儿童寓言故事.docx

1、胆小先生有一位先生，住在一座美丽的房子里。因为他的胆子很小，大家都电他胆小先生。一天，一只大老鼠闯进了他的房子。胆小先生立刻去捉，结果在地下室捉住了它。“你放了我！"大老鼠挣扎着说，“我要是一跺脚，整个房子就塌了。”胆小先生胆怯了，赶忙放开了他，还允许他住在地下室里。地下室里吃的东西真多，大老鼠吃呀，喝呀，真快乐。后来，大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠乂长成大老鼠很快，地下室住满了老鼠。“不行，不行！”大老鼠冲着胆小先生嚷嚷：”这么多老鼠住这么一个小小的地下室，而你一个人住那么多房间，太不合理了，得换房子。"换房子？"胆小先生住在地下室，老鼠们住进各个房间，他们在宽大的客厅里唱呀，跳呀，在喷香的厨房里喝呀，吃呀，每天都像过节一样。“你应当搬出去！"大老鼠又冲着胆小先生嚷嚷，"你干嘛住在地下室？这么好的地下室，你配住吗？”"什么？"胆小先生生气得跺了一下右脚，"咚老鼠们胆怯了，他们个个抱头乱窜，以为地震了。“哦，原来我是很有力气的！“胆小先生抓起旧扫吊，这儿一扑，那儿一打，这儿一戳，那儿一捣，老鼠被打得"吱吱"叫，全逃走了。胆小先生后来怎么样了？小挚友能猜到吗？2、农夫和狐狸有个心肠很坏的农夫特别嫉妒邻居农田里的正稼长得好，一心想毁掉这些庄稼。于是，有一天，他趁捉狐狸的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里。正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，根据神明的指示，扔到这个农夫的地里，把他的庄稼烧得精光。通过这个故事，我们可以知道害人必害己，神是决对不会放走任何一个坏人!所以，小挚友们，我们必需要老醇厚实地做人，不能打坏心眼，要做一个好宝宝，乖宝宝！3、野驴和家驴一天，野驴望见家驴舒适地躺在阳光足够的地方，就走了过去，夸奖他身强体壮，还享受美味的食物。野驴特别艳羡家驴美妙的生活!后来，野驴又望见家驴驮着沉重的货物，驴夫还跟在后面用棒棍边打边赶，于是，野驴对家驴说：“我现在不再觉得你华密了，我看得出来，不遭遇那百般苦痛是得不到一点点享受的！”通过这个故事，我们可以知道，每个人所得到的利益、收获都必需竟辛勤的劳动等沉重的代价来获得的，没有坐享其成的事情。所以,小挚友们，我们不能单纯地艳羡别人看似舒适的生活，其实在华蜜背后，人们是付出了许多劳动和努力的！4、巧语花言的狼牧羊人的笛子吹得特别好听，一天，一只小羊趁着牧羊人深情地吹笛子的时候偷走了出来。偷走的小羊的尽然和幼狼做起了好挚友!当牧羊人发觉小羊和幼狼一起玩耍的时候，他把它们一起抱了回去，并做起了试验。小羊和幼狼一每天地长大了。每天，狼都用巧语花言哄骗着牧羊人，并偷偷地学着偷捉小羊。慢慢地，狼成了一名精彩的小偷，正如牧羊人预想的那样一一狼的本性是不会变更的！狼的本性是凶残的，它们总是巧语花言，损害弱小。通过这个故事，我们要懂得正确地相识他人，许多时候，坏人的本性是不会变更的，正所谓“江山易改，本性难移”！5、值得傲慢的鹿角森林里有一只美丽的鹿，它总是为F1.己拥有一对美丽的鹿角而傲慢。于是，小鹿看不起其他的任何动物，常常讪笑它们外表难看。一天，森林之王狮子出来了。小动物们都纷纷逃跑，只有那只傲慢的鹿还站在原地。同样，小鹿尽然起先讪笑狮子，认为狮子没有它头上那对美丽的鹿角，不值得傲慢!狮子受到小鹿的讪笑，特别恼火，于此狠狠地扑向了小鹿！当小鹿舍命逃跑的时候，那对美丽的鹿角尽然卡在树上，它只能秫秫殆命了！这时候，傲慢的小鹿才明白：没有头上那对傲慢的鹿角，或许没有那么美丽，但至少能够活得长一些！小鹿因为H己美丽的外表而异样傲慢，看不起任何同伴，甚至用傲慢来挑衅森林之王!最终，当然是死路一条!这告知我们，不能单纯地满意H己美丽的外表，不能傲慢自满，要学会虚心，学会审慎。6、状况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛厌烦它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他提你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的？”立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！7、靠自己小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个乂硬乂重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撵，只能爬，乂爬不快。所以要这个壳的爱护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个乂硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会爱护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个乂硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会爱护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不爱护，大地也不爱护。蜗牛妈妈劝慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不匏地，我们匏自己。8、土拨鼠哪去了在教化教学过程中，常遇到这样的状况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，遗忘了最初的追求目标，针对这种状况，老师不妨给他们叫这样一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞速的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，"噌”的一下爬上了另-颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，碓晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。故事讲完后，老师要问学生：”这个故事有问题吗？学生可能说：兔子不会爬树。一只兔/不行能同时砸晕三只猎狗。直到学生找不出问题了，老师才说：”可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？趁学生思索之际，老师由此引发话题教化学生：土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔了的出现，猎狗变更了目标，我们的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消逝了。