思政名著报告.docx

涛U蹴嚏义誉通信与信息工程学院2016/2017学年第2学期思政名著报告文章名称实践论与读书论读书报告专业通信工程学生班级B13O1O9学生学号学生姓名_摘要I实践论3和冲突论3是毛泮东哲学理SI的两篇代农性善”，足Ii肖东暂学胆物形成的主要标记，它们分别从前法法和相识论两个方面对中国革命的历史何历做出了哲学心结.I京和发展了马克思主义的辩证法与相识论.在70多年后全面开联社会主义现代化建设的今日.同样仃石它极耳用要的理论指踪意义.鼬永恒的生命力所在，是它系统的论逑了事物的冲突法则即对立统一的法则是唯物辩证法的44*本的法则，发挥了则宁关干对立统一规律是微证法实版和核心的坦S1.是折导中国革命和次践的正确的相议论.关批字I证法,相识讹I中国革命，毛泽东哲学思想一、实践论I）主要内容实践论主要是从以下四点来探讨的：实践的观点是辩证唯物论的相识论之第一的和基本的观点：首先,马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是确定其他一切活动的东西：人类社会的生产活动，是一步又一步地由低缎向高拨发展，因此，人们的相识，不论对于自然界方面，对于社殳方ifi.也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深.画片面到更多的方面：只有人们的社会实践，才是人们对于外界相识的在理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学试验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的相识才被证明了.相识的发展是一个辩证的过程，具有反笑性和前进性，即从实践相识的过程，又从相识到实践的过程：人在实践过程中.起先只是看到过程中各个事物的现象方面,看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系：社会实践的接著,使人们在实践中引起感觉和印象的东西反更了多次，于是在人们的胶子里生起了一个相识过程中的突变（即E跃），产生了概如相识过程是理论与实践的详细的历史的统；对比理的相识向题，直理的确定性和相对性是辩证统一的关系,真理是一个发展的过程：相识过程不能离开特定的时间、地点和条件，否则就会造成主观和客观的分裂、相识和实践的脱熟,它也不能亥开特定的历史环境和历史阶段，既不能超越也不能落后于历史的发展.改造客观世界与主观世界：社会实践中的发生、发展和歼灭的过程是无穷的.人的相识的发生、发展、和歼灭的过程也是无穷的.客观现实世界的变更运动恒久没有完结，人们在实践中对于真理的相识也就忸久没有完结.都离不开社会实践.实践是主观见之于客观的东西,也是个人在社会中进行的活动因而实践是主观与客观、个人与社会统一的基础.人们只有在实践中实现主观与客观的科学的统一，才能正确相识世界，胜利地改造世界，2）个点剖析相识的发展是一个第证的过程.1 .相识过程的第一次飞跃感性相识上升到理性相识序性相识：人在实践过程中，起先只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系,例如有些外面的人们到延安来芍察,头一二天.他们看到了廷安的地形、街道、坦宇，接触了很多的人，卷与了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件,这些就是事物的现象,事物的各个片面以及这些事物的外部联系.这叫做相识的感性阶段.”理性相识：“社会实践的接替，使人们在实践中引起出觉和印象的东西反反了多次,于是在人们的脑子里生起了一个相识过程在的突变（即E版）,产生了概念，概念这种东西已经不是事物的现望.不是事物的各个片面.不是它们的外部联系.而是抓卷了货物的本质，出物的全体，”物的内部联系了“循此维进，运用推断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来”,“这个概念、推断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个相识过程中是史加要的阶段，也就是埋性相识阶段J:者的区分是：相识过程的两个不同阶段，即感性相识是低级阶段，而志向相识是高级高级阶段.两者的联系是：一方面，埋性相识依就于感性相识，然性相识是理性相识的基础-只有通过实践，事先获得丰富的感性材料，并在此珞础上进行抽象出维,才能产生出理性相识.另一方面,感性相识有待于上升到理性相识,因为“尊觉有解决现象同跑.理论才能解决本侦问题”，而相识的真正任务是在于相识W勃的本侦和现快性。2 .相识过程的其次次E跃-由理性相识能动地飞跃到实践什么是二次飞跃：在实践基础上从感性相识能动地发展到理性相识，是相识过程的第个飞跃，而通过实践褥到的理性相识，还必需再回到实践，实现相识过程的其次次能动的飞跋.毛泽东在实践论中还着重阐发了理性相识到实践的飞既及这其次次能动飞灰的揖大意义.他认为，在实践基础上从感性相识能动地发展到理性相识，是相识过程的第一个飞法，而通过实践得到的理性相识，还必需再回到实践，实现相识过程的其次次健动的E跃，“辩证唯物论的相识运动,假如只到理性相识为止,原么还只说到问遨的一半.而且对于D克思主义竹学说来，还只说到非非行正要的加一半。”