浅论网络文学对传统文学影响分析研究 汉语言文学专业.docx

浅论网络文学对传统文学影响【摘要】传媒作为文学传播的手段与工具，其变迁亦不可避免地对文学发展产生影响，二者间的互动是一个不争的事实。网络文学作为现代高科技信息传输和新时期大众的文学需求相结合的产物，以其独特优势迅速掘起，形成了广大受众群，巳经成为我国社会文化生活中不可忽视的活跃因素，同时，很大程度地影响到了我国新时期文学发展的总体面貌和格局。【关键词】网络文学传统文学发展影响网络被称为“第四媒体”，是继以文字为载体的印刷媒体、声音为载体的广播媒体、画面为载体的电视媒体之后的又一强势媒体。它以比特（BITS）为载体，可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一切表现形式。著名的传播学者麦克卢汉指出传播媒介对活生生的、变化者的日常生活和深层价值观念的影响，他说：“一切传播媒介都在彻底改造我们，它们在私人生活、政治、经济、美学、心理、道德、伦理和社会各方面的影响是如此普遍深入，以致于我们的一切都与之接触，受其影响，为其改变。媒介即讯息”。网络，作为大众传播的工具，其实质是信息传播的载体；文学是一种可供传播的信息，自然也可以通过网络来传播。当文学与网络这一媒介相遇，生成网络文学，人类社会文学作品传播的方式由口头传播阶段、书籍传播阶段，进入现在的网络传播阶段时，文学发展及研究的方向也随之改变。以前的文学理论研究者们大概不会想到，文学的分类会依据作品所依托的载体，也一定不会认为这样分类会有多大的意义，而网络时代的到来，确实使得作品的载体成为了对文学进行分类的一种标准。一、网络文学的两次高潮我国的网络文学兴起于20世纪90年代中期，其代表作有痞子蔡的第一次亲密接触，安妮宝贝的八月未央等。网络文学有两次高潮，第一次20世纪90年代末，因为大批网民的出现，一大批有着文学梦想或者需要以写东西来释放自己的作者，他们因为通过传统的给杂志或出版社投稿的方式，很难进入公众视野或实现文学梦想，便选择将自己的创作放在了网上，受到读者的追捧，进而得到媒体与出版的关注。这一次的高潮主要是一次自发行为，这时候出名的作者包括安妮宝贝、宁财神乃至后来的慕容雪村等人。第二次高潮则基本上由各大文学网站引领，随着出版业的介入，先后推出了诛仙、鬼吹灯、盗墓笔记等近年来少见的超级青春文学畅销书。近年影响极大的玄幻文学、盗墓文学、穿越文学乃至以当年明月、安意如等为代表的泛古典文化阅读热潮，都能看到出版业积极的身影。二、网络文学的特质“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。它的时代特征非常明显：有自由、宽容、真实、平等的原则；有宽阔无比的向别人学习、向自我挑战的空间；有无拘无束，充分表达的民主权利。另外，网络文学形式的多样化，也使其成为新的文学发生、发展的策源地。网络文学独具特色的语言，比如极强的跳跃性，极大的想象空间、图文的相得益彰、简洁的符号使用，已经并将继续为我们的汉语注入新鲜的元素，但也使我们民族的语言面临着如何在继承传统中创新、在日益丰富中保持清洁与纯粹的难题。三、“网络文学”与“传统文学”的互补“网络文学”与“传统文学”有很多不一样的地方，有对抗的一面也有融合的一面。目前是一个文化开放的时代，也是一个思想兼容的时代，“网络文学”与“传统文学”之间的包容和互补既是必需的也是必然的。表现形式上的互补。如果说以纸媒为载体的传统文学是平面的的话，那我们可以说，网络文学是立体的。这个说法包含着两种涵义：一是指作者和读者的立体交融，他们互相感知，互相交流，甚至共同创作，使网络文学的表达更加透彻有力；二是指网络技术赋予了网络文学更加完善、强大的立体表达功能，使之强化、突出、延伸了电子文学的超文本特性。