克隆的利与弊.docx

克隆的利与弊gj:1 ."克隆"作为一项新生的科学技术手段，是科学发展到确定阶段的必定产物,它标记看人类科学技术新的发展阶段的到来，它为人类探究生命的舒妙，探讨生命的发生、发展的规律供应了一项击要的技术手段，它与人们业已驾驭的其他科技手段一样，应予以充分的确定.2 ."克隆-技术在爱护宝贵稀有动物及医学方面有巨大的好用价值."克隆“技术不仅先进,而且有确定的好用价值.3 ."克隆"是一种科学技术，人类既然能驾驭它，就确定有方法限制它，而不会任由其危吉人类社会,人们可以实行一些措施，如制订法律或作出一些规定等来限制这项技术的运用范围.所以大可不必谈"克睫"色变，视“克隆”为洪水猛兽.4 ."克隆"技术是医学上一个宏大的里程碑。人类可以利用“克隆"技术豆制出人类器官，以替换人类自身残废或功能不全的器官，或弥补人类自身缺失的器官.由于被复制的器官来源于自身的体细胞,故可将“异体排斥"现象减小到最低限度,"克隆”技术将会带来医学上的巨大革命.5 .从生物学角度看人属于动物界,与其他生物应是同等共存的。既然允许用动物做试验.人类文明高度发展到今日，用人体做试验也不应当完全禁止.人类应当用安静的心态来对待这一瘫事物，并渐渐适应它，而不应当大惊小怪.6 ."克隆”技术是一项先进的科学技术，有很强的科学性,从理论上讲，"克隆"出的动物或人，由于其母体的养分状况、个体发育过程及生长环境、所受教化的不同克隆.出的动物或人不行能成为完全意义上的复制品，尤其是"克隆"人，确定会有与其母体不同的意识形态和®维方式等.所以“克隆”只是一项生物技术,而不是"人体豆印机、7 .在医学科学方面，可以为医学科学探讨供应核基因型完全一样的试验动物，这有利于医学家探讨目前尚未找到的&治疗方法的疾病，并揭示发病机制；对其进行去分化机制的探讨，有助于抗苍老及其机制的探讨。8 .在农业科学方面，可快速培育和扩繁抗病力强、生产性能高的优良动物；可以探讨动物的发病机理,寻求新的有效治疗药物.人们利用“克隆"技术培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病虫害的优质高产品种，大大提高了粮食产斛.在这方面我国已迈入世界展先进的前列.9 .克隆技术对爱腔的特殊是珍稀、濒危物种来讲是一个福音，具有很大的应用前景.从生物学的角度看.这也是克隆技术最有价值的地方之一.io.在当代，医生几乎能在全部人类器官和组织上施行移植手术.但就科学技术而言,器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的缘由是组织不配型导致相容性差.假如把“克隆人”的器官供应应"原板人”，作器官移植之用，则确定没有排斥反应之虑,因为二者基因相配，组织也相配.克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者说新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干挠素,等等.11 .是对医疗保健工作产生重大影响，如依靠分子克隆技术，搞清致病基因，提出疾病产生的分子生物学机制；将一头奶中含有治疗血友病的药物蛋白的转基因羊进行克隆，则可免疫系统的基因导入动物体内，长出所须要的人体器官，可降低免疫排斥反应,提高移植胜利率.12 .至于人们担忧克隆技术一旦成熟，会有专心不良者克隆出千百个“希特勒"，或者克隆出另一个名人来混淆视听，则是对克隆的误会.克隆人被复制的只是遗传特征，而受后天环境里诸多因素影响的思维、性格等社会属性不行铺完全一样，即克隆技术无论怎样发展，也只能克隆人的肉体，而不能克隆人的灵魂，而且，克隆人与被克陵人之间有着年龄上的差距.因此，所谓克隆入并不是人的完全复制，历史人物不会复生,现实人物也不必担忧多出一个“自我"来.13 .事实上，人们不能接受克隆人试脸的最主要缘由，在于传统伦理道德观念的阻碍.千百年来，人类始终遵循若有性繁殖方式，而克隆人却是献室里的产物，是在人为操纵下制造出来的生命.在西方，克隆遭到了很多宗教组织的反对，克隆人与被克陵人之间的关系也有悖于传统的由血缘确定亲缘的伦理方式,但人类社会自身的发展告知我们，科技带动人们的观念更新是历史的进步，而以陈旧的观念来束缚科技发展，则是僵化.