健康管理体系.docx

健康管理体系框架第一管三元基本现人类进入二十一世纪，随着生产力水平的发展，对世界万物与自身都有了新的哲学相识。如对医学模式的相识与创建，人类已从最初的神学医学、阅历医学发展至生物医学与多元多因医学模式。因此，“三元论”好学思想最终在“二元辩证”哲学思想基础上破革化蝶.何为“三元论”？即阴、阳以与阴阳介体，这三部分共同按肯定比例平衡、和谐构成。这一哲学思想虽在中、西传统哲学思想上早见端倪，但正式被人们相识并得到应用，却在二十一世纪的今日。医学从本质上讲，既是科学，又是理学，更是人文德学，它是“三元论”的体现。这样，我们可以在道德、伦理的指导下驾驭科学，而不至于让科学成为“脱缰的野马”、“双刃剑”与“新危急源”；同时，科学有节制的发展乂促进了道镌、伦理学的再发展，从而形成正良性循环。“三元论”中之“三”是个哲学概数,意即“多”，是老子道德经“一生二，二生三，三生万物”相识的承接与发展.现代人为何迫切探讨“三”，主要是用朴实的“二”实在难以从宏观、微观上更细致相识、说明丰富多彩的世界。“天、地、人”就是一个很好的哲学例证。天者，乾也，阳也；地者，坤也，阴也；人者，天地之精华灵物也。三者共处而造化。在地球上乃至宇宙中，“天、地、人”虽各有寿，但“人”必需依附“天、地”而得寿C天地无语，而人为天地灵物可语，是承接天地之理而又能表达自己德性的介体。天地变更而永恒，人得天地之道而永恒。从这个意义上讲，医学正是探讨天地之间的人如何尽“天寿”、增“天寿”的高深学问。所以，我们应借天地之道，正视科学，正视中西医学，正视健康与疾病，正视思想、方法、工具等诸多问题:其次售健康新播拿世界卫生组织（WHo）对“健康”概念所下的定义：“健康是整个躯体、精神和社会都很完备的状态，而不仅仅是没有疾病或身体虚弱J其包含三层含义：一是躯体健康，功能正常；二是心理健康；三是社会适应实力良好，适应环境。这种概念给“健康”所下的定义，仅是志向化的一个终极目标，在现实生活中很难对全部不同体质人群F一个健康定义，更难产生衡砧标准。世界卫生组织的一项余球调杳结果显示：真正符合以上健康定义的人群只占5%（比照WHO制定的形体、心智、行为适应等20条标准），有约20%的人须要找医生诊治，其余75%,的人群处于“健康”与“疾病”之间。辞海对健康定义：“健康是指人体各器官系统发育良好、功能正常、体质健壮，体力充足，并具有良好劳动效能的状态J这种定义同样存在对“健壮”、“充足”、“良好”,难以衡量和证明的问题,同时，忽视了社会因素、人文因素和心理因素等对人产生健康的问题。从以上概念中，我们可以发觉，“健康”不行能有一个准确的概念和量化的指标，只能对某个体在不同时间和空间的状态作种描述。相比之下，传统中医学对“健康”定义较为适用，并历经T年站得住脚“健康就是阴阳平衡'，黄帝内经开篇说“阴平阳秘，精神乃治”,“正气存内邪不行干”；“邪之所凑，其气必虚”。疾病与健康是处于动态平衡状态的，疾病是歼灭不了的，但只嘤“阴阳互根、阴,F阳秘，精神乃至,形神合一，则健康永驻J传统二元论认为“健康”与“疾病”是一对相对概念，在生命中共处于一体。所以,中医关注“平衡健康”，西医关注“歼灭疾病”，中医中不仅蕴含了精深的二元哲学思想，更蕴含了三元哲学思想，是天、地、人之通学；而西医靶向疾病方面，留意细致而深化的定性、定址的考成与方法探究，是门关于疾病（健康底线）的专科之学。但不管怎样，中西医学都承认“健康是一种状态”。依据“三元论”哲学思想，我们对“健康状态”不妨按物质、能量、信息的三层次作相应的物态（形态）、气态、神态之描述。这也契合了“科学、理学、镌学”三元论。健康，追求的就是“平、和、通”，即生命的正演化状态，这即为天、地、人之恒理。平能稳定，平能固气，平能藏神；和能平形，和能布气，和能生神；通能传神，通能变形C生命的平、和、通就是健康长寿；生命的失衡、失和、失通就是疾病C第三筋换病与董健康辞海定义：“疾病指人体在肯定条件下，由致病因素所引起的行肖定表现形式的病理过程。