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儒林外史读后感范文20xx儒林外史是一部描绘明清儒林土子平常生活的一部著作，是中国十八世纪前后江南土绅生活的风俗画卷。下面是为大家整理的关于儒林外史（读后感）（范文），希望对你有所帮助，假如喜爱可以共享给身边的挚友喔！儒林外史读后感范文1儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，原本仅55回后有后人编刻，从而变成56回由很多个生动的（故事）联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教，讽刺热衷功名富贵而造成了当时社会的腐败黑暗和恶劣的生活气息吴敬梓（17011754年），字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，是这本书的，他完备讽刺了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等。这本书是当时讽刺的精品，同时也奠定了后来讽刺文体的进展鲁迅说迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文乂戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。这是一本很棒的书，这本书的意图清楚，人物刻画的深动形象，无不显示出了他们最深处的黑暗心情。就如王冕弃官隐居,匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慈好学，但他从未踏入仕途，不被功名利禄所苦恼，凭借着H己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居，因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有F1.己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇泗的人。这个故事就特别显而看法讽刺了当时封建的社会黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。这本书，干脆示意了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓仍旧发表了这本书，信任这本书会流传更久。儒林外史读后感范文2这个学期，我读了儒林外史这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象特别的生动。布.爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅而我印象最深的是爱才如命的严监生。严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却特别的"节约"。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资书中有这样一个片段临死前的严监生，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财赛过生命的守财奴的形象。信任大家都看不惯这样贪夫徇财的人。像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗？当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个奢侈。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了这多奢侈啊!i住家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应当节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。严监生的贪夫徇财当然可恨，但他的"节约"值得我学习。儒林外史读后感范文3高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的养分品。阅读经典，可以提高H身学问储备，丰富自己的内心世界,增加自己的精神力气，陶治自己的高尚情操。儒林外史以"功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林入士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对志向社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：遂公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说遂公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充溢讽刺之意。占人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？很多人都认为搞科研特别辛苦，不仅须要大量资金的投入，想出名也特别困难。就如黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅这篇（文章）所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，假如人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么进展;假如人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。儒林外史的现实意义就在于反腐反俗，提倡志向社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蜒一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的人民的名义中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗始终是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应当为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养,像屠呦呦一样酷爱H己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。现今众多的“拜金族"都以"金钱至上"为原则，用物质享受来满意自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满意，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应当早日杜绝吗?唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都特别简陋，当官以后，纵使身份名贵，但妻子和儿女仍旧免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，高官归隐，憧憬山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人华蜜安康，其事务才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。"我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。"愿世人少为功名富贵而劳碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国进展贡献一份力气！儒林外史读后感范文4儒林外史在小学和初中都有选读文章，它虽然不是四大名著,但由于这本书抨击古代封建专制制度，揭露了腐败的官场，因此在古代的书中还是有一席之地的。或许是为了突出当时社会的黑喑变更着人，书中一些人物的性格极为极端，如严监生的吝啬，范进的软弱。范进中举前后的对比，也可以看出当时官场的风气。不过历朝历代的官场，要说上上下下都是一派正气的，很难说会存在。终归明君也没几个。这本书写了形形色色的人物，其中的贪官污吏有很多，但也不乏充溢正义，有高尚品行的人，如开篇的王冕。王冕出现在这本书里还真是怪异，他是个真实存在的人物，书中的他和古文里的他都是勤勉好学的。不过我最有感受的还是沈琼枝。她的机敏过人，镇静冷静从一起先乘上轿子就显露了出来。到之后的一系列（事迹）让我看出了她就是本书中具有抗争意识的人。杜少卿也是这本书的一个正面人物，听说是有的影子在，他的存在体现了的社会志向，有着心目中的高尚人格，沈琼枝在被迫害后也像他求救，杜少卿颇为观赏她的斗争精神，赞扬不绝。所以文人虽然相轻，但相互观赏的也不少。大多数人对功名利禄都存在着憧憬。古代人自然是有缘由的。科举制的盛行本就是一把双刃剑，八股文的禁朋了文人墨客的出入，要么考取功名，要么隐居，或者平平淡淡，当个教书先生。通过科举制度出来的人，有很大一批是贪官污吏，而且都有很多可笑又令人塞心的事迹。高要县知县汤奉活活枷死了一位老师夫，他的目的竟然是为了表示自己的“清廉”，可是，纵使他这样不择手段,民心确定是失去了，再说，他一年搜刮了几两银子，真是大大的讽刺。假如我生活在那个时代，会怎么样呢?我会不会被八股文思想洗脑?不过假如我真的生活在那个时候，应当不会去接触八股文的吧。为什么统治者们都没意识到八股文的危害呢?可能这些东西对他们来说，是利大于弊的，朝廷白官上下串通，搜刮民脂。优秀的人才易被埋没，而百姓F1.然是苦不堪言。所以说揭露社会黑暗的书，很得民心。儒林外史读后感范文5我们身于浩瀚宇宙中，然而不过被圈于庭院一角的四方天空。当，有一天乘一艘风帆穿过狂风，越过山河，外面的风兔最终乱了心神，迷了心智。不知，你是否看到一双清秀，透亮的双眼蒙上了灰雾，在黑暗中欲行欲远。后来细想缘由，这一切不过归结于静心二字。终南山下，仍是那个一身粗布粗衣的少年，手持一本翻的破烂的书，那便是对将来命运多舛的最好诠粹，远处的牛驰骋着天地无限想象。可那个盘腿坐在石头上的少年王冕他莫非也曾想过入朝做官,光宗耀祖一事吗？命运的交响曲奏着纷扰的音乐，淡然处之，不论朝廷怎样的恳求，王冕他也只是保持内心最初的温顺，一如那童年时不愿折服于狂风的纸飞机，风越大，它越远，越高，最终落脚在F1.己心有所属的地方。后来，大人们曾说，静能生慈，他的一生，安静的过分，让自己的心悬于世界的高度之上。终了终了，还是离不了一杯黄士的命运，安静的长睡在世界的角落，这样的一生，静默无闻，羡煞的只是找寻静谧的我们。茫茫大海上，滔天巨浪从远处袭来，冲上了岸边爵立的石礁，亳不留情，浪退却后，岸仍是岸，礁仍立在那里，岸边的贝壳却抓不住沙滩的挽留，随着浪奔向远方，亦不如说奔向黑暗。一如书中一起先心性纯良的匡超人，假如说我艳羡的是王冕的一生，匡超人未染尘世喧嚣的心性是我追求的。当，手脚勤快，心地和善，事亲孝顺的少年郎秉着初心，踏入官场，走上仕途的一刻，他的心再也不能安静了，初心?追求?，那是什么，名利钱财，那才是他想要的。我们说书中人物的变更的罪因不过是官场腐败，科举制度黑喑，是啊，可倘如像匡超人一样的人在喧嚣浮沉中，不能学会静心，坠落，沉沦不过尔尔。正如范仲淹所说：“不以物喜，不以己悲，这样的人生看法是我，我们一起对将来的坚持。佛Fh命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。当有一天，世界归于混沌，一切回来臼然，不知你可否记起臼己一颗安静的心，不妨想想，那记忆中开满鲜花的羊肠小道，或许，它，就在那里儒林外史读后感范文20xx