【文学常识】古诗词中的文化典故.docx

【文学常识】古诗词中的文化典故1、烂柯任昉£述异记讲述普人王质上山砍柴，看见有两位仙人在卜棋就驻足观看，过了一会儿，仙人催他回去，他发现斧头柄已全烂r回到家，原来的人一个都不在世了，才发现发现已经过了数卜年。因此，“烂柯”也成为了圉棋的代称，象征着用机带来的时间流逝和人事变迁的感觉。后便以“烂柯”喻离家年久.2、尺素语出古乐府d饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童交鲤鱼，中有尺索书后为书信代称。宋秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数J3、金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称0唐韩愈李花媳张十一署：“金乌海底初飞来，朱辉敢射吉霞开。”4、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲,借指鄙俗之作，多作谦辞.唐李群玉E自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公旗巴歌掩白雪，鲍律埋兰芳元谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英菊寺：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。5,三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐土居住的地方。唐白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月好周三径夜，绿杨宜作两家春6、献芹也说“芹献列子杨朱有个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后,竟“故于口,惨于腹）后来就用“献芹”谎称赠人的礼品箱薄，或所提的建议浅胸。7,比黑鸟、连理枝传说中就瞥只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比口价恩爱夫妻。唐白居易£长恨歌：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝J8、双鲤、双鱼古人寄信，将信结成双鲤形状“古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼J后因此将其比作书信。9、东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后指随居。唐李白梁园吟h“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚J10、杜康传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。普操短歌行：“何以解忧，唯有杜康JII、怀橘指孝顺双亲。典故出自三国志“陆郎做宾客而怀橘乎？”宋范成大£送詹道子教授祠养亲：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边J12、还珠古时介浦地盘产珍珠，可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。唐杜牧春日宫虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何年执就郎？”13、汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”：因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青工后指书稿、史书.宋文天样过零洋：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”14、红豆南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐温庭筠£新添声杨柳枝词之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”15、画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妄画眉。后以此形容夫妾相爱。唐朱庆馀近试上张水部h"妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”16、红叶代称传情之物。朱淑班恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋J据说唐人卢海从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。元育明二郎神秋怀：“无情红叶偏向御沟潦，诗句上分明水配偶，对珏触目恨悠悠J17、劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑谢亭送别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醉人已远，满天风雨下西楼J18、谢家在诗诃里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。用谢安、谢玄家事，意指人有风度.世说新语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自CI的子弟好？侄子谢玄回答说：“杵如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。宋辛弃疾沁园春穆嶂西驰:“似谢家子弟，衣冠热落相如庭户，车骑雍容指山水诗人谢灵运之事“宋书谢灵运传载：灵运T会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。19、梦蝶、化蝶故国时庄子有一次做梦，自己变成J'蝴蝶.后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐李商院4无题配“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜明J20、一鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来/°后以此为传信的使者。唐李商陇无题B：“蓬山此去无多路，吉鸟殷勤为探看J