此时，人体正常过程遭到破坏，表现为对外界环境变更适应实力的降低，劳动实力受到限制或丢失，并出现一系列临床症状”。医学科学对疾病(disease)的相识：”疾病是机体在肯定病因的损害性作用卜.，因自身稳定调整紊乱而发生的异样生命活动过程J对这一概念的理解可从六方面表述：一是疾病是有缘由的。二是疾病是一个有规律的发展过程。三是疾病时，体内发生一系列的功能、代谢和形态结构的变更,并由此产生各种症状和体征。四是疾病是完整的机体反应，但不同疾病又在肯定部位、肯定时间范用内有它特殊的变更。五是有些疾病是机体内各器官系统之间平衡关系和机体与外界环境之间平衡关系受到破坏，导致适应力降低，劳动力减期或丢失。六是所谓病理过程(Patho1.ogica1.process)是指存在于不同疾病中的共同的、成套的机能、代谢和形态结构的异样变更。中医对疾病的相识论说文解字日：“疾，病也；病，疾加也”。病皆与苦痛相连。内经四气调神大论日：“圣人不治已病治未病，韧已成而后药之，誉犹渴而掘井，斗而铸兵，不亦晚乎？“中医认为疾病的发生、发展是邪正冲突过程，宜实行扶正、祛邪、治未病等主动措施。阴精、阳气是一对可转化的关系，追求二者相对平衡，保持正常的生命规律,才是治疗疾病，永葆健康之道。所以，重在“调整、平衡J依据“三元论”观念，疾病指：一是形体或身体的疾病；二是气化（功能）或社会行为性疾病；二是心智或心理上的疾病，即神态失控或信息不通畅，心理精神异样。这三方面又不是独立的，彼此影响与转化。在现实生活中，不是全部的疾病都有治病因素，都有可发觉的症状、体征和社会行为与意识的异样。亚健康状态大多如此，所谓亚健康状态，通俗的说，多指无临床症状和体征，或者彳痛症感觉而无临床检杳证据，但已有潜在发病倾向的信息，处于种机体结构退化和生理功能减退的地质与心理失衡状态。一般来说，亚健康状态由四大要素构成：即解除疾病缘由的疲惫和虚弱状态；介于健康与疾病之间的中间状态或疾病前状态；在生理、心理、社会适应实力和道镌上的欠完备状态；以与与年龄不相称的组织结构和生理功能的衰退状态。人为什么会生病？现代基础科学证明：物质的变更都是由物理特性变更-化学特性变更T组织结构变更的一个过程，对于人体来说也是如此C现代临床医学的发展和基础科学的发展都亲密相关，但是都滞后于科技的发展，科技的更新特别快速。比如：电子产品的更新是18个月，生物技术的更新是3-4年，而医学的技术更新：比如癌症的治疗方法到现在为止还是儿十年前的方法！科技的发展提高人们的寿命，现在看来这些都归功于检测设备的更新，使人们更早的发觉疾病。物理特性的变更的探讨来源于受因斯坦的能址转化理论，说简洁一些就是构成物质的基本单位展子（电子）的得失。由于电子的得失诱发物质物理特性变更。当物理特性变更到肯定的程度，就导致机体细胞的化学特性的变更，这时临床医学就有生化的检测，当生物化学反应损害到肯定的程度就导致机体组织结构的变更，这就是临床的影像学检测B超、X线等等。这时候基本都处于疾病状态。但是由干临床的全部的检测的标准是疾病而非健康，因此每一步的检测都要达到疾病或者疾病高危时才能提示！这个和疾病琼防就有很大的距离！因此，在未病状况下进行先期检测与先期预防、干预，是少得病、不得病的关键，也是当今和谐社会人类追求健康的-E旨。第四篇我们的主见既然健康与疾病之间是一对调和、平衡的关系，而我们与广袤医务工作者、疾病患者都担当着调和、平衡的职责。把健康豆原，疾病的医治单一寄予给医院本身就不是平衡观，就不符合“三元”哲学思想,每一个人机体内部都有化解疾病，调整、治愈疾病，追求健康之机能；医生只有在病人对于疾病无能为力，须要帮助状况下，才出手相援；我们一健康管理者，担负的就是未病先防，既病防变与病后防复，赐予人们调整、干预、理疗等治愈实力增加的神圣使命。江苏XXX健康科技有限公司，是于2009年落户国家泰州医药城的一家以健康管理蜃务为使命的实体。公司的指导思想：秉承三元论”先进理念，扎根传筑医学，坚持中西合（1.1.,面对广衰的国内外市场，将目防量先进的关于健康、挨病的探讨成果投入应用，实行“A1.