在网络上，文学作品始终不是一个成品，不需要读者的仰视和评论家的俯视，它如一股涡流，把作者和读者卷入一种动态的互动关系中。网上阅读提供给人们的，不仅是作品本身，还有一种特殊氛围。网友们在网上虽然彼此见不到面，但冥冥之中依然能够感觉到别人的存在。这种阅读，比起一个人独居斗室，伴着一盏孤灯静静阅读，更有人情味，也更有趣得多。对于写作者来说，开放互动的网络环境是永不枯竭的创作动力。网络文学的创作和阅读、作者和读者都是被放在一个由网络构建的立体维度中的，这使得它在形式上较传统文学生动得多。网络文学作品如果失去了网络做依托而直接印刷成书的话，就不存在所谓网络文学了。网络文学是建立在网络基础之上的，以传播和发表媒介来命名，这也是它的特殊性之一，同时也正证明和显示了它的脆弱，如果失去特定的媒介，它将没有被讨论的意义，但这并不能作为网络文学失去其锋芒与自身特点的理由。雷立刚的代表作秦盈的创作过程也是个很好的例证。雷立刚曾一度对自己的创作信心不足，一位名为鲍可庚的网友这样鼓励他，并给出真诚的建议：“雷立刚怕是天涯创作态度最严肃的作者。他把自己目前的个人遭遇，不自觉地给文学化'了。把自己的身份给作家化'了。说出来残酷，但必须指出，目前的失业也好，失去婚姻也好，并不就必然构成写作的素质。如果这些就构成了你目前的写作动力，那么你的作品很可能就失之浅薄。而你个人的理想和先天的气质，又决定着你希望自己能写出'一代人这样宏大话语的题材。”就是在这种不断的交流当中，窗立刚获得了写下去的勇气、信心和信念，获得了新的启迪和更深的感悟。如果说是读者与他共同成就了秦盈这部作品的话，一点也不过分。这种情况如果在传统写作中也能够出现的话，那会是一种什么情形呢？思想内容上的互补。传统文学的生产机制仍然是由文学期刊、文学评论家和文学史家等精英权威掌握话语权，网络文学则比较倾向于民间意识。因此，传统文学在思想内容上比较严谨,对作品的审美趣味要求比较严格，对非现实主义的作品持有谨慎怀疑的态度。而网络文学可以说是天马行空，任尔驰骋。就小说一项就有如下形式：玄幻小说、恐怖灵异小说、新历史小说、现代讽剌小说、戏谑小说、冷幽默小说等。应该说，网络文学在艺术形式上的色彩纷呈既是其不断发展、走向成熟的表现，同时也是网络文学前进过程中的外部要求。作为隶属于文学范畴的网络文学，艺术形式的多元化是创作主体日益成熟的表现；同时，与创作主体日益成熟相对应的是，接受群体需求的日益丰富，即接受主体对客体审美价值的需求大大提高。在网络文学走过的短短十年时间里，随着网络写手队伍的急剧壮大，网络文学的表现形式不断丰富多彩起来。事实证明，网络文学能够引发关注和讨论的最重要一点，在于它全新的写作方式给人们带来的新鲜感受，如处于不同时空中的多人写作方式，以及利用多媒体手段将场景图片、动画甚至声音和音乐等融入作品的超文本写作等。网络文学形式上的这种创新，是由网络的性质所决定的。如果说网络文学是对作者发表、出版权的解放，实现了“每个人都是艺术家”的平民梦想，那么关于表现形式方面的各种实验，就可以说是写手们超越现实与自我愿望的一种发泄和表达。随着创作活动的持续和深入，写手们所观察与构思的题材不断扩大，思维更加活跃，手法更加娴熟，所要表达的内容也日益丰富。最重要的一点我放到后面来讲。网络文学使新一代人以不同过去的方式产生了新时期的“理想”。我们的传统文学现在很少有表达理想的力量，是怕人笑话，都什么年代了，还讲理想？但是，网络文学是有勇气讲的，当然，不是过去的讲法，也可能是叹着气讲的，也可能是在传奇故事里讲的，也可能是在超自然的环境中讲的。我是感觉到的。我们这个时代还是需要理想的，没有理想，人活着总是低一层的。理想当然不是现实，文学再不去表达它，它就真的快灭绝了。前一阵李安导演的色戒引发争议，使我更明确的感受到这一点，电影当然是商业化的，或者说是最商业化的艺术。