优秀教案选《一只特立独行的猪》.docx

优秀教案选一只特立独行的猪一只特立独行的猪教案基础部语文组于宁志周次:13授课章节：高校语文一只特立独行的猪课时支配：2授课方式：理论讲授和多媒体协助教学教学目的：1.了解作家王小波的生平创作状况。2、领会以幽默笔触写作肃穆题材的文章风格。3、引发对于自由以及如何获得自由的思索。教学重点：对于人生价值取向和自由选择的思索教学内容：第一课时一、王小波生平创作简介。王小波生前很少有人知道他，但死后却盛名广播。他先后做过知青，民办老师，工人，工科高校生，美国高校的“老”学生，文学硕士,高校统计学讲师。1980年，与社会学家李银河结婚，共同从事同性恋的调查探讨。后起先从事小说创作。最初发表的小说是天长地久,后有唐人故事、黄金时代。成名作黄金时代出版，王小波说出版这本书比写这本书困难得多。这本书曾一度遭到查禁，不准在国营书店出售，但在个体书摊上却售出了好几万册。小说集还有：白银时代青铜时代、王二风流史等。杂文集：缄默的大多数我的精神家园思维的乐趣。他还创作了唯一一部电影剧本，同性恋题材东宫西宫，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”。1997年，王小波英年早逝，其后两年，他的作品几乎全部出版。随后，评论、纪念文章大量涌现，各种纪念会、作品研讨会层出不穷，网络上也很热，有人自称为“王小波门下走狗”，甚至成立了“王小波门下走狗网络联盟”。如快乐宋等人。二、观赏课文（一）、题目有何幽默之处？特立独行：有别出心裁的见解与品德，不愿伴同流俗。特立独行是形容人的。但是王小波却用“特立独行”形容猪，从标题可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲伤的，悲伤之后思索“特立独行”这个问题。（二）、全文共四节，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问）第一节第一部分，写我插队时，动物们在人的设置下过着凄惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。其次、三节是其次部分，写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩的事迹，最终当农场的领导要对它“专政”时，它胜利地逃了出去，获得了自由。第四节是第三部分，写我始终很怀念“猪兄”。（三）、阅读第一部分，回答问题。1、“插队”的含义字典的说明有两种：插入已经排好的队伍；城市学问青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。百度百科的说明：插队就是指城市学问青年“上山下乡”。从初中到高校的大部分城市青年，在统一支配下到农村去，从事农业劳动。一起先是住在老乡家里，后来成立了青年点,就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，渐渐通过招工、当兵、工农兵举荐上高校以及复原高考后考高校等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。2、“我不认为这有什么可埋怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。"前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。这一句插得很自然，往往不引人留意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的终归不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生活的生气已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！3、"对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物.也设置自己。"这一句有何深意？这一句发人深省。这是对人类本性的反思“举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜爱设置别人的生活是人类的一个毛病。4、“人也好，动物也罢，都很难变更自己的命运。”为什么说很难变更命运？（提问）因为喜爱设置别人的总是强者，比如父母长辈、领导，强大的政权。抗拒是须要付出代价的，比如不听父母支配，可能失去他们的物质供应，不听领导的，可能下岗。大家都不敢抗拒，胆怯特立独行，胆怯独树一帜，最终，被设置的命运就很难变更。（四）、阅读第2、3节，看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问）这一只猪的特立独行之处表现在以下几个方面：首先，它是肉猪，却不愿长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光；其次，它灵敏如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着；第三，它只对知青好，有自己的好恶；第四，谁也没有方法把它割掉；第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫；第六，它对母猪有自己的选择标准；第七，它最特立独行的一件事，就是单打独斗，应付了二十几个有思维实力的人和他们手里的枪；第八，它不在乎人类给它喂食.为了自由而成了一头长着旗牙的自己觅食的猪。（五）、阅读第四节，作者为什么始终怀念这只特立独行的猪？（提问）因为猪兄很英勇，很有胆识，能特立独行、独树一帜，他最终获得了自由，像他这样的人太少了，大多数都是缄默的人。物以稀为贵，所以，特殊怀念"猪兄”。王小波赞扬特立独行的"猪兄"，其实就是指责那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不行能成为特立独行的人的。这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思想。三、回答课后思索题：I、一只特立独行的猪寄予了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？（提问）文章写了作者当知青时一只猪特立独行的故事。当时，全部猪的生活都被人们规划好，它们的生活主题就是吃饭、长肉，被送进屠宰场。这种支配使猪们苦痛不堪，但它们还是接受了，“猪总是猪啊”。但是，有一只猪别出心裁，它又黑又瘦，两眼炯炯有光，它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着，喜爱跳上房顶晒太阳,或者仿照各种声音。后来，学会了汽笛叫，这个本事给它带来了麻烦。领导们拿着火枪要打死它，它英勇镇静地逃了出去，跑进了甘蔗地里，长出了猿牙。文章表面上是写猪，实际是写人。我们应当可把这个文章看作一篇寓言。它表达的寓意特别肃穆深刻。它是借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活、如何做人的道理。虽然作者的叙事语境是文革时期，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依旧是每个人应当思索的命题。文章中猪的形象是现实中人类的化身。两类猪的形象：对被设置的生活安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着糠牙的猪。生活中的两类人：对被设置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。王小波写这篇文章的目的是，希望人们不要做缄默的大多数，要做特立独行的人，敢于追求独立之精神、自由之思想。2、假如你被支配或设置了固定的生活主题，你会怎么办？（提问）一般的回答是要抗拒这种固定的生活主题，但对这个问题也要辩证的看待，当这种固定的生活主题是你所不喜爱的，是你不须要的时候，自然应当抗拒；但当这种主题是你喜爱的，或者是你须要的，再或者是应当如此的，比如现在你们来到学校，你们的生活的主题被设置为学习，假如你们抗拒它，上课不仔细听讲，迟到、早退，上课讲话、睡觉，不交作业,以为是独树一帜、特立独行了，其实这样做是不对的。举荐阅读聪慧人、傻子和奴才。奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪慧人。“先生!"他悲伤地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗”“这实在令人怜悯。”聪慧人也惨然说。“可不是么！”他兴奋了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主子耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭。”“唉唉”聪慧人叹息着,眼圈有些发红,好像要下泪。“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？”“我想，你总会好起来”“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的怜悯和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭亡”但是，不几日，他又不平起来了，仍旧寻人去诉苦。“先生!"他流着眼泪说，"你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主子并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍“混帐！”那人大叫起来，使他惊讶了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个cy，i囱O“你不会要你的主子开一个窗的么？”“这怎么行？”“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊地说。“我给你打开一个窗洞来。”“这不行！主子要骂的！”“管他呢！”他仍旧砸。“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来，将傻子赶走。听到了喊声，渐渐地最终出来的是主子。“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他尊敬而得胜地说。“你不错。”主子这样夸奖他。这一天就来了很多慰问的人，聪慧人也在内。“先生。这回因为我有功，主子夸奖了我了。你从前说我总会好起来，实在是有先见之明。”他大有希望似的兴奋地说。“可不是么”聪慧人也代为兴奋似的回答他。