务中心+健康超市+渠道”的商业模式，不断*各种赍源，以期形成健康疗养、休闲簸冰医药（医疗辱械）生产研发、健康破化、文化传”产业健的发展,力争在行业中树立健康管理JR务的新标杆。公司现有国家级专家30名，其中，学术带头人8名。健康理疗专业技师80名，管理经营人员40名。在北京、上海、苏州等线城市皆设有分支机构。目前，在手的成熟服务产品共九类，分别是：健康检测、心理（心灵）调整、体质分型、脊柱系统调理、心血管系统疾病的防治、经络调理、养分调理、运动干预、娓症的预防与健康管理等。第五筋健康管理健康管理是一种对个人与人群的健康危急因索进行全面管理的过程C它包括以下内容：好健康信I1.收集个人的健康与生活方式相关的信息,发觉健康问题，为评价和干预管理供应基础数据；健康怠念因案评价对个人的健康现状与发展趋势作出预料，以达到健康警示的作用，为干预管理和干预效果的评价供应依据；健康促进干管理。解决健康问题，通过个人健康改善的行动安排，对不同危急因素实施特性化的健康指导，这是最实质性的、及重要的一个环节，也是整个健康管理过程的核心。通过上述过程，达到改善状况，防治慢性非传染性疾病的发生和发展，提高生命质量，降低医疗费用的口的。健康管理的实质是预防医学和临床医学的结合，实现三级预防：级预防，通过健康教化、健康促进手段来改善健康状况，降低疾病的发生率;二级预防，星发觉、早治疗、早诊断、规范化的管理和治疗；三级预防，预防各种并发症的发生，方效降低薪人残疾。中医学的覆防体系：中医学除r对外感热病、内伤杂病、各科疾病有多种详细预防法外,还把预防笠穿干摄生保健、疾病治疗、护理、康复等整个过程中，形成了独具特色的未病先防、既病防变、病后防复的预防体系。一、未病先防未病先防是指在人体疾病发生之前所进行的预防，即通过各种预防措施和手段，提高人体素养，增进人体健康，以防止或限制疾病的发生和流行。未病先防理论包括保养正气、慎避外邪、接种颈防三个方面。1、保养正气中国医学的未病先防理论，不是被动消极地防避致病邪气，仍是通过顾护正气，主动主动地抵挡外邪的侵袭C因此，它特殊重视人体正气在抗邪袪病中的能动作用和主导作用，把猿防寓于养生之中进行。正如丹溪心法所云：“未病而先治，所以明摄生之理J因此，防病是养生的主要目的之一，而养生又是最布效的预防手段。保养正气可使“正气存内，邪不行干”，体育熬炼、顺应四时、调理饮食、调适劳逸、节制婚育、调畅情志、安定居处等多种预防法，都为了爱护正气，以颐养天年。保养正气，还要留意顺应生命规律.人的生长衰亡是自然界不行反抗的生命规律，人类必需也只能在相识和把握这一规律的基础匕实行相应的养生措施。例如，不同年龄和性别的人，其生理变更就有显著差异。小儿为“稚阴稚阳”之体，育壮年处于“阴阳平均”阶段，老年则处于气血衰减的时期，妇女又有经带胎产之特殊性，依据这些规律，从饮食、起居、劳逸诸方面加以相应遍摄，才是正确的养生之道。2、慎避外邪对外界邪气的主动防范是未病先防的一项重要内容。首先是对异样气候变更的预防。因为人体对自然变更的适应实力是有限的，假如气候变更急骤，超过了人体的适应实力，就会产生疾病,故对异样气候六淫，要与时防避。尤其要避开为“疫气”所伤而感染流行病。其次，留意对虫再咬伤、金刃、跌扑损伤、工伤事故与各种中素的防范，避开意外损害。3、接种预防接种预防方面，古代的中国医学曾居世界领先地位。预防接种是防痕措施之一，目的在于使机体内在肯定时间内产生针对某种传染病的特殊反抗力。二、属病防变疾病发生是由于体内正邪相争力气的消长，病情总是处在不断变更之中。针对疾病发展过程中可能出现的恶化趋势和已经萌发的先兆证候实行各种有效防治措施，以阻挡或逆转病情的发展，促使疾病向痊愈方向转化,这就是即病防变，它包括救其萌芽、阻挡传变、预防伤残三个方面。1、救其萌芽素问八正神明论有“上工救其萌芽”之说，是说在疾病已有征兆，但尚未形成气候时，即应早期诊治，避开疾病由轻转重。金战要略首篇指出：“适中经络,末流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引吐纳、针灸、膏摩，勿今九窍闭塞J早期医治，既易于愈病，乂可使正气少受损伤。