吴承恩李时珍鲜为人知的交往.docx

吴承恩李时珍鲜为人知的交往明代吴承恩创作的西游记，是中国“四大名著”之一。这部中国古典神魔小说，讲述的是唐朝法师西天取经故事，表达了惩恶扬善的古老主题。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的西游记艺术宫殿。西游记不仅内容生动，艺术奇特，而且还巧妙地利用医药学进行叙事。可能君不知，吴承恩西游记中妙趣横生的医药故事，多来自于李时珍及其本草纲目，几乎如出一辙，只不过在文字、地名、人名等方面略作调整。翻开西游记，我们可以看到，在第六十八回里，孙悟空在朱紫国为国王诊病时说，国王“如果不敢见我，我可以悬线诊脉”；而明嘉靖三十七年（1558）,李时珍入宫给皇室和贵族看病，因不能直接切脉，只能用根丝线拴在病者手腕处诊脉，叫“丝线诊脉”。西游记第二十四回中写道：“万寿山山中有一座观，名唤五庄观。”那观里出“异宝”，“唤名草还丹，又名人参果”。“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，故八戒、悟空”偷几个尝新”；而李时珍为了编写中药巨著本草纲目，带着弟子庞宪到各地名山大川采集中药。一天，他们来到太和山下，听说山上有吃了长生不老的“仙果”，就想弄清“仙果”究竟是何物及其药用功效，于是在山下找了客栈住下。因属皇家禁地，仙果是皇家的御用之品，李时珍进不去，为解开“仙果”之谜，李时珍不得不冒险在夜深人静之时采摘了几枚“仙果”和几片树叶。经品尝研究，得知它只不过是一种榆树果实的变种，名叫榔梅，其药用功效与梅子差不多。李时珍后来在本草纲目第二十九卷五果类中写道：“榔梅出均州太和山，杏形桃核。气味甘酸平，无毒，主治生津止渴，清神下气,消酒J那么，吴承恩是小说家，李时珍为医药学家，两个不同的行当，怎么会“扯”在一起的呢？原来，两人有过一段鲜为人知的交往。在明隆麽六年（1572）秋，李时珍辞去太医院院判之职回乡著本草纲目，荆王为其摆酒接风，年长李时珍十八岁的吴承恩亦在席上作陪。李时珍见吴承恩身弱体衰，便以其家酒配方相赠，这种酒系用三十二种药材配七成陈年谷酒泡制而成，有多重效用，并调配了这种酒送给了吴承恩。因此，以后两人成了好朋友。由于西游记和本草纲目都成书于作者的晚年，他们经常一起爬山，互相探讨问题，所以吴承恩从李时珍那里学到了很多医药学知识，再加上古代文人大都兼习医理，文医相通，让吴承恩在创作西游记过程中纳入了很多医药学元素。木实曰果，草实曰瓶。熟则可食，干则可脯。丰俭可以济时，疾苦可以备药。辅助粒食，以养民生。故素问云：五果为助。五果者，以五味、五色应五脏，李、杏、桃、栗、枣是矣。占书欲知五谷之收否，但看五果之盛衰。（本草纲目果部）