忏悔录主要情节读后感.docx

忏悔录主要情节读后感当细细地品读完一本名著后，信任你肯定有很多值得共享的收获,是时候静下心来好好写写读后感了C万不能认为读后感随意应付就可以，下面是给大家共享的忏悔录主要情节读后感，希望对大家能有所帮助。忏悔录主要情节读后感篇1卢梭这本忏悔录，真的无愧是人类历史上的一本奇书，它的确配得上这样的评价。在这部作品中，把真实的H己，不做任何的删减，完全的展示在了读者的面前，直面自己的内心，是对是非，任由读者去评判。这是多么宏大并且让人钦佩的一个举措，在卢梭之前以及之后，都没有人再这么做过，没有人写的再像他这么真诚。因为一般人写回忆录，大都是惩恶扬善，饰非掩过，只要是不好的地方，只是一笔带过。唯有卢梭，做到了真诚。这本书也算是一本回忆录，卢梭通过回忆H己的生活以及种种不幸，把当时的社会的现状描绘在公众面前。阅读这本书，我们可以对当时法国启蒙运动时期的历史有肯定的了解，也可以了解到卢梭之外其他历史人物的一些事迹，丰富肯定的学问量。但是，假如你只是收获到了这些，这说明你还没有读懂这本书。书中更为让我收获的，是卢梭面对生活的看法以及他特立独行行事风格，我可以从卢梭身上学习到很多的能够丰富自己的思想的内在东西，以及为人处世的原则，以及良好的生活习惯等。卢梭让我深刻体会到的第一点，就是学习的重要性。一个人要始终不停的学习，或许你学习的东西，现在并派不上用场，但是这并不等于这样的学习就没有好处。卢梭从小家庭困难，又十二岁的时候,年纪轻轻就离开父亲自己出去闯荡，从今起先居无定所的生活。即使始出名后，还是被人迫害。不得不逃离H己的祖国，真可谓一生都必处于颠沛流离的状态。但是即使如此，卢梭从小就始终对书籍有着强大的新奇心，并且这种新奇心保持到老年。即使卢梭生活困难，它照旧想方设法的去买到或者借到各种书来看，什么书都看，所以这才导致了他始终都有些小聪慧和辩论学问，正是这些小聪慈和辩论学问，让他能够得到贵人青睐，从而获得贵人们的观赏和帮助。可以说，卢梭虽然一生颠沛流离，但是他从来没有停止阅读，也正是阅读，才让他学富五车，最终写出那篇论文论人类不同等的起源，厚积薄发，一举成名。其次，我们不但应当始终坚持读书，我们更应当多学习几门技能,让自己变得不行替代。前面已经说过，卢梭对于学习，始终抱有特别大的热忱。但是，他并没有就此限制住自己，比如只阅读文学和哲学类书而学问。他还学习各种好用的技能，比如音乐和话剧等。中年的他确定到巴黎去闯荡的时候，也是由于在音乐方面制造出了一个新的记谱方法，顾想申请专利，才想着去巴黎闯出一番天地的。虽然他这个独创，被当时那些自大的教授们否定，没有取得认可和成功。但是最起先让他起先真正凭借臼己的本领出现在上流社会中的缘由，还是因为他最终写出来了一部奇妙的音乐剧，并且由此名声大噪的。虽然卢梭最成功的地方还是在文学上，但是他在音乐方面，也是建树颇深,他还花了十几年断断续续的写了音乐辞典这部著作。所以可见,人在没有确定目标的时候，肯定要多学习几门技能。并且不要坐无目的的奢侈者自己的时间，没有可能说学习什么东西是没有用的。因为这些技能，总会在适合的时候，为了你人生助力一番。然后就是我们恒久不要放弃对生活的希望，卢梭在写出那篇论人类不同等的起源的时候，已经是三十多还是四十多岁了，我已经有些记不清了。但是再此之前，他始终是一位籍籍无名的小辈。可以说，卢梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期始终寄人篱下，到处为了生活了奔波，但是他从来没有放弃对生活的期望，并始终在坚持学习。也正是因为他这种不服输、不苟且的精神，以及持之以恒的学习输入，才会有最终厚积薄发、才华犹如泉水一般奔涌而出的时候。所以，当我们面对困难的时候，请不要那么悲观。要信任，你不会是世界上最难的那个人，总有人比你难。即使那些你看起来过得很好的挚友，他们肯定也有着很多的苦恼，只是没有在你的面前表现出来罢了。信任自己，信任生命，生活总是会有将来的。乐观的面对生活，活着才能翻盘，死了就一无全部。所以而对生活的困难，不要F1.暴自弃。并且即使生活不顺，也要坚持始终学习输入，丰富自己的羽翼，这样才会有展翅翎翔的一天。众所周知，卢梭在文学上的成就最大。但是，也正是因为文学,才导致卢梭背背叛和迫害，让他最终不得不逃离祖国，漂流异乡。爱弥儿是卢梭在世时（忏悔录因为涉及了很多人的隐私，所以是在卢梭死后才发表的）最优秀的作品，也是其仅此于忏悔录的文学作品，但是，正是因为这部作品的出版，卢梭才被人设计迫害，导致这本"一出版就在巴黎被禁，然后卢梭成为了整个法国的罪人。法国虽大，最终却没有一处他的容身之地，最终逃亡他国。可以说，卢梭的名声，其实是在他死后，才被人正视并仰慕的。生前的卢梭，在祖国人的眼里，不过是个傲慢的罪人罢了。