灵枢、官能云：“是故上工取气，乃救共萌芽；下工守其成，因败其形。”高超的医生，当疾病初起，即可赐予诊治，否则，必损正气。2、阻挡传变疾病都花肯定的发展趋势和传变规律，如伤寒循六经而传变，温病循卫气营血而演化，内伤杂病则表现出五脏五行生克制化的相互影响规律。故在治疗过程中，应时刻把握这些发展演化规律，而将预防法则於穿其间。如伤寒初期多为太阳病变。太阳主子体之表，表邪不解，则可由多种途径内传入里，治疗时当与早诊治，防止邪势扩散C再如温病，在温热之邪尚未深化下焦时，若其人肾水素亏，则欲传之势在所难免，故在用甘寒药阻挡病邪传入卜.焦。卫气营血四阶段治疗亦然。内伤杂病亦有传变规律：“见肝之病，应知肝传脾，故当先实脾风寒湿痹，可内侵入心而致心痹。黄疸阳黄，失治误治可转为阴黄。此皆当与时治疗，以被断病情恶化途径。3、预防伤残伤残是在疾病作用下给人体结构或功能留下的永久性损害。如疮痈留下的皮肤瘢痕，骨折导致的畸形和功能障碍，温病后遗瘫痪等。在治疗过程中应对此事先予以考虑，实行措施C三、病后防复疾病证候基本解除，到完全康复（症状完全消逝，精神状态、劳动实力一如常人）这一段时间，属于康豆期。此时当驾驭去邪务尽、防止豆发、和谐体用等预防原则.1、袪邪务尽疾病初愈之时，正气尚亏，脏腑气化功能未复发，源于体内代谢的各种内生之邪将留变不去，这种正虚邪变的状态，若失于顾护调治。可持续相当长的时期C周学海读书笔记云：“盖凡大寒大热病后，脉络之中，必有推荡不尽之痹血，若不驱除，新生之血不能流畅，元气终不能身，甚有传为劳损者。乂有久病气虚，痰涎结于肠目，此宜加涤痰之品J故病后虽大邪已去，恶候皆平，然每有留恋之邪尚存，为防病复，当尽除余邪。叶天士外感温热篇指出：“且吾吴湿邪，害人最广面色苍者，须要顾其津液，凉爽到特别之六七，往往热减身寒者，不行云就虚寒，而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也J说明不行认为病后皆虚，一律用补。补之过早反致余邪胶结滋漫。2、防止复发疾病初愈，因余邪未尽，或调养不当，可致疾病在肯定条件下复发。预防之法，当着重防风复、防劳复、防食复、防药复、防志宴、防房复。防风夏：初愈之人，正气不足，卫外亦必定薄弱，常易因感受六淫之邪而引起疾病史发。故应特殊留意顾护卫气，避开时邪之侵袭。防劳复：大病初愈，可因形体力逸过度而致痛豆。劳豆包括力致复和过逸致复两方面。过劳致复，如忙于公私事务，奔波劳累，致“久行伤筋”、“久视伤血”；过逸致复,如过于久卧、久坐、久立,致“久坐伤肉”、“久卧伤气”、“久立伤骨”。故量力而行，小劳不倦，劳逸结合，可防劳复。防食复：病愈之体，胃气薄弱，若饮食不当，也可致疾病豆发。痛后食养，当留意食品清洁卫生，易于消化，乂可强食过量，凡有助于增邪伤正的饮食皆当忌之。如热病痛后宜忌温热辛辣之品，水肿疫后宜忌盐，泻痢痛后宜忌油皮肤病疡后宜忌鱼虾海腥等。防药豆：疾病痛后，当缓缓调治，以求彻底康复，不行急于求成.如选进大补而窒正助邪，或不辨寒热致药证相悖，每常使病情复发。防志复：髅后痛人多仍有急躁、疑虑等各种不良心情，积久不解，则可致病情乂起。预防之法，当留意调整病人心理心情，以防因情志伤与脏腑机能。防房复:房复，伤寒论都为“阴阳易”。隋巢元方诸病源候论说：“夫伤寒痛新差，未满百口，气力未平复，而以房室者，略无不死也J“夫病新疡者，阴阳两气未和，早以房室，则令人阴肿入腹，腹内病痛，名为交接劳复J房劳必涉与肾。肾主藏精，为先天之本，在病理状况下，肾是补充各脏精气亏损的脏器之一，大病之后，肾精本亏，再加房劳必今其更虚，则生命之本动摇。动态平衡预防观中的“平”字特别重要。动的目的是为了“平”，即阴阳平衡。一切预防疾病的原则和方法都应符合“以平为期”这一原则。体育养生彳丁促进生理功能的作用，但同时要防止运动太过而损伤筋脉肌骨；在饮食养生预防法中，既要求重视五味对人体的养分作用，又要求防止五味太过而损伤五脏；在药物养生预防法中，既要求重视药物对人体的扶正袪邪作用，乂要求防止补泻太过而造成新的病理性不平衡。