僧怀素传.docx

僧怀素传怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之2。于是饮酒以养性，草书以畅志3。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之4,贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒5。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板,书之一再，盘板皆穿6。怀素伯祖，惠融禅师也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱师7。吏部韦尚书涉见而赏之日8:“此沙门札翰，当振宇宙大名怀素心悟日：“夫学无师授,如不由户而出9。”乃师金吾兵曹钱塘邸彤，授其笔法10。金亦刘氏之出,与怀素为群从中表兄弟11。至中夕而谓怀素日：草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶12。张旭长史又尝私谓彤日：'孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得惊奇13。'凡草圣尽如此。”怀素不复应对，连叫数声日：“得之矣14。”经岁馀，辞之去。彤日：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与15。”先时人传彤有右军恶溪、小王骚、劳三帖，拟此书课，以一本相付16O及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃17。至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学耶兵曹弟子，问之日：“夫草书于师授之外，须自得之18。张长史观孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状19。未知都兵曹有之乎？”怀素对日：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书20。怀素又辞之去，颜公日：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕21?”素抱颜公脚，唱叹久之。颜公徐问之日：“师亦有自得之乎？”对日：“贫道观夏云多奇峰，辄常师之22。夏云因风改变，乃无常势，又无壁拆之路，一一自然23。颜公曰：“噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所末闻之旨也24。”作品注释折叠编辑本段1此文见载于全唐文卷四三三。2疏放：放纵，不受拘束。细行：小节；小事。万缘：一切因缘。佛教谓事物的生发、改变和灭没的主要条件为因，协助条件为缘。缪：诈伪。心：与“色”相对。佛教把一切精神现象称为“心”，“三界为心”，只有“心”才是真实的，故说“心自得心二3养性：涵养天性。畅志：顺遂心志。4酒酣：酒喝得尽兴、畅快。兴发：兴致勃发。5故里：家乡：家乡。怀素故里在零陵，他早年居住用芭焦作书的绿天庵故址，至今尚存。6不足：不够，不充分供挥洒也。7世英能游：指惠融禅师学欧书很真，以致真假世人不能辨别。怀素俗姓钱，故称“大钱师小钱师”。8韦陆：唐文学家，善文辞，亦工书。沙门：梵语音译。僧侣。礼翰：指书字。当副词。必，必定。振：显扬，扬起。9如不：不如。10金吾兵曹：掌管宫廷护卫的武职官吏。哪彤亦善草书。“授”通“受”。接受。11群从：堂兄弟。中表：指祖母的兄弟姐妹的子女的关系。群从中表兄弟，指堂的表兄弟。口2中夕：半夜。深夜，夜深。古势：古朴的笔,势。凌冬：越冬：寒冬。不重：担心放，不着。13孤蓬自振：谓随风飘泊的蓬草自然振作。喻草书无定体。惊沙坐飞：谓狂风吹动沙砾坐而飞走。喻草书无定体。清代宋曹书法约言论草书：“颜鲁公曰：'张长史观孤举自振、惊沙坐飞与公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。'可见草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。”惊奇：指不寻常的事物。指奇异之致。14应对：对答。得：明白；懂得。151:割爱。相与：相授与。16书课：修习的课业。17临路：临行。古钗脚：形容笔画圆活姿娟，道劲有力。唐代韦续书品优劣：“李阳冰书似古钗倚物，力有万夫。”就旃(ZhGn):努力。旃，语助词，之、焉的合音字。18颜太师：颜真卿曾任太子太师。乌彤书法得张旭传授，故颜其卿“以怀素为同学耶兵曹弟子”。19公孙大娘：唐代开元年间(713741)教坊闻名舞伎，善舞剑器挥脱。20倘佯：安闲自由地迈步。21屋漏痕：屋漏水沿墙壁蜿蜒而下留的痕迹。比方竖画不行一泻直下，必需顿挫行笔即“竖牵”，这样笔,画圆活，自然有致。22夏云多奇峰：因夏云随风改变而无常形，喻草书改变无常势而多姿。23壁拆；新泥墙壁有拆缝，尖处在缝中。以此要求作书用笔,端正，字有牵丝，其断头与起笔牵丝在正中，这样才没有刻意布置的痕迹，显得自然清峻。24渊妙：高妙，奇妙。代：世代。