在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。同学们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，乂有山峦叠嶂的阻挡，你肯定要常常提示自己一一土拨鼠哪去了，不要遗忘你最初追求的人生目标。9、笫卵石与钻石为什么我们非要学习这些没用的东西呢？"这是当老师的所听到的学生们的埋怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种状况，我们不妨给学生讲这样一个寓言：一天晚上，一群游牧部落的牧民正打算安营扎寨休息的时候，突然被一束刺眼的光线所覆盖。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。神出现了，神起先说话了："你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马裕子里。明天晚上，你们会特别欢乐，但也会特别懊悔。说完，神就消逝了。牧民们感到特别悲观，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财宝和健康长寿，但没想到神却叮嘱他们去做这件亳无意义的事。但是，不管怎样，那终归是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马裙子里。就这样，他们又走了一天，当夜幕驾临，他们起先安营扎寨时,突然发觉他们昨天放进马搭子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们兴奋极了，同时也懊悔极了，懊悔没有拣拾更多的鹅卵石。现在我们觉得没用的学问，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财宝。10、教化学生自尊、自重、自信有一个生长在孤儿院的男孩常常难过地问院长："像我这样没人要的孩子，活着原委有什么意思呢？“院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：”明天早上，你那这块石头到市场上去卖，但不是真实。记住，无论别人出多少钱，肯定不能卖。”其次天,男孩蹲在市场角落，意外的有许多人向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到孤儿院，男孩兴奋的向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场上去卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最终，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的价格较昨天又涨了十倍，但由于男孩怎么都不卖，竟被传为稀世珍宝。男孩兴冲冲的捧着石头回到孤儿院，将这一切告知院长。院长望着男孩，缓缓说道：”生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会乂不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这石头一样吗？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有价值，生命就有意义。11、学会期盼占希腊有这样一个神话故事：塞浦路斯国王皮格马利翁，对自己雕刻的表现心中志向女性的美女像产生了爱恋之情，在他深切的期盼中，雕像变为真人而与他结为伴侣。这虽是神话故事，但在现实中也有类似的例子。年，美国心理学家罗森塔尔和助手来到一所小学，进行”预料将来发展的测验"。其后向老师供应了一份名单，并说，这些孩子又很大的发展可能性。老师们甚感困惑，因为名单上的孩子有一些是差生。心理学家说明说，这只是对学生将来发展的预料，不是说学生的现在,并要求老师保密。8个月后，罗森塔尔重返学校，进行其次次测验，结果令人惊异，凡名单上的学生，无论在学业成果、智力发展，还是与老师、同学的关系等方面，无一例外，都有了显著的进步。而这个名单，只是从全部学生中随机抽取的。一一这就是闻名的罗森塔尔效应。老师的期盼，会通过言行、表情传达给学生，学生会受到鼓舞，并朝着老师期盼的方向发展，这是心理学上的心理示意作用。期盼是多么奇妙，我们做老师的要学会期盼。12、让美德占据学生的心灵有这样一个故事位哲学家，带着他的一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了许多的国家，探望了许多有学问的人。现在他们回来了，个个是饱学之士，真是满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对学生说：“十年游历学，你们现在有了许多学问，长了不少见识。现在，学业就要结束了，我们上最终一课吧！“弟子们便围围着哲学家坐了下来。哲学家问：”现在，我们坐在什么地方？"我们坐在旷野里。"这旷野里长满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。”弟子们感到很惊异，他们都没想到，始终在探讨人生奇妙的老师，最终一课问的竟是这么简洁的一个问题。一个弟子先开口了：”老师，只要有把铲子就够了。"哲学家点点头。另一个弟子接着说：”用火烧也是一种很好的方法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：”散上石灰就会除掉全部的杂草。”第四个弟子说：“斩草要除根，要把根挖出来才行。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来：“课，就上到这里,你们回去以后，根据各F1.的方法，除去一片杂草，一年后再来相聚。”一年后，弟子们都来了，不过原来相聚的地方，已经不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子坐了下来，等待老师的到来。可是，哲学家始终没有来。儿十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，发觉哲学家在书的最终补上了这样一章：”要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法，就是让美德占据心灵。我曾进行了五年德育课题的试验与探讨，到学校搞调研时，常听学校回报说，他们搞了"八不准""十不要"，我说，最好还是搞个"学生应当怎么做"吧，这样效果可能更好一些。教化的核心是做人教化,做人教化的本质特征是践行性，还是让学生"养成”美妙的品德和良好的习惯更有效果。