其他诂法也是这样C健康检测与干璇!理：体格检查是关于健康状况与医疗诊断的前期环节。假如以症状为中心和主诉，以疾病诊治为目的的体检，称之为“医疗性体检，为了了解受检者的健康状况，早期发觉疾病线索和健康隙患，针对未病、初病或将病的健康或亚健康人群的体检，称为健康体检C健康体检与医疗性体检是人的“双重保险，依据“木桶效应”，人体书很多系统，在漫长的生命活动中，其中任何一个系统功能衰竭，都会成为“木桶上最短的那块板”，任何一个系统机能丢失，生命活动也将终止，这也是人难以尽“天寿”的缘由所在。因此，我们更侧重于健康体检。定期健康检行与时早期发觉异样体征，做出正确诊断和有效处理措施,将疾病歼灭于萌芽时期，为健康供应了超前保障，成为促进身心健康的时尚。健康体检是从视触叩听的物理检看中，发觉新的异样体征，成为自我保健，主动健康的重要方式。健康体检能从各项化验数据的盘变中，看出身体质变的信息，有利于疾病的早期发觉。健康体检，可以找寻影响健康的不利因素，订正不艮生活方式的影响。健康体检指导修正自身调整机制，维持机体内外环境平衡；健康体检促进“早预防、早诊断、早治疗”，将疾病歼灭于萌芽状态。健康体检还能节约医疗开支。从长远考虑，万一有病而未与时发觉，将来花的钱要多得多，而且病痛更不是金钱所能计算的。体检上的支出价有所值，比花在患病后的治疗费用、功效不消保健品的消费要划算得多.什么是基因检潴？怎样检测？基因检测是从血液或从其他体液和细胞检测一个人的DNA的技术。基因检测可以诊断疾病,也可以用于疾病风险的预料。疾病诊断是用基因检测技术检测引起遗传性疾病的突变基因。目前最广泛应用的基因检测是新生儿遗传性疾病的检测,遗传疾病的诊断和某些常见病的协助诊断。目的有一千多种疾病可以通过基因技术做诊断,近年特别令人兴奋的是预料性基因检测的开展。利用基因检测技术在疾病发生前发觉疾病发生的风险,提早预防。目前已经有20多种疾病可以用基因检测的方法预料。检测的时候,先把受检者的基因从血液或其他细胞中提取出来。然后用可以识别可能存在突变的基因的引物和PCR技术将这部份基因复制很多倍。品制后,有很多方法可以这部份基因是否存在突变。方法用有：有特殊标记物的突变基因探针方法,前切方法和基因序列检测的方法。TDS经络生物电检费：通过人体12条经络、24个穴位的生物电检测，可数据化反映人体上下、左右、表里、虚实的平衡状态，全方位评估人体阴阳气血变更。依据上述状况，可精确诊断出受检者是否才头昏、胸闷、失眠、心理压力、疲惫等现象，分析出潜在各种疾病的可能性，井依据中医五脏六腑相生相克和互为表里的辩证方法，分析出五脏六腑的主要问题器官。CES编尾能解级检潴：疾病的形成绝非一朝一夕，经救了从细胞能量变更一细胞组织能唬变更器官功能性变更的过程，人体对这一系列的变更是没有明显感觉的，只有当器官功能性变更积累到肯定程度，产生疾痛，人体才能感觉到。而并实上，通过主科技的量子级检测手段，是能够检测到器官、组织的功能变更的，包括细胞的能效变更。功能检功能检测评估的是器官现在的功能和储备实力，以与引起低下功能的缘由是什么。能够为保健、养生、预防疾病供应科学合理的指导依据，同时也能弥补现代医学只能查已病，不能查未病的不足C功能检测与一般的体检有着本质的区分，医院的体检依据疾病的标准来检杳是否患病，以达到或超过疾病诊断标准，对于未达到疾病诊断标准的，哪怕病理指标和标准只相差点，也不足以诊断为疾病，不在医院的治疗范畴之列。而功能性检测则是通过对细胞、组织、器官功能变更的检测来提示疾病风险系数、整体分析健康危急因素，告知你近儿年可能有什么病C功能检测，对干患有高血压、高血脂、高血糖、高尿酸等慢性病或患有肠胃炎、肝炎、前列腺炎等慢性炎症的人，还能提示相关器官功能的损害程度，为预防恶性病变供应科学依据。功能医学检费新译1、因为功能的损耗将会渐进为疾病。因此功能医学检测的指标不仅是疾病指标还包括功能指标，如氧化压力、肠道菌群、重金属、过敏原、精神状态等。