色戒走好莱坞的路子，拍了脱戏，也没什么错，但它关键是讲到了理想，它讲得实在是很巧妙啊。有个朋友说得很好，他说，现在身体已经不是我们的障私了，理想才是我们的障私，我们不敢，我们羞于说出自己的理想。这是全球性的问题，是文明的悲哀。这一点被李安敏锐的捕捉到了，他还是高明的。因此，作家陈村用“前途无量”来描述网络文学的前景。他相信,网络文学的创作题材会更加丰富，创作目的也会由单纯追求阅读快感向追求作品的思想性、艺术性的高度转化。将来网络文学与传统文学的关系，可能与今日报纸与杂志的关系相类似。谢冕教授在任中国网络文学奖评委时这样说：“传统文学重艺术性，审美感受是首要的，其内容有意义、有深度，给人启发，有一定深刻性。而通俗文学接近人，被人很快接受，语言方面平易近人、平常，与严肃文学不同。从这些方面讲，网络文学与通俗文学有相通之处，因而在评价网络文学时虽然也用平时所熟悉的标准，但也会与网上形式相联系，考虑高雅与通俗之间的差别。”我个人以为，当代中国文学大家必然出现在“网络文学”与“传统文学”互补之后的一代人当中。他们将推动中国文学产生一个新的高峰。为什么这样说呢？其一，他们很少受意识形态的影响，其二，他们的价值观和人生观与世界主流文化超同。最初由网络开始走向文学世界，“网络文学”是他们的翼，然后在“传统文学”中他们找到民族的根。于是他们弥合了“网络文学”和“传统文学”之间的鸿沟,使中国文学纵横合一，蔚为大观。四、网络文学存在的问题网络文学存在问题是有其必然性的。文学毕竟是一个浩大系统的工程，由于网络写手大都是没有受过专业训练的年轻人，过度的交互性也使作者很难静下心来深刻思考生活，严肃创作，再加上外部市场因素的影响，网络文学的作品质量很难得到保证。在创作题材方面，网络文学的视野还不够宽阔，爱情、武侠、奇幻、都市白领的奋斗历程等故事占了相当比重；在叙事方式、语言等写作技巧方面也流于简单，大量的模仿之作充斥网上；写手生活经历的简单和艺术感受力的相对低下造成作品思想深度的浅显和艺术感染力的单薄。应该说，这些现象是普遍存在的。网络文学审美的娱乐性一直是学界比较关注的问题。无深度、平面化，追求阅读快感和阅读刺激是网络文学的主要问题之一。网络写作的多种风格和多元结构，以及追求个人价值感的认同，是一把双刃剑，它在创建个体精神的同时，容易忽略对受众的心理关怀。因此，一旦失去边界，就会因为追求娱乐性而导致创作责任的缺失，构成对网络文学发展的制约。总体上看，网络文学写手主要由都市青年组成，与传统作家相比，他们的作品时尚浅显，易读好懂，缺乏关注人类命运的意识，在艺术上和思想深度上还远未成熟，缺少深遽的社会意义、人生感悟和深层的文化积淀，缺少责任与理性。因此，网络文学目前还难以满足更多读者深层次的审美需求。这当然和网络文学追求情绪化、随意化、即兴化的创作方式有关。无拘无束、随心所欲的表达自,这为文学回到天真、本色和诚实创造了条件，但同时也为溢用自由、膨胀个性、创作失范大开了方便之门。这个问题还需要网络文学研究者们给以更多的关注。来看看一位年轻网友发表在博客上的阅读心得：今天看了猫灵，很感动，觉得这个女的很奇妙，的确，在某些地方真的和我很相似，有着对灵异事件的兴趣与某些神奇的力量，虽然并不像文中的女的一样，但是，却有过类似的（经历）。如果是从前的我，大概讨这类文章笑一笑而已，但是，我却爱上这个故事，爱上这个故事充满神秘、妖媚、死亡的气氛，充满神秘的罂栗花，会流血的雕花镜子，半夜会自动发出声响的洗衣机，那红红的血水滚动着母亲的自杀，好友的梦游很精彩的故事，不过，似乎有一点还是挺新鲜的，有恋父情结的女生都是感情丰富的女生？大概吧，没接触过可是，看到最后，自己也想有种冲动，真的不知道，那冰凉的刀片触碰到静脉会是怎么样的一种感觉猫灵和主人的性生活？