但是即使如此，卢梭还是一生都坚持自己心里最纯粹的东西，他恒久只写自己认为正确的东西,不受到他人以及权力等影响。他的作品的成功，源于他的心中的思想和口常冥想的结果。为了爱护这份纯粹，他甚至拒绝了法国皇帝给的年金，即使这笔年纪能让他一辈子什么都不干就能过得奢侈。但是因为他不情愿他的创作因此受到了桎梏，不能写出IH己心中真正想要的东西。所以，他拒绝了年金，拒绝了向权力逢迎。也正是因此，他才能保持内心的纯粹，制造出宏大的作品。我们应当也像路卢梭一样，为了自己的内心去写作，为了金钱而去写作的作家，恒久写不出好的作品的，即使那部作品很赚钱。卢梭写文章，从来都不是一成天坐在书桌前，一边思索一边下笔，这样他反而会写不下去。反而，他作品的思想和情节，都是在一个人在漫无目的的漫步的时候，一边走路一边冥想，然后思索出来的。他的作品新爱洛伊斯也是在这样的状况下才创作出来的。所以可见，我们每个人都应当有一些属于自己的时间，用于思索、反思和冥想，这样，我们才能成为F1.己有思想深度的人，才不会成为一个思想极度肤浅的人。现在我们的社会，很多人恒久都停不下，要么就忙于社交，与异性交往玩嬉戏。要么就一个人忙于手机短视频、挚友圈或者微博等。看起来似乎过得很充溢，但这其实都是无效和没有意义的充溢。短暂的刺激和反馈制造的快感过后，留下的只是心灵的空虚，已经时间的奢侈。这样的人生，是恒久不会活出深度的。这样的人，也是没有追求的人。我们应当每天花一些时间，在工作和学习之后，好好反思自己的生活，好好总结自己的生活。登记自己每天的收获与过错,并不断在生活的实践中进行改善。这样，我们的生活，才会不断地步步高升，才会不留缺憾。最终，记得去交一些志同道合的挚友。虽然说卢梭招到了一些无耻的挚友的迫害，但是，卢梭并没有因此就对友情失去信念。反而,在他落难的时候，还是有很多的挚友，给他供应帮助，供应居处，以及爱护他免受逮捕等。可见，有一些好挚友是多么的重要。但是，这并不意味着我们就必需花大量的时间来进行社交。反而，对于卢梭来说，他其实是极度不宠爱社交的，他极度珍惜独处的时间，用来进行思索和写作。面对一些无聊的所谓挚友的来访，他甚至说：“这些人不知道怎么奢侈自己的时间，于是肆无忌惮的奢侈别人的时间。"可以说，卢梭特立独行的行事风格，就注定了他是一个不合群的人。他不宠爱去逢迎那些他不宠爱的上流社会的聚会，但是，他却情愿花很多时间，去和一些志同道合的挚友进行交谈和思索。也正是这些好挚友，在他困难的时候，给了他很多帮助。而那些社交场上的所谓的挚友，却是在他落崩的时候，落井下石。可见，提高挚友的数量不如提高挚友的质量。我们应当提高自己挚友圈的质量，并且不要随意为了所谓的在别人心里的好形象，就花时间去奢侈在一些不适合臼己的活动和社交上。恒久记得，只去合自己适合的群。最终一点感受就是，卢梭之所以受到迫害，是因为某些所谓挚友对他成功的嫉妒，他们不宠爱卢梭在其他的方面比他们成功，所以就去迫害他，想让他身败名裂。正如卢梭n己所说的，在他籍籍无名，一无所取的时候，他没有一个仇人。我们应当吸取教训，恒久不要成为一个嫉妒挚友的人。我们身边，总是有很多的人，嫉妒身边的人的成功，总看不惯别人比他做得更好，比他成功。所以，就一边对别人的成功表示着不屑，冷言嘲风。并说这没有什么了不得的，不过如此而已。然后，乂一边在背后抹黑别人，败坏别人的名声。以达到自己比别人优秀的虚荣心，这种人，真的是无耻的小人。为什么，承认别人优秀就有那么的困难？我觉得，这其实都是嫉妒心在作怪，我们总觉得自己是最特殊的人，所以才不能忍受别人在某些方面比我们优秀,比我们特殊。所以，我们才会一边装着不屑，然后一边进行抹盟。但是，这样小肚鸡肠的人，恒久不会有什么进步的。我们应当，承认并接受别人比有我们优秀的事实，并且承认，其实大部分人，一辈子都只是一个平常的人，保持这样平常的心态去和人交往，然后看到别人的优点，并且向别人的优点学习。我们以友为镜，端正自身，长善救失，才能进步。这看起来像是鸡汤，是讲大道理，是老生常谈。但是，扪心自问，现实生活中，乂有几个人能做到呢？忏悔录主要情节读后感篇2卢梭的忏悔录这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的:“人之是否崇高，只是以其情感是否宏大高尚，思想是否丰富灵敏而定。”在第一章的一起先，卢梭就大声宣称：“我深知臼己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“别出心裁”的相识是正确的。通过上文对时间问题的探讨，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，正是在于双发对真正的华蜜持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“相识你H己”这个问题的不同回应之中。