2、功能医学检测指标主要用于指导人们调整生活方式以此保障健康。如饮食要多样化，保证肠道内平衡，不易长期饮酒，同时少吃食物。长期接触高氧化物含量的环境和物品，耍留意调整以削减辄化压力的积聚等。3、通过了解体内维生素、矿物质的状况，指导人们养成食用养分品进行保健的习惯，很多养分品可以补充我们现代精细处理食品的养分不足。如有明确的功能损坏要对症运用一些针对性的养分品。4、对F慢性病或治疗困难的疾病从功能上找缘由，并实行干预措施，既使不能根治，也可以改善功能，或减慢发展速度。比如对于渐进发展的白内障，美国就有很有效的养分品可以减缓其发展速度,这里要强调，很多针对性强的养分品都有临床试验数据的支持。功能医学与我国儿千年的中医体系的理念有很多相像之处，因此结合现代生物医学的技术理论，有望将此学科快速发展起来C我们提倡的预防医学概念以与中医的治未病的理论，可以与功能医学的临床应用干脆挂钩,成为健康管理学的一个新工具。B心理,整心理健康才可以生理健康.有r心理平衡，才能有生理平衡；有r生理平衡，人体的神经系统内分泌系统、免疫功能、各器官代谢功能才能处于最佳的协调状态，一切疾病都能削减。因此谁驾驭了心理平衡，谁就驾驭了健康的金钥匙，谁就驾驭了生命的主动权。世界卫生组织认为，心理健康不仅是指一个人没有精神心理疾患，更是指个人的心理处于一种良好的状态，能够应付日常生活的压力和需求，并能够与人和谐相处，齐心合力为社会作出贡献心理健康的人具备以下条件：D对人生的主观感受良好和满足；2）有良好的自我形象和价值；3）了解、接纳和适当地处理心情；4）保持高度的个人自主和自我效能；5）拥有双好的人际互动，能够接纳他人，亦能被人接受；6）能保持有益身心的健康行为和培育良好的生活习惯。心理健康状况是动态的。每个人的心理健康状况都会随着客观环境的变更而有所变更。我们应多了解和重视自己的心理状况，提升自己的心理素养，时刻保持身心健康。1、（心灵）ICAN全方位心理JR务现今社会越来越留意心理健康，亦将健康的定义山没有疾患提升到更高的层次。心理平衡并非如枯井，更不是麻木不仁。心理平衡是种理性的平衡,是人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和容智的结晶。人是社会的人，人们在学习、工作与生活中不行能不与其他人与事物接触而孤汇存在。因此，在人的一生中决不会没有任何艰难险阻，不遇到冲突、冲突，不遭遇挫折；也就是说人生活在世界上就会遇到各种各样的心理社会因素，假如对这些心理、社会因素不能正确处理，就会产生焦虑、抑郁、恐惊、惊慌等心情困扰，甚至导致或加重疾病。C、体质分型体质就是我们每个人身体生存状态的特点。在这个形形色色的社会里,有胖的人，有瘦的人，有人喜爱运动，有人喜爱宁静，有人健步如飞，有人步履蹒珊，有人多愁善感，有人嫉恶如仇等等这些表现都是一个人体质的外在与内在的表现C详细来说就是表现在我们每个个体的形态结构、生理功能以与心理状态上的综合的、相对稳定的特点。一、体质为何能指导养生保健？第是体质可分论：中医学认为，阴阳、气血、津液是生命的物质基础，而体质现象即是阴阳、气血、津液盛衰变更的反应状态，因而能从中医体质学角度进行分类。经过探讨发觉的9种体质类型与其形成的概念系统，反映了不同人群的个体特征，为“体质辨识”供应了方法和工具。其次是体病相关论：中医体质探讨发觉，某些疾病，甚至是一类疾病的发生与人的体质因素与类型有关，如高血压、糖尿病、高脂血症、中风属于痰湿体质较多，成为发生这些疾病的“共同土壤”。人们过去在治疗疾病时，往往被疾病“牵着鼻子走“，没有留意到这些疾病的共同背景，而抓住了体质就抓住了根本。现代医学也把这些病称为“代谢综合征”，从代谢障碍和胰岛索反抗去说明其发病缘由。其他还有“结石体质”、“结核体质”、“痛风体质”、“糖尿病体质”等等，都是从不同角度探讨体质与疾病的关系。第三是体质可调论：人的体质既具有稳定性，乂具有可变性，通过下预可以使人的体质偏颇失衡状态得到改善与调整，从而复原健康，甚至从根本上变更治疗观点。