只是因为恨吗？这段文字应该说很具有代表性，它说明，阅读在某些时候对人的影响是很大的，尤其是对年轻读者。这一现象值得研究。因为网络恐怖灵异小说的核心是恐怖，其故事往往追求离奇和晦涩，人物行为怪异，完全不适合成长期中的青少年阅读。但是可悲的是，这些小说的作者本身就是低龄、涉世不深的青年人，而小说的读者绝大多数是20多岁的年轻人，甚至是更加年轻的在校学生，其中女读者比例远大于男读者。他们究竟是在怎样的社会背景、成长环境中感受这些另类的恐怖文化，这其中存在的问题，值得教育界、文化界人士深思网上的热闹还是无法遮盖网络文学自身的问题，青年的写手们在写作过程中过于轻率和随便的态度时有显露，诸如题材重.复、文本结构简单、叙述技法粗糙等，使读者降低了阅读期待，人气骤降，导致有一定文学鉴赏力的读者对其失望，长此以往，必将对网络文学的发展产生不利的影响。网络文学自诞生之日起就带着所谓的“叛逆”精神，它火暴登台，在得着了机会之后，大有竭力招摇之势。一部分网络写手把文学视为纯粹个人情绪的排遣或文字游戏，以完全的调侃亳无选择地冲刷生存的严肃性，化责任为笑料，把传统歌颂的“神圣”当成了嘲弄的对象，对“崇高”的反讽也毫无思想依托；还有些作品大蟀张扬媚俗情欲，使文学活动成了''欲望的狂欢”，文学的精神净化和人文升华功能在他们手里遭到异化和断裂；宏大叙事、精品意识、艺术独创性，在消解情绪的支配下荡然无存。然而，呈一时之快盲目地与传统对抗，使它迅速尝到了强大反弹力的苦果。当然，我说的是一部分，是一方面,但它也确是一种事实存在。现代人的生活节奏今非昔比I）网络时代的到来，迫使我们对速度有了前所未有的感知和要求。高速和爆炸的信息是数码时代的特征，是现代人的需求，从这个层面上来说网络文学是应当自豪的，它的高速生产和流通使它成为时代的宠儿。然而，不可忽略的一点是，节奏快并不等于质量差，这个时代的检验标准是双重的，是严格的，是不近人情的，它既要求网络文学超速度，又要求它高质量，否则就要对它有所蔑视，这恐怕是网络文学面临的又一个尴尬。从传统文学的意义上看，网络文学面临的最大困境是落地传播渠道方面的严重缺失。这就引发了两大问题：一是网络文学是不是必须要借助传统的出版发行给自己正名？二是网络文学能否借助网络商务本身的特质获得生存的空间？就目前的情况看，传统的出版发行更能满足网络写作者的心理需求。但海量的网络作品能成书的毕竟只是少数。这样一来，网络写作者就必然要自我消化认同感的问题。自己的作品是否真的有价值？有多大价值？就有了疑问。也有过度自信的作者走向了另一个极端，出于''你不认我，我也不认你”的心理，干脆与传统文学唱起对台戏，甚至在网上故意挑起事端，在不知不觉中污染了网络环境。其实问题并不可怕，不要说网络文学，就是传统文学也同样存在诸多的问题。在调查考察中我发现，有些问题是阶段性的，会随着时间而自我调整和修复，毕竟我国的网络文学才经历了短短的十年时间，以后的路还很漫长；当然，也有些问题是根本性的，这就需要引起我们的重视。打个不太恰当的比方，目前，我国的网络文学犹如一条“没有航标的宽阔河流”，这条河流浩浩荡荡，奔腾不息，有可能创造文学的巨流大浪，也有可能破坏文学的良田美景。过度的管制将扼杀它的生命力，而任其自流难免事与愿违。注释徐耀魁主编西方新闻理论评析第295页，新华出版社。参考文献(1)江正云网络文学的文化特质，湖南第一师范学报，2002年12月第2卷第4期。(2)孙延萌网络文学简论，东岳论丛，2002年5月第23卷第3期.(3)杜家和网络文学三议题，哈尔滨学院学报，2001年2月第22卷第1期。(4)裴玉成网络文学与传统文学，湖北成人教育学院学报,2001年3月第2期。(5)李莉超现实与网络文学的大众性，湖南师范大学社会科学学报，2001年9月第30卷第5期。