我们发觉，问题的关键在于理性的地位。占典思想进展到占代晚期，呈现出剧烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，占典思想仍旧坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已；波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。与此相反的是，奥占斯丁认为，在超越理性的上帝而前，理性的意义是相对的；而在堕落后的人类身上，理性的实力更是极其孱弱。要想获得华蜜，除非通过对上帝的记忆和期盼。记忆和期盼虽然屈于人的理性心利，但是所记忆和期盼的对象，却是超越理性的上帝；此外，在奥占斯丁对人的三位一体的阐释中，心沟中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期盼上帝的其他两个位格（记忆和爱）相比，它恰恰是最简洁背离上帝，导致傲慢的原罪的。上帝之城对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的傲慢理性的批判。奥占斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中的确不是最高的原则，它必需接受信仰的指引；正如生活在时间中的人，只有在回忆和期盼着上帝的前提下，他的现在才可能是华蜜的。忏悔录主要情节读后感篇3合上卢梭的忏悔录，我不禁掩卷叹息。从口内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里.他在二十五岁以前的经验几乎可以与平常人的一生相当。肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更必如此，这颗温顺、和善而乂充溢热忱的心，几乎无时不刻不憧憬着奇遇，或许让他流浪,也有命运的支配，但真正最终促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆（终归，他的很多同伴在同样的状况下选择了接者忍受），为了摆脱师傅的熬煎，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告辞，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样名贵的心，然而，在历经波折之后,他发觉H己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在悲观、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪是不是全部的流浪都是为了找寻一个归宿？我只能说："不知道,但卢梭的流浪一一在我看来一一是的。"他徘徊于志向与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格明显是极端恨世的，特别阴郁的，然而事实上，它是一颗充溢热忱的心、和善、温顺亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相像的心，就不得不耽于幻想了。"他的一生充溢苦难，他把自己的诞生视为苦难的开端，他享受过的短暂华蜜只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如新爱洛伊丝中圣普乐的自述："多情的心，是上天赐予的危急的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭遇苦难和熬煎。”不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种肯定纯真的美，或许就是卢梭梦中的归宿吧，而在今日，它又何尝不是现代人可望而不行及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消退着精神叛逆的可能性。"而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笆调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁劳碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲解并描述着那些“多情却被无情恼”的故事。