行进在课改的征途上 论文.docx

行进在课改的征途上内容播委：伽达双尔说：“不是语言寓于人，而是是人寓于语言。"我们可以这样体会，阅读因人存在而存生,阅读也共、存在的家B1.也就是说,读书的内建加外化，足以学生自主对话为核心，在文本的经历中,在语言的品味中,在内容的8折中，在语境的感情中所杓述主住的.这是阅读就学的晶一姓.汉语是生命跳动的语言，是图景灵秀的语言,是人性灵动的语R,是充女祈爰的语言。所以，每一个汉字，每一个词汇，每一个语句，每一段话，无不妾求阅读者用心去斛注，用智北去品味,用生命去体验,只有这样，方可使其本质张显，生命还原，灵性生成，级而栉化为学生的生命精彩和靖神底也，而我们闲读就学的全部智自和艺术,就在于引导学生融入药群活而又清阳的阅读溪海中，尽情比嬉戏、品味和吸纳语言的导美和甘甜.关键词：小学；阅读教学；A实；朴实；扎实一.引发的思考前不久，上海交大南洋学校的乔校长一行四人来我校听了朱老师一节数学课.因为临近期末，当时朱老师上的是一节复习课,课啦上并未采用什么多媒体教学，也没有过多的讲授内容。苜先是探讨、沟通,而后是练习，老师的点评、总结，整个课堂都平淡如水，当时我真的有点担忧一根粉宅、一张嘴，是不是有点太过原始了.但没想到,课后专家们却给予了朱老师这堂课高度的赞誉：”真实、朴实、扎实”这正是我们教学所追求的最高境界。专家们的一席话,给了我很大的启示，是啊，课堂应返朴归真，应回归自然，纵观我们今天的课常还有多少课堂我正能做到这六个字呢？（特别是语文阅读课，因为我一直任高年级语文教学）下面我想就阅读教学谈谈自己一些粗浅的认识与想法.二、当前阅读教学中的三种倾向1因读泉滨华而不实整节课如同在演戏,时而是老师的慷慨激昂的导语:时而又是所谓的小组合作,两分钟不到，大家乂各居各位，说出来的话着实让你大吃惊；时而乂是配乐，不管音律和谐不和谐，大半节课音乐声是不绝于耳，忽高忽低,忽快忽慢,音乐声盖过了教师的讲解,学生的回答，让人听着内心着实是有些发悚，问及他们为什么非要让音乐充斥整个课堂，回答是这样的:这样的课堂才更入时，才更有语文味,才更言有诗意。你瞧!上课竟然是为r追求时尚,追求丁华丽表面,这样的课堂怎能与朴实沾边.2、闵楼栽拜浮光冰影说起真实性,那就得从“不真实"现象说起."真正”的语文课堂应该是师生们共同成长的过程,是双方都在对文本阅读基础上感情碰撞,进而获得了思怛上的共鸣.从而真正走进文本,并理解文本背后所殖含的东西，而现在的阅读课典型表现便是教师们通过自身对文本的感受与体验,精心设计了一些环环相扣的问题,给学生的阅读过程人为地制造造了一些消极的强制性的阅读情境，为每个学生的读出思维编制r一道樊笼,课中，如果学生的回答不顺者自己的思路，老和便想方设法将他们往自己事先设计好的思路上引。如果实在是启而不发，老师便会越俎代庖,直接说出来。这种提问的目的其实并非学生读、学生悟,只是纪制着老师对课文的体会,尽管这其中也伴随着学生的再反思,但终究是学生对教师问题语境卜的再反思，而并非学生对课文本身体会,所以存在着很大的局限性。这种读书方式说到底是一种和我实阅读相差距甚远的"虚假阅读"，这样读拈方式久而久之很容易形成学生阅读情性，导致得课堂效率低下,学生阅读能力也很难提高。有的教师唯恐学生完全不了解,对个乂个问题永无休止去问，不厌其烦地珈碎分析,其后果就正像专家们所说的那样：教师是把个美制的花瓶给打碎，手里却拿了小块反问学生：花瓶美不美?这种比喻虽然欠缺,但却真实地道出了我们不让学生去踊心阅读、去全面了解感悟,将美的内容分解得支离破碎这一教学现状。学生根本就无法进入文本,潜心阅读,因此对于文本的理解可以说是浮光掠影。3、田篌多媒体息唯主体尤其是自计算机进入课堂教学以来,公开课、评优课的执教者们大都利用了多媒体技术,通过声、光、电、色等对教材内容加以解读，以一时的感仃冲击而冲淡r学生们对语言文字的感悟和对优秀文化的积淀，于是阅读课变成了"阅读多媒体课”,这些快链式的"读图”基本上代替了"语文”的学习，以天马行空式的叙事代替了实实在在文本对话，令人目不暇接，但一堂课卜来,学生们阅读课文J仍是结结巴巴、丢三落四,感觉就像是老师没教过一般。一党课下来，黑板上空空如也，一个字不见，所有的东西都在事先制作的课件上,就连指导学生书写也都是多媒体演示.