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儒学的生命在于创新阅读答案儒学在两千多年的演进过程中，尽管有时式微，但总体来说却生生不息。孔子在"礼崩乐坏”的社会环境下，为救世而奔跑于各诸侯国,整理编纂“六书”。整理编纂的同时，孔子吸取了前人理论思维的养分,创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架，使儒学成为“显学”。从诸侯割据到一统的中心集权制度的建立，社会实现了大变革、大转型。如何适应社会大转型的须要，如何才能使国家长治久安，是当时法、道、儒各家所争论的热门话题。汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士,以对策的形式“垂问乎天人之应”。董仲舒经过"三年不窥园”的弹精致思，汲取先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，创立了以“天人感应”为核心的新儒学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应"的"垂问"，为当时社会治理中所在在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等方面的冲突和由此产生的现实危机,提出了化解之道，使儒学获得了新生命。自汉末至唐，由于内外种种因素的影响，儒学未能制造出化解现实社会中错综困难的冲突和危机的方法，从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用。尽管如此，在儒释道三教长期的冲突和融合的过程中，儒学以其特有的理论思维、礼乐制度，获得了生命的意义。面对佛教的强势文化，宋、元、明、清时的理学家以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，出入佛道，"尽究其说他们援佛道入儒，适应了新时代的政治、经济、文化、伦理道德、价值观念、终极关切的须要，体现了时代精神的精华，使颠错于秦火、兴盛于汉代、幽沉于六朝的儒学，焕然大明于世。由于理学家的创新，儒学不仅获得新生命，而且进展到顶峰。儒学之所以得以开创，董仲舒和宋明理学之所以赐予了儒学新生命，归根究竟就在于创新。创新是指在继承往圣和诸子的基础上，超越往圣和诸子，既不是照着讲，也不是接着讲，而是在“穷理尽性而至于命”的效能上，充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，以新思想、新观点、新方法、新话题，建构新的哲学理论思维体系，走自己讲，讲自己。在当代，若要开创儒学的新局面，赐予儒学新生命，必需借鉴宋明理学的阅历，建构"H家”哲学理论的新体系、新观点、新话题和新方法。若仍是唱唱老调子，就会使儒学愈唱愈衰落，愈唱愈脱离社会进展的实际。若执著于对儒家文本的照着讲，或者以秉承衣钵的方式接着讲，就会使儒学愈讲愈枯燥，愈讲愈贫乏。为变更这种状况，使儒学得以新生，必需家”制造出新理论体系、新核心话题、新诠释文本，激发新儒学的生命才智。问题：1 .下列对于"儒学”的表述，不精确的一项是（2分）A.在"礼崩乐坏”的社会环境下，孔子整理编纂"六书"时吸取前人理论思维的养分，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架。B-如何适应社会大转型的须要，如何才能使国家长治久安，这些热点问题引发了当时法、道、儒各家学派的争论，促进了儒学的进展。C.董仲舒汲取名、法、道等各家思想入儒，建构了新儒学的,理论思维体系，提出现实冲突和危机的化解之道，使儒学获得了新生命。D.自汉末至唐，儒学未能找到化解现实冲突和危机的方法，缘由在于它在政治、经济、文化等诸多领域没有发挥出应有的效能和作用。2 .依据原文信息，下列理解和分析不正确的一项是（2分）A.宋元明清时的理学家，援佛道入儒，适应了新时代的须要，体现了时代精神的精华，使儒学不仅获得了新生命，而且进展到了顶峰。8 .儒学的开创和进展，归根究竟在于创新。但创新并不意味着完全抛开往圣和诸子，而是强调在继承往圣和诸子的基础上去超越他们。C.在当代，若要使儒学获得新生命，必需在全盘接受宋明理学阅历的基础上，建构家"哲学理论思维新体系、新观点、新话题和新方法。D.儒学如要在当代得到进展，必需充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，而不能仍是唱唱老调子，否则就会愈唱愈衰落。参考答案：1. D（2分）（原文说“儒学未能制造出化解现实社会中错综困难的冲突和危机的方法，从而淡化了应有的效能和作用"，因果颠倒。）2. C（2分）（“必需在全盘接受宋明理学阅历的基础上不对，原文是说"必需借鉴宋明理学的阅历）