或许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在惊慌劳碌的白天里，疲乏让我们短暂忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那间或失眠的心灵莫非不会泛起一丝一亳的惆怅与焦虑吗？可能只有在这时.，我们才能想起让-雅克卢梭，与他一起起先一段心灵深处的流浪.忏悔录主要情节读后感篇4卢梭的童年是可悲的同时乂是幸运的，刚诞生时，母亲便因难产而逝，父亲对他又怜又恨。他父亲时常从他身上抓摸出母亲的影子,赐予他全部的爱。卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后相互朗读。每读一卷，不一气读完是不愿罢休的，有时夜以继日地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简宜比你还孩子气呢。"在这种状况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充溢并滋养了他年幼的心灵。在父亲的鼓舞下，卢梭读了很多占希腊、占罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了IiI己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了很多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的教会与帝国历史、包许埃的世界通史讲话、普鲁塔的名人传这广泛的阅读无疑使他憧憬自由、追求民主和谐。晚年卢梭写成这本忏悔录用以回击给他的“敌人们”，其书最大特点便是真实、无与伦比的真实。不同于其他F1.传，这本书完全流露所思所感，如卢梭宣称那般："既没有隐瞒丝亳坏事，也没有增加任何好事。"他承认F1.己因唾手可得的一点小小快乐,抛弃了自己的爱护人;承认自己在做学徒的时候,因偷了师傅的东西而挨打，并诬陷了无辜的女仆马丽恩.有人说，这本书看起来有点枯燥无聊，似乎是一个老男人神经质的絮絮叨叨、自言闩语，他无非是想把这一生所做的坏事暴露出来,以求别人给他一个高尚人格的评价。然，他们没有想到卢梭在写这本书的时候，将要死去。也有人说，读卢梭的忏悔录，见证了心目中那位宏大的思想家，文艺宜兴的启蒙者内心深处那么多的黑暗，不由H主地会产生一种厌恶感。所以，这是一本很难读下去的书。我认为没有任何事物比探讨人性更加好玩。自传本身的价值并不在于让我们了解一个人过往的历史曾经多么光荣，人们往往会用美丽的辞藻以粉饰人性中的丑恶。忏悔录展露出的是一个完完全全的具有特性特点的人，他性格激烈、多变、热忱奔放而又极端敏感，大悲大喜、旁若无人而乂跳乏自制力。正是这些相互冲突的特性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得荀且，他傲慢但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。他忏悔自己犯下的错误:嫁祸别人，抛弃孩子，一切是那么真实而又赤诚。我在成长的过程中，切切实实感受到了所谓现实令人变得虚伪的现状，所谓童心、初心也随之变更。恰，卢梭让我明白了真诚的珍贵，没有它只怕到了将来我便会迷茫，而陷入所谓现实的圈套，能够读到读到此书，以卢梭的志气为成长路上的精神楷模，我可算庆幸。忏悔录主要情节读后感篇5无论如何，”中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的兴奋。我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么好玩，那么全面地表现了H己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、簇新的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的逍遥H由、离开我所依靠的一切满足、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，赐予我大胆的想象。我酷爱自由，我憎恨压迫、苦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕须要用钱而没有钱用的窘境，所以我想方设法不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱,是保障H由的工具，而贪欲得来的钱，则是使自己遭遇奴役的工具。正因为如此，所以我才只把自己手中的钱操得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今口我去找寻好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清爽的景色让我感动、感到安逸！