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常见家谱四种格式四种格式家谱欧式、苏式、宝塔式和牒记式欧式:又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很便利。欧式中，每个世代人名左侧都有一-段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。苏式:乂称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代宜行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向卜.排列。宝塔式采纳横竖线连接法，竖线恒久处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不行能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的特别明白。但宝塔式的缺点是，当家族开展到肯定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡,简单给人种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制O牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序清啦，比拟节约纸张。牒记式家谱类似r每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记局部。其优点是世系固定，依次清晰，因此有不少家谱采纳这一图谱。以上四种家谱形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的，但也有其它的改变，我们在记述家族世系表时，可依据驾驭材料的多少、家族成员的多少等敏捷运用，总之，家谱要易看易懂、内容真实、层序清晰，这才是最为重要的。关于家谱编辑格式的诸多内容供大家参考:一、谱名般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。二、谱序稍具规模的家谱，卷首肯定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不行缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、书目和刻印人名以及其它关于本族的记述。三、谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原那么和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出假设干条适合社会潮流与须要的规那么，以作为修谱时所要遵循的原那么。四、谱论很多家谱都特地辟有谱论章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和占代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以创建和阐述，是探讨谱学的宝贵资料。五、恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的嘉奖和表彰，同时反映高家族的地位和身份。六、像赞祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，i般为正面是遗像，反面是像赞。七、姓氏源流中国家谱素来有a叙本系,述始封ff的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。八、族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成局部。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、标准、规条、规则、条规、戒谕等。九、祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠圆、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀状况等。十、五服图又称服制图。所谓五服，就是指占代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缠麻。丧服是依据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的种服饰。因五服本身就说明生者与死者的亲疏远近关系，同时又说明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必需涉及，所以家谱中一般都载有五服图。敦宗睦族忠诚为人做实事弘扬祖德和谐网络兴家园