历史上输血技术、器官移植等，都曾经带来极大的伦理学辩，而当首位试管婴儿于1978对待这一切了.这表明,年诞生时，更是搬起了轩然大波，但现在,人们已经能够正，在科技发展面前不断更新的思想观念并没有给人类带来灾难，相反地，它造福了人类.14 .假如有朝一日须要换器官的人不必再移植他人的器官，只需取下体细胞克隆，病人就多了治图的希望,而且刃陛暗中作恶的器官贩子则彻底没了市场.15 .科技进步是否真正有益于人类，关程在于人类如何对待和应用它，而不能因为短暂不合情理就因嚏废食.克隆技术的确可能和原子献术一样厩能造福人类也可祸害无穷。但"技术恐惊"的实质，是对错误运用技术的恐惊,而不是对技术本身的恐惊.弊：1 .克隆将削减遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性,一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体.可以设想，演如一个国家的牛雎都是同一个克隆产物，一种并不严峻的病毒就可能毁灭全国的畜牧业.2 .克隆技术的运用将使人旅向于大量繁殖现有种群中展有利用价值的个体而不是按自然规律促迸整个种群的优胜劣汰,从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.3 .克隆技术是一种昂贵的技术，须要大I1.的金钱和生物专业人士的参加，失败率特月府.多莉就是277次试验唯一的成果.虽然现在发展出了更先进的技术，胜利率也只能达到2-3%.4 .转基因动物提高了疾病传染的风险.例如,融一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病君就可能通过牛奶感染痛人.5 .克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工限制。克隆技术引起争耐的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作.这是很多伦理学家所不能接受的.6 .克隆技术也可用来创建"超人"，或拥有健壮的体格却智力低下的人.而且，假如克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义.7 .克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的.一个由父亲的DNA克鹿生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年诞生而已.很难设想，当一个人发觉自己只不过是另外一个人的完全案制品，他（或她）会有什么感受？8 .一个克隆人不是一个正常人不管克隆技术怎样发展，雌人怎样产生，都是人，与被克逢人实质上是存在着年龄差的同胞胎正是这一点让人们觉得很难应对克隆人出现的伦理关系.9 .克隆创建人，在充当“上帝”的职责克隆并不能创建生命，克隆只是从现在的生命中创建生命.10 .克隆不是一种自然过程克隆利用自然存在的生育程序,虽然有人说克建并不是生育的一种自然形式，但可以说它是借助人造环境的生育过程。11 .克隆人没有心灵克隆人同正常人一样有情感和感受但克隆人的情感和被克睫人并不一样,一个广为人知的例子就是克隆希特勒，他是否会制造一场尼杀浩劫？虽然一个人的性格一部分由基因摭定，是天生的，但外部环境对形成一个人的性格起更大作用.假如娜的希特勒生活在现在的美国，这时全世界都是处于稳定旺通状态，这个希特勒与生活在战后的德国充溢仇恨和一片废墟的希特勒性格是不一样的.12 .假如克隆植物人等等没有意识的人，克隆出来的器官可以供应应人类一方面来讲，克隆无意识的人属于不道德行为，另一方面也要承认，克隆无意识的人须要更尖锐的学问与技术.意识并不具备能通过基因随意拿走的特性,也没有独立的DNA能确定怠识是否存在.更进一步说，证明一个克隆人没有自我意识是特别困难的，即使是植物人，我们也得承认他内心还是有意识的.有探讨者理论上证明可以只克隆人的某些器官，科学家认为这样克隆出来的器官会同母体具智相同基因，这样在器官移植时排斥性会小.