它让我深深地倾心于柔情。从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次望见它奇妙的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为愁闷的天性，事实上源于一颗太剧烈、太痴情、太温顺的心，因为没有找到和自己相像的心,而只好沉醉在空想中。我特别清晰父亲的温顺与品质，他这样做让我对自己进行反省,对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特殊大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避开我们的义务与我们的利益发生冲突，避开从别人的灾难中企望臼己的华蜜。我确信，一个人处于这样状况的时候，不设法避开，那就不管他的心地多么和善和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生同等第一次品尝到的满足思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于快乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。忏悔录主要情节读后感篇6卢梭简直是制造了一门"精神解剖学”!没有任何人对自身反思与反省的广度和深度能赶上他。说是精神而不是思想或心理，因为思想、精神、心理是不同的概念。现在这个时代给特性供应了更多而不是更少的成长机会和进展空间，为什么要奢侈到当下的物质追求中呢?总归有些超越多一点时代的更值得我们追寻的东西。另外，有人评论卢梭对事实材料的取舍已经达到可以让人产生误会的程度。其实，各人对世界的感受和相识往往不一样，与其冷静地分析别人不如忠实地记录自己，这正是此书意义所在。忏悔录主要情节读后感篇7了两天的忏悔录，令我不得不感叹，人老了，就可以坦然的面对自己以前所经验的好的，不好的事情，甚至是令人难以启齿的事情。卢梭是一个英勇的人，我不得不佩服的一点就是他很诚恳的表明自己是一个好色的人，不管年少时还是成年时，他始终对于美丽的，内心名贵的女人抱着一种难以割舍的感情。不管是“某某小姐"还是他的"妈妈"，他都是很宠爱的，而且到了一种痴情的地步。他讲了很多不堪的事，他想借此来忏悔，借此来让读者更加了解他是一个什么的人。小时候的他是很有才能的，这一点体现在他爸爸对他的偏爱，对哥哥的冷漠。可以说，小时候的他衣食无忧，简直就走一位花花公子。可是后来去当了学徒，被压迫，被剥夺了很多他以前能够拥有的一切快乐来源，他变了。变得很羞涩，很羞涩，对那些能引起他的酷爱的一切事物都显得那么的珍贵，那么的迷人，可他却不能光明正大的拥有，所以他只能偷窃。正如他后来所说的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才会有了后来偷酒，偷美丽的不值钱的丝带。“妈妈”对他的教化很重要，假如没有遇见她，他很难活下去，也很难有后来的进展。但是，随着年龄的增大，“妈妈”也不再把他当成小孩看待了，可是卢梭始终敬重她，在和她相处的那段时间，他早就把她当成了自己的妈妈，神圣不行欺，他不再对她抱有贪心的想法。可是“妈妈”的变更，使他很愧疚，很懊悔，始终把这件事当成一个隐私。假如能始终保持着当年的那份感觉该多好啊。时间过得总是特别快速，后来妈妈有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，卢梭也只能离开。我想这是很明确的做法。卢梭是个很酷爱思索的人，也是很酷爱学习的人。他很宠爱文学,对书本的渴望，对文学的酷爱，使他起先结交一些有识之士,结交一些志同道合的人。一起先，对音乐一知半解，被人讪笑过后，在一次偶然的机会下，他真的迷上了音乐，他起先细致学习，而且还试着写歌剧。尽管一起先总是被那些高人讪笑和漠视，但是他有自己的想法,有不断的向上学习的实力，后来写的歌剧也越来越受人欢迎，这也为他减来了名声和生存的成功。但是令人不解的是，以前卢梭还没有成名的时候，有很多的挚友,有很多人很乐意接近他。可当他出名之后，人们不仅没有恭喜他，为他感到兴奋，反而硫远他，甚至诽谤他。身边的挚友越来越少。但他似乎并不在意。"我既然确定在独立和贫困中度过不多的余生，就尽我灵魂的全部力气去摆脱舆论的桎梏，去英勇的干自己觉得有益的事情，而不必顾及人家是怎么看的。我须要冲破的障碍，我所付出的努力是令人难以置信的。我取得了尽可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我摆脱了友情和舆论的桎梏，实现了H己的意愿，然而，我一面把那群自称大人物和贤哲的麻人的荒谬评论踩在脚下，一面却乂听凭那些臼称为挚友的人的空盒子，像小孩子一样被他们牵着走。"