比如对过敏性疾病的治疗，长期以来是找寻和针对“过敏源”，而不是治疗“过敏人”，我们在和美国约翰霍普金斯高校哮喘与过敏探讨中心合作开展的探讨中，证明过敏反应发生的关键是体质因素，而不是过敏源，所以治疗过敏性疾病要调治过敏人（体质）而不仅是过敏源，才能从根本上变更“过敏人”的易过敏状态。每个人都有着自己的体质与相应的养生保健方法，通过对体质辨识与调理便可从根本上达到却病强身的目的。二、体质对疫病有什么影嘀？中医学强调“因人制宜”、“辨证论治”、“辩质施养”，把体质学说同病因学、病机学、诊断学、治疗学和养生学等亲密地结合起来，以指导临床实践.1、体质与病因：体质确定对某种致病因素和某些疾病的易感性。不同体质对某些病因和疾病有特殊易感性C如阳虚体质的人，体寒怕冷，简洁感冒；阴虚体庾的人,简洁中科；痰湿体质的人，简洁中风。凡此种种，均说明白体质的偏颇是造成机体易于感受某些疾病的根本缘由。2、体质与发病：体质确定发病与否与发病状况：人体受邪之后，若体质健壮，正气旺盛，则难以致病；若体质衰弱，正气内虚，则易于发病。如牌阳虚的人，略微吃点生冷的食物，就会发生拉肚子事务，相反脾阳不虚的人吃了冷的食物就不会发生拉肚子的问题。3、体质与疾病的转化：体质会影响疾病的变更和发展趋势：同是感冒的两个人吃同一样的药,假如体质不同，那疾病变更和发展趋势就会不同，疾病就像一条小溪，它以什么方式流淌是由它四周的环境确定，这个四周的环境就相当于体质。三、体质如何指导疾病治疗？常常会看到同一种病，同一治法对此人有效，对他人则不但无效，反而有害，其缘由就在于病同而人不同，体庾不同，故疗效不一。体质与治疗方着亲密的关系，体质确定着治疗效果。1、因人论治：如阳虚体质的人，若感受寒湿之邪，则非用姜附参苓之类大热方药邪不能去；若感受湿热之邪则必缠绵难愈，尚须通阳以化湿，药性过凉则湿邪愈加闭阻于内而阳气更加虚乏。反之，阴虚体质的人，内火易动，湿从热化，反伤津液，故其治与阳虚之体必定迥然不同。故阳虚、阴虚之体，虽同感湿热之邪，治法却大不相同C总之，阳盛或阴虚之体，慎用温热伤阴之剂；阳虚或阴盛之体，慎用寒凉伤阳之药。2、同病异治、异病同治：由于体质的差异，即使同一疾病也可出现不同的证候，故其治则异。另一方面，即使病因或疾病不同，由于患者的体质在某些方面有共同点，往往可出现相像或相同的证候，故其治则同。3、用药宜忌：其一，留意药物性味，一般来说，阴虚体质者宜廿寒、酸寒、咸寒、消润，忌辛热温散、苦寒沉降；阳虚体质者宜益火温补，忌苦寒泄火；气虚体质者宜补气培元，忌耗散克伐等。4、善后调理：疾病初愈或趋向复原时，中医学很重视善后调理，以促其康红。这也属于治疗范崎。此时常令多方面措施的协作，包括药物、食饵、精神心理和生活习惯等。这些措施的详细选择应用，皆须视患者的体质特征而异C如阴虚体质者热病初愈，慎食狗肉、羊肉、桂圆等辛温食物或辛辣之味；痰湿体质者大病初愈，慎食龟鳖等滋腻之物与五味子、乌梅等酸涩收敛之晶。D、脊柱系筑的调理我们认为脊柱的确是一个特别特殊而重要的系统。从生物力学的角度看，脊柱是人体的支柱。头颅靠其支按，五脏六腑、四肢仃锻都悬挂其匕机体的各种运动与脊柱的生物力学结构有着亲密的关系，这也就确定了脊柱必需有一个完整而严密的生物力学系统，以保证脊柱的稳定和各种运动协调；从生物信息学的角度看，卷柱区是人体信息主干网络之所在。人体的信息中枢（大脑和春撇）以与曲神经和自主神经（内脏神经）、还有中医经络学说中的督脉和足太阳膀胱经等主要信息通道都分布在这个区域内。这些信息通道互联互通，组成了人体信息系统的主干网络体系。机体各种组织、器官之间的活动以与与大脑之间的通讯联系，都必需通过脊柱区的这个信息网络系统来传达、中转或处理等。因此，人体的五脏六肺、四肢百舷的功能活动与脊柱系统有特别亲密的关系。由此可见脊柱自身拥有的这种困难的生物力学系统和信息网络系统确定了它是人体的一个重要而浩大的系统CE、心血管系筑唳病的防治心血管系统运输氧和其他养分物质到达全身细胞，同时带走二氧化碳和其他代谢废物。