试问，这样的课堂怎能充分发挥教师的示范作用，明明站在后排的同学看不清大醉幕，当他捧起书本,老师一再要求,请看"大屏幕",我真搞不明白既然有大屏幕就行了，那还要课本有什么用？学生究竟能从这样的课堂中汲取到什么?这样的课堂又怎能与扎实靠边。真正的语文课就应以学生为主体,扎扎实实地对学生进行听、说、读、写的训练,让学生听得进,听得悔；说得精,说得实;读得透,读出味;写得也写得感人。三、阅读教学回归“真“"实”的策略所谓其实阅读的主体必须是学生和文本,但绝不是表演、老师或者多媒体，其特征主要有二：一是近似于日常生活中的自由阅读，是一种大量的其实的读书实践活动“在阅读、理解、感悟文本的基础上，用自己的生命和热情与文本交淡,并从中获得了阅读的精华与乐趣,从而成为学驭语言的新主人，继而转化为学生的生命精彩和精神底色。二是作为对教材的正确解读还需要在读书过程中学会读书，帮助学生逐步形成有效的阅读策略，怎样进行口实的会读书活动吧?我认为至少应做到以卜的个方面：（一）我瘁能真我所谓"真教"即个性化的教,能体现个人教学风格的教,能激发学生枳极性的教,能给予学生帮助的教,能扎扎实实地对学生进行听、讲、读、写等技能训练的教，但我们不少教舞却疲r去追随潮流,追求所谓的先进教学模式,或一味地模仿他人而丢掉了自身的教学风格.一切都是为j'迎合听课人的口味,听'说、读、写样样都是点到为止，堂课下来,热热闹闹，而学生的收获却寥寥无几。那么怎样才能做到真教呢?我认为教师苜先应做到“三放"1、放下放下思想羁绊,放下心中的重重顾虑，教学设计庖依据自己的风格和学生的认知水平而定，而不要一味去考虑听课人,去揣摩他们的心思,迎合他们的口味,追求所谓的时尚,先进的教学模式,一切以人为本,上出自己的风格。2、放松课堂上要实现"真教"，老师一定不要过于紧张，不要一会儿慷慨陈词，一会儿佛首低吟,一会儿高歌一曲，一会儿又来一段独舞，表情变化无常,动作极度夸张，把语文课上成艺术课,表演课,这样不仅会分散学生学习的注意力,更让人感到累。学习应该在轻松、愉悦的环境中度过，因此我们教舞一定要注意学会让自己放松，这样学生才能放松,课堂才能真正实现和谐和愉悦。3、放手在教学中，我们老师总是担心学生回答不上来或说不好，于是总会牵着学生的外子走，不敢放手，殊不知久而久之这样会让学生形成种惰性。著名的大教育家陶行知老先生在给一位语文教师的信中写过这样一段话：”语文教师不是只给学生讲书的，语文教师是引导学生看书读书的。一篇文章学生也能粗略地看懂,可是深奥的地方隐藏在字面背后的意义，他们就未尽能够领会，老师必须在这些场合给学生指点一下，只要:言两语，不要啰啰嗦嗦，能使他们开窍就行，老师经常这样学生读书看书能力自然就会提高这段朴实无华的话语，可作为叶老的著名名言”从不需要教”的注脚，说得实实在在，却乂蕴含若超前的教学理念,我们不难理解,我们教好在课堂上所发挥的作用就是"学生.自己读懂的基础上"就"隐藏在文字背后的意义.给学生指点一下,这个指点必须是要言不烦，目的是使学生开窍，而不是”全楸授予，教师的指导在学生"怖"、"愤"处恰当的进行点拨、诱导，可以让学生对文本的解读提升到比学生自身理解水平更高层次。课堂因生成而精彩,从这层面来讲,它便要求我们老师要敢于放手。（二）学生IT真学何为"真学”即学生在课堂教学中”听、说、读、写"能力能扎扎实实地得以提高，能轻松愉悦地学习，能充分使自己的个性得到张扬，能绐予学生自C1.的思考和反思的空间，让其在学习中能体喊到成功的快乐，能够总结出自己的得与失，进而积淀学习策略.如何才能让生"真学”呢?我认为首要的应让学生能做到一个"读”字,要能把文本读深、读透、读活、读出自我.1、族深读遗学习语文的实质就是学语言，而学生走进文本的最困难是什么呢？是读.学生走进文本的最大秘诀是什么？也是读。中国著名的特级教师丁漪老师就曾讲过:"如果打开用汉字写成的本书,那就好像进了个画廊，幅幅画争先恐后地向你的感官诉说它的喜怒哀乐。”读是学语言的门槛,这里的"喜怒哀乐”是指学生在与文本对话过程相碰相激中的情绪变化,是学生对阅读内容的真挚的、无私的情感回馈,所以,在教学过程中我们必须要想方设法为学生们创造一种宽松、愉悦、其实的读书环境，学生可以任意发泄自己的慷慨激昂，喋喋不休地表达自己的感悟，不耍让众多的讨论和表演代替J'学生潜心阅读，更不能用那些精妙绝伦的课件去诱惑者孩了的眼睛，应该将更多的时间交给学生，让孩了们沉浸到文本中去,找到自己最感兴趣的具体内容去品味,咀嚼精彩片断，体会人物内心。