为什么革命派放弃和平手段非要采取暴力革命的手段？.docx

为什么革命派放弃和平手段，非要采取暴力革命的手段？革命是和平之路在中国行不通、万不得已才采取的办法。早在 1896年12月，香港支那邮报的一篇文章就指出：“至革命派之 缘起，虽无由追溯，而其人致要由不谦于满清之行事。孙逸仙博 土辈之初意，原欲以和平之手段要求立宪政体之创行而已，追至和平 无效，始不得不出于强力。”资产阶级革命派并不是一伙单纯迷恋暴 力的嗜血之徒，而是热爱和平却寻求无路者。关于这一点，当时的革 命者亦反复申明：“革命流血，原非人生所乐为，激则生变，亦万不 得已之苦衷耳！ ”“吾非好为暴动而不惜流血之惨状也。吾实见夫非 此不足以达此目的。”“苟有所创立，有所成就，而不必为暴动者, 吾党行之J革命派宣称革命事业以建设为目的，破坏只是它的手段， 它所要破坏的是不适宜社会的东西，而所要建设的正是适宜于社会的 东西：“今之言革命者，其所欲破坏者，异族钳制之势力也，专制之 淫威也，社会经济组织之不完全也，凡是皆不适宜于社会者也；而其 所欲建设者，民族的国家也，民主立宪政体也，国家民生主义也，凡 事皆适宜于社会者也。”这样的破坏本着建设之目的，是拨乱反正, 不得谓之为内乱。革命派说，现在的革命目的不同于过去的农民暴动, 不再是“帝制自为”，而是为了建立共和国家，因此，可以尽除历史 上群雄相争夺、相戕杀的陈迹，可以尽力于“国民内部之调和”而避 其轧辘，内乱自然也就不会发生。革命派指出：“革命不免于杀人流 血固矣，然不革命则杀人流血之祸可以免乎？”在满族统治下，人民 每年死于刑者、死于兵者、死于弃民不顾者必在数百万以上，其他死 于租税捐输、脂膏告竭等原因者更是不可胜计。革命是救国救民的“至 仁之事”。“使吾侪以报国之故，杀身流血，而后人继起，得藉手以 光复宗国，则含笑以人九原，当亦无作。”以“革命军中马前卒”自 诩的邹容更是在其著名的革命军中慷慨陈词：“天下事不能无弊， 要能以平和为贵，使其弊不致大害人民，则与其颠覆昔日之政府，而 求伸其权利，毋宁平和之为愈。然政府之中，日持其弊端暴政相继放 行，举一国之民，悉措诸专制政体之下，则人民起而颠覆之，更立新 政，以求遂其保全权利之心，岂非人民至大之权利，且为人民自重之 义务哉？”