）组织材料。（四）研讨课文3、找出小说中的主要人物：闰土、杨二嫂、“我”这两个人物20年前和20年后在外貌、动作、神态，及对我的看法几方面发生了什么变更。要求在书上画出来。变更少年闰土中年闰土肖像十一二岁，紫色圆脸，头戴毡帽，颈套根项圈，红活圆实的手脸色灰黄，很深的皱纹，头戴旧毡帽，薄棉衣，手又粗又笨且开裂。动作语态手捏钢叉，向狡尽力刺去很兴奋，说话脱口而出，滔滔不绝。现出高兴和凄凉神情只是摇头，默吸烟。说话吞吞吐吐，断断续续。对我的看法只是不怕“我”，不到半日，便熟悉了分别时躲到厨房不愿出门，送“我”贝壳和羽毛看法尊敬，称“我”老爷对生活的看法酷爱生活，农村生活学问丰富。要一副香炉和烛台。性格特征聪慧伶俐、英勇能干、纯真无邪、朝气蓬勃，脑海里有很多稀奇事的充溢活力的少年英雄。毫无生气活力，憔悴不堪，麻木，呆滞，但有着农夫特有的忠厚、纯朴、诚恳的性格特征。4、闰士要“一副香炉和烛台”表明白什么？明确：表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己变更命运。5、“二十年时间”，是什么使得闰土发生如此大的变更呢？他变更的缘由是什么？明确(1)“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”的家庭环境和社会环境。(2)封建等级观念对农夫及一般民众精神上的压抑和毒害。不仅剥夺了他的青春，吞噬了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶式的人。二十年前外貌“豆腐西施”、年较貌美二十年后外貌细脚伶仃、“圆规”、凸戮骨、薄嘴唇、动作塞、拿、跑语言未见其人先闻其声、尖刻性格泼怪、放纵、明拿暗偷、尖酸苛刻、爱贫小财、自私自利、势利庸俗6、20年来，杨二嫂发生了哪些变更？这些变更说明白什么？答：20年前，杨二嫂年轻美丽，是一个以自己的姿色招徒主顾，得以谋生的“豆腐西施”；20年后，她变得泼辣尖刻，自私庸俗，杨二嫂外貌的变更，说明她也经脸了生活的艰辛，杨二嫂对“我”的种种讪笑、吹捧和诬陷又无不反映了旧社会对她的毒害。作者塑造这一形象，目的是说明，在军阀势力和封建势力的统治，家乡的日趋破产和城镇市民的日趋贫困。老师小结：二十年，少年时的小伙伴已经由一个天真烂漫、聪慧伶俐的少年英雄变成了一个麻木、呆滞、憔悴不堪的农夫，''豆腐西施”的杨二嫂也变成了一个“圆规”，而且尖酸苛刻、爱贪小财，更可悲的是“我”与他们之间已经隔了“一层可悲的厚障壁”了。其次课时一、分析人物形象1、分析闰土的形象。闰土的形象：闰土是一个勤劳和善，质朴醇厚，苦痛麻木，但不觉悟的农夫形象。闰土变更的缘由表面缘由：(1)多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。(2)社会落后愚昧。深层缘由：帝国主义侵略、封建社会制度。闰士的遭受正是当时广阔受压迫、受剥削农夫的详细写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾难。2、分析闰士杨二嫂的形象。(1)作者是怎样刻画杨二嫂的形象的？与描写闰土的方法有何异同？答：都是通过人物外貌、语言、动作的描写方法表现人物的。闰土：质朴醇厚，苦痛麻木：杨二嫂：尖刻泼辣，自私庸俗。都写出了人物的前后变更。写闰士是先回忆，再眼见，因为少年闰土的美妙形象在作者头脑中印象深刻。写杨二嫂是先闻其声，再见其人。这符合杨二嫂尖利泼辣的性格。老师小结：这篇小说，塑造了闰土和杨二嫂两个活灵活现的艺术典型，尽管他们有着各自的境况和遭受，但他们同样受到旧社会的毒害，从他们前后的对比中，我们清楚地看到了家乡人的变更，看到了帝国主义的压迫和封建统治的罪恶。作者对人物的对比描写，显明地突出了主题。3、“我”“我”二十多年前远离家乡，过着辛苦辗转的生活。回到家乡，看到家乡的衰败萧索，看到家乡人的生活穷困悲苦，看到家乡人纯真人性的扭曲感到苦痛悲伤。但“我”不悲观，“我”憧憬着美妙的家乡，“我”希望家乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的学问分子，而是一个怜悯、酷爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级学问分子形象。二、深层探究，分析课文。1、课文描写宏儿与水生的作用是什么？我希望宏儿与水生过怎样的生活？明确：宏儿与水生是“我”和闰土密切关系的延长。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来。”文中“我”与宏儿的对话，是寄希望于下一代，表达了打破彼此间的隔膜，再探人生新路的执著信念与追求。2、阅读（8688段）思索:(1)作者否定了哪三种生活？“新的生活''指什么样的生活？明确：如"我''辛苦展转：到处奔波，4旦心定的生活。如闰土辛苦麻木，在生活的重压下贫困艰辛、精神萎靡而麻木。如杨二嫂辛苦达睢：生活每况愈下而变得尖刻、泼悍、势力。(2) “新的生活”指什么样的生活？明确：“新的生活”指消退了人与人之间隔膜的自由、同等、和谐的生活。(3) “我想到希望，突然胆怯起来了。”“我”为什么胆怯？“我”胆怯什么？明确：表现“我”既对“新生活”充溢憧憬，又对能否实现不免迷悯的思想。(4) “手制的偶像”比方什么？为什么把“希望”比作“手制的偶像”？明确：”手制的偶像”比方“我的主观愿望”。“手制的偶像”是脆弱的、虚拟的，形容“希望”的脆弱。假如说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那“我”运用“希望”来劝慰自己。(5)如何理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”明确：把“希望”比作路，形象地说明新生活要从斗争中获得。表现作者踏平路上荆棘、争取新生活的志气和信念。哲理：告知我们路是人走出来的，希望是靠人去实践的，只有美妙的希望而不去实践，希望等于没有：虽然实现“希望”困难重重，但只有去探究实践，才有实现的可能。老师小结：家乡以“我”回家乡的迁居的见闻感受为线索，描写旧时代中国农夫的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深厚忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。三、中心思想：小说通过描写家乡和闰土、杨二嫂的前后变更，反映了辛亥革命前后农村破产、农夫生活苦痛的社会现实：同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，深切地抒发了作者对现实的剧烈不满和对新生活的热切希望。四、拓展延长：积累三句关于“奋斗”的名言警句。