心血管系统是由心、血管和血液组成.像泵一样，心的节律性博动推动血液进入坚韧、富有弹性的动脉管道。动脉分支成较小的血管，运输富含氧的血液到达全身。动脉最终分支为细小的毛细血管，氧、养分物质和其他物质通过毛细血管的薄壁进入四周的细胞和组织，又从蛆织和细胞带走排出的代谢废物，通过毛细血管进入血流。毛细血管进一步汇合，变得粗大，最终形成静脉C峥脉将血液回流到心。心血管系统疾病可以影响心的自身，导致心结构的损害或心节律的破坏。血管堵塞使得组织缺气，引起全身相关的血供部位出现严峻问题。其病因是动脉血管发生了粥样硬化，血脂异样，血管堵塞，导致血液不畅，这是心脑血管病发病和恶化的最主要因索。因此，防治心脑血管病必需从源头下手，净化血液，清除血管血垢延长血管的寿命是延年益寿的关健。F、经络调理经络是人体客观存在的独立联络系统，可以远距离联络脏腑、形体、官窍，沟通人体内外、上下、前后、左右，双向传导生命信息，调整人体生命活动。经络是人体组织结构的重要组成部分，它与脏腑、形体、官窍等组织器官共同构成r人体；又遍布周身，纵横交贯,通过有规律的循行和困难的网络交会，将人体联系成统一的方机整体，从而保障了生命活动协调有序进行。所以说经络是中医之魂，中医之根。中医治疗最经典的六大技法包括硬（刮筋）、针、灸、药、按磷（推拿按摩）、导引（气功），其中“五技”都是干脆去调理经络的，剩下一个“药”也是依据性味”经的基本原则，通过脾胃汲取后，循行到对应的经络中去发挥作用。由此看出，经络才是中医调理气血、脏腑的“总开关”，是启动我们身体自愈潜能的“遥控器”。无论针灸还是刮筋，本身并不干脆袪病，只是通过经络调理，唤醒了身体内那个真正能给你袪病的“医生J、养分阳8养分是人类健康之基石。人类自胚胎期到生命止息，都须要养分的补充通过外界摄取各种食物在体内进行新陈代谢以维持人体的生存、活动（劳动）和生殖。各种食物的养分成份（即养分素）是由蛋白质、脂肪、碳水化合物、微状元素、维生素、膳食纤维和水组成。摄入的食物通过体内的消化，汲取和利用，产生热能，以满足生长发育和各种生理功能，增加对疾病的反抗力和康复实力，以与从事各种劳动的物质须要。大家都知道，人体由器官组成，器官由组织组成，而组织是由细胞组成的。所以说，细胞的健康确定r人体的健康，而均衡的养分则是细胞健康的基础。那么，如何做到养分的均衡？而不是首先考虑“我”想吃什么和补充什么养分，而是要首选考虑“我的身体”须要吃什么，补充什么，以与怎么吃，什么时候吃，这才是健康长寿的真谛。养分调理的重要性：当我们的身体被检测到养分不平衡，我们肯定要重视，养分调理可以使身体保持最佳状态而反抗疾病，尤其是患病人群养分调理更显重要，很多的健康食品可以协助康复疾病。我们始终以“食物是最好的医药”为理念，“重视一日三餐”以与科学保健才能收获健康，养分是保持健康、反抗疾病最简洁、最便捷、最经济的措施。保健食品、养分补充剂不能乱用我们提倡保健食品、养分补充剂不能乱用，虽然全世界的人们都面临若养分不均均衡，但是原委缺什么该如何补充是最重要的。尤其是养分补充剂不是“多多益善”而是本着缺什么补什么的原则，针对个体进行调理。H、运动干超合理和适度的运动是最好的养生保健活动，也是任何药物所不能代替的。何谓合理和适度：1、运动前首先要了解自己的“体力”：(1)长久力(2)肌肉力气(3)其他(松软性、灵敏性、平衡感等)2、若超负荷运动会对身体的各个器官造成严峻损害。反之，运动量不足，对改善体质空无帮助。K癌症的超防与健康管理我们江苏XXX健康科技有限公司在追求和谐社会的新形势下，从三元平衡理论动身，主动探讨与普与健康新理念，从治未病的措施方法上进行有益实践，从而构建健康管理体系，为人类化疾病、尽天年、增人寿作出主动努力。健康管理不是一个算命先生，它是一个和健康管理对象一起工作的健康预料分析与管理系统，供应健康管理对象最好的健康和疾病预防方案的健康专家。事实上，它真正须要的是健康管理对象对自身健康的关注和行动。健康管理的真正意义就是让健康管理对象对自身健康有目标地行动起来！2010年10月26日