他也很冲突，也很困惑，但是他努力摆脱开，想为自己开拓一片自由林。他的思想也是F1.由的，我觉得任何人也无法左右他的思想，就算是现实的艰辛也不能让他彻底地倒戈。他的自由，肯定是无法限制的。卢梭说过“我曾长时间的探寻这种偏爱的缘由。我只能从产生这种偏爱的机遇里找出缘由。我对文学日益爱好，因此对法国书籍，对法国书的，甚至这些的祖国产生了感情。"他"把这种缘由归结为从书中吸取的思想。”这也是卢梭越到晚年，他的作品就越受欢迎。"我一本接一本的读书，读的都是法国书，这就培育了我对法国的宠爱，最终这种宠爱变成了任何力气也灭不了的盲目的激情"。他看了很多的书，先是接受的思想，最终把那些思想和学问整理后变成H己的一套理论，所以后来要写文章的时候，他总可以先打腹稿，然后很顺畅的写下来。当然了，一起先总会有些难度。但是熟能生巧，渐渐的，他越思索，文章写得也就越好。这里我深深地体会到要做文章并不是那么简洁的，只有经过漫长的岁月的反复思索和提炼、广泛的阅读和积累阅历才能写出好文章。当我打开忏悔录的时候，我很难理解究竟要说些什么，后来他一步步地把自己想要忏悔的，想要公布于世的事情都描写出来之后，我明白了这是对生命的一种交代。生命是短暂的，但是假如要带着那么多的隐私进入死亡，或许会很担心心。既然我们是多么单纯干净的来到这个世界，那么我们也要一丝不挂的离开这个世界。每个人都会有一些隐私，都会有一些过错，但是人就会有过错。更何况，真正的圣人是没有几个的，那么我们又何必对自己的过错隐隐藏藏的呢?承认自己的过错，心也会得到解放的。幸好，现在的我是一个敢于认借的人，敢于宜面臼己的过错的人，至少我很爱我自己，很珍惜自己的时间。因为我觉得，当时是多少的精子和卵子经过多么激烈的竞争才有的我，而我又在母亲的子宫里不断地吸取养分，不断的想出来见见这个世界，好不简洁来到这个世界了，莫非我还要对自己躲躲藏藏?莫非还要为了迎合"时尚"而遗忘自己的真实面目？莫非还要辜负当时的那份真诚的诺言？不!我要好好活着，而且要活精彩彩，活诞生命的意义。珍惜生命，从小处做起。这句话，很小的时候就懂了，可是践行起来还真不是那么简洁。我要好好珍惜每一个陪我走过人生道路的人，不管他们曾经是好的还是坏的,我都情愿接受他们。因为我们都是人，都会有犯错误的时候。我要好好珍惜每一路过“十字路口”的机会，因为那将是确定我命运的地点。我要好好珍惜每一分每一秒，时间对于我来说实在太珍贵了，我没有胆识说“我有的是时间”。同时，我明白宠啜一件事情，原来是真的可以做到废寝忘食的境界。为了享受那种感觉，我要努力进展我的爱好爱好，让生命更加好玩，为将来留多一份珍贵的回忆。忏悔录主要情节读后感篇8书名忏悔录，卢梭在忏悔什么呢？少年时代的偷窃？诬陷一位女子？两次改换宗教？到处留情？遗弃五个孩子？从人性角度来看，这些都不是什么不行饶恕的罪过。事实上，卢梭是借忏悔之名，行控诉之实，他在首当时的社会忏悔。字里行间，能够感受到卢梭对F1.身遭遇不公的剧烈愤慨，对所谓上流社会、名流阶层的虚伪、阴暗极为鄙视。他的潜台词似乎必，该忏悔的是你们，看看这帮伪君子！卢梭一生命运多舛，遭遇令人唏嘘。自小体弱多病，家境贫寒，更兼幼年丧母，少年漂泊，从今居无定所，寄人籥下。即便中年成名以后，得到权势人物照看，也不过是所寄的篱"高级”一点而已。他憧憬安静的、逍遥自由的田园生活，可始终未能如意，每次好不简洁找到满足的居所，没多久命运必定让他搬走，一生竟未曾有过自己真正的居所。期间多次被驱除，在恐惊中仓里出走。然而就是在这种境遇里，卢梭通过勤奋自学，加以天分发挥，尽然在音乐、文学、哲学、教化等领域均取得可观成就，死后还被法国人请进先贤祠。以此称之为天才也不为过。卢梭成就的取得，与他丰富癫狂的想象力、敏锐细腻的情感、注意内心忽视外界不无关系。他的情感冲动，使他的文字充溢激情：他的赤子之心，使他的思想有了深度；他的高度自我，使他的哲学见前人所未见。但是，也正是这些特质，让卢梭难以处理好与他人的关系。他情商不高，人情世故一概不讲究，疑心病重，甚至有迫害妄想症嫌疑。他是纯真坦诚的，所以他希望别人也同样纯真坦诚。这让他难以忍受人性中的弱点，可俗世间谁又没有弱点呢？挚友们渐渐疏远他,支持他的人转而冷落他，有的甚至与他反目成仇，不得不说，这样的结果卢梭本人得担当很大一部分责任。忏悔录篇幅较长，卢梭把五十年的经验尽情铺展。通过卢梭的铺展，我们可以了解法国大革命前期的欧洲社会风貌。或许是为了交待清晰前因后果，卢梭事无巨细都写进了书里，造成部分章节的琐碎；心理描写和感情宣泄很多，让人感觉有絮叨之嫌。卢梭思想的深刻，在书中多有体现，金句不断出现，既发人深省，也供应了阅读快感。