只有个体岸卜心来阅读时间比较多，潜心感知教材的内容比较充裕,学生们才能真正地把文字内涵给读懂,也才能真实地走进文本，阅读课性才能真正成为一个师生静心会文、放飞思想,激情碰撞的场地“2、读实读活汉语言生命中跳动的语言，是图景灵秀的语言，是人性灵动的语言，是充盈智慧的语言.所以，每一个汉字,每一个词汇,每一个句式,每一段话,无不需要阅读者们用心去解读,用智慧去品味,用生命去体验，只有这样，方可使其本质张显，生命还原，灵性生成,继而转化为学生的生命精彩和精神底色,我们阅读教学的全部智慈和艺术就在于，引导他们融入在鲜活而又清甜的阅读溪流中尽情地嫡戏、品味和吸纳语言静美和甘甜,所以，在课啦中，我经常要他们敛声屏气地去屏息凝神一个字、每一个句式或一段话,十秒、20多秒钟、三十秒、一分钟,然后我询问他们眼前发现J'什么，而孩子们的答案也常常令我兴奋不己，我目不转眼的地凝视者“花骨朵”这些字,我就好像听见了花开的叫声音，我就好像看见了朵朵绽开的莲花正笑盈盈地跑了下来,与我打招呼！透过"奄奄息"这个词，我不仅看到了临终前老班长呼吸困难的样子,我更看到了老班长那颗"忠于党忠于革命的舍己为人的金子般的心风。”"人人为我,我为人人“我认为这个境界还是频耐人寻味的,反豆读者这句话,我不仅看到了镌国人他们大的上蛙紫嫣红的花,更让我看到了他们国家的那种高尚的民族精神,这使我想起J'5.12的汶川大地震,我看到/灾区的现场,看到了英雉的人民了弟兵的身影，看到了无数的中华儿女在这场灾难面前所表现出来的大爱,其实我们国家也到处都彰显若“人人为我、我为人人”这种崇高的民族精神。在这儿,学生投入的是全部身心、情感和智然,此刻,他们是在用自己的生命和激情与文本对话。文本的语言文字已不再是生硬的符号,而是生命的集合体。3、读tb我阅读是学生的个性化行为,伽达默尔所说："不是语言寓与人,而是人寓于语言。“我们可以这样体会，阅读因人生存而生存,阅读也是人生存的耕神家园。也就是说,阅读的内蕴与外化，是以学生自主对话为核心,在文本的经历中,在语言的品味中，在内容的感悟悟中，在语境的体验中构建主位的，这是阅读教学的第一性,请看我教学£桥的个片段:"刚才,我在同学们的崇锁双眉和丰富多样的神情中，已经看见了你们读进故事里去了。你们读好了吗?”"不,还没有。我们仅仅读到了皴热、沉重和敬畏。为什么如此打动我们,让我们崇拜,让我们情绪这么的厚重,我们还得好好地读一读，品一品。我们还要一步步读进故事中去，再一步步把自己读进去。""好啊!"我没有再说什么，紧接着，每个学生读得非常入境,非常沉静,教空里静得出奇,周围的空气好似凝固r似的，课堂的一切好似慢慢在周围消失r,偶尔听到低声的啜泣声,接下来是师生交流：其中一位学员抓住了"推"和"推"两词，说了自CI的体会。党员应当如何呢?就应当要像老汉那样，老汉的形象在学员心头肃然屹立,其精神也在学生心灵里剧烈激荡。还有的学员正饱含深情地读者他自己所感动的句子,忽然,那座木桥表的一声塌了。小伙子们被大水存没了，而老汉也仿佛要呼喊着什么样，猛然间，一个个浪头也吞没r,一个个白渺茫的世界，这个"白茫茫”一词他读得特别深沉,让我们在场的所有人的心都随着"白茫茫"这个词而澎湃若。”位老人太被人搀扶着,来此处祭奠,她来祭奠二个人,她丈夫和她儿子”读到了这儿,这个孩子已泣不成声了，大家也都和他一样有的在哽咽，有的泪水哗哗往下落,有的孩子哭出了声，此刻,空气又似乎是凝固了。阅读是学生的个性化行为,缺乏学生个性化的阅读并非真.实的阅读。当固态的语言在阅读吟诵中消融成液态的语言并沁入到/学生的心田，语言便发肝成r人的血肉，人的情感,人的智慈,这时,老师才看到了真学生、真阅读、真课堂,教学进程中才出现了真教师。”语言有温度,字词知冷暧二阅读是一种体验,一种生命的体验。引领学生们一起走向精彩而又真实的阅读境界,不仅仅是新课标的呼唤，更是我们不懈地追求,让我们在课堂上真正地做到放下、放松、放手,引领学生读深读透、读实读活、读出自我,真正做到实在、质朴、扎实,让阅读水底丁心头,精彩生活的每一瞬间吧！参考文献：小学语文教学参考话说闺读浜电的真实性小学语文教羊参考在生命融合中年受闷读