相识的能动作用，不但表现于从蜡性的相识到理性的相识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的相识到革命的实践这一飞跋.”为什么其次次飞跃更3i要：一方面，马克思主义非附看IR理论，“在马克思主义看来，理论是重要的.它的重要性充分地表现在列宁说过的句话：没有革命的理论,就不会有革命的运动另一方面q克思主义重视理论是以确定实践的理要性为前提的.“假如有了iE确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，JE么，这种理论再好也是没有意义的所以，达到预想的目的，相识才算是正确的，反之，就不是JE确的.在实践中获得的理论必防网到实践，才能得到补充、丰富和发展.理论回到实践的过程,既是埋论指导实践的过程，又是检骁和发展理论的过程。二、冲突论1）主要内容冲突论主要是从六个方面来探讨的：两种宇宙观：这个耕证法的宇宙观.主要是数育人们要盘氏去视察和分析各种事物的冲突的运动，并依据这种分析，指出解决冲突的方法，视察和分析各种干物对于现代人来说也是一种实力.冲突的普遍性：冲突的普遍性或确定性这个问避彳r两方面的意义.其一是说的是冲突存在于一切事物的发展过程中：另一个足用一事物的发展过程中存在希自始至终的冲突运动“冲突的特别性：冲突有其特别性，不同质的冲突，只有用不同项的方法才能解决，个大的事物，在其发展过程中，包含葡很多的冲突，以上所说的也印证了其次点冲突的杵遍性，我们发觉冲突了就要去解决它，解决它是忌带主观性、片面性和表面性.探讨事物发展过程中的各个发展阶段上的冲突的特别性，不但必需在其联结上、在其总体上去看，而且必需从各个阶段中冲突的各个方面去看.主要的冲突和上要的冲突方面：在探讨冲突特别性的问即中，钱如不探讨过程中主要的冲突和非主要的冲突以及冲突之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不探讨这两种冲突状况的差别性.僚就招陷入抽取的探讨.不能详细地懂得冲突的状况,因而也就不能找出解决冲突的正确的方法。这两种冲突状况的差别性或特别性，都是冲突力气的不平密性。世界上没有确定地平衡发展的东西，我们必需反时平衡论，或均密论。同时，这种详细的冲突状况，以及冲突的主要方面和非主要方面在发展过程中的变更，正贴衣现出新事物代柠旧货物的力气.冲突诸方面的同一性和斗争性：冲突的同一性在冲突论中是这样定义的：1）事物发展过程中的每一种冲突的两个方面，益以和它对立在的方面为自己存在的前提.4方共处于一个统一体中：b）冲突者的双方，依据确定的条件，各向着其相反的方面转化.对抗在冲突中的地位：对抗就是斗野.而斗争又是冲突的解决的一种形式一种方法.从这个角度上说对抗在冲突中的地位是极其双要的，2）个点剖析主要的冲突和主要的冲突方面1,冲突的统一体中可以区分出主要冲突在困难事物自身包含的多种冲突中.每种冲突所处的地位、对小物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非曳要之分，其中必有一种冲突与其它诸种冲突相比较而言，处于支配地位，对事物发展起确定作用。E泽东认为“在困难的事物的发展过程中，有很多的冲突存在,其中必有一种是主要的冲突,由于它的存在和发展规定或影响着其他冲突的存在和发展。”然后他指出“例如在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级这两个冲突着的力气是主要的冲突；其他的冲突力气,例如，贱存的封建阶级和资产阶级的冲突，农夫小资产者和资产阶级的冲突，无产阶级和农夫小资产者的冲突.自由资产阶级和垄断资产阶级的冲突，资产阶皱的民主主义和资产阶级的法西斯主义的冲突，资本主义国家相互间的冲突，帝国主义和殖民地的冲突,以及其他的冲突.都为这个主要的冲突力气所规定、所影响.”相互区分：在很多冲突中，主要冲突是居支配地位，其主导和确定作用的.次要冲突是处于从属的地位，其次要作用。相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要冲突.无所谓次要冲突.反过来说也是一样.主要冲突的解决规定者次要冲突的解决.次要冲灾的解决也影响着主要冲突的解决。2.该如何看待主要冲突和次要冲突以及其两个方面首先，对于冲突问应的理解,是相识深化过程的须要，我们须要认清主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面，通常状况下，宏观整体的利舐，就是主要冲突之所在，fit观局部的利益.就是非主要冲突的所在.但并不是确定的,二者在确定条件下，可以转化.正如毛泽东所说“无论什么冲突，冲突的诸方面，火发展是不平衡的.有时候好像势均力敌，然而这只是短新的和相对的情形，基本的形态则是不平衡.冲突着的两方面中,必有一方面是主要的.他方面是次要的.其主要的方面,即所谓冲突起主导作用的方面.事物的性质.主要地是由取汨支配地位的冲突的主要方面所规定的，”三、冲突论与实践论实践论玷探讨相识论的,但它首先讲人的特性和人的本质，讲社会和人的改造M冲突论？是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会冲突、耕决社会冲突,促成事物的游化，达到变更社会结构、实现人的自由解放的目的.在我看来，毛泽东的E实践论X、£冲突没?是用马克思主义思想来分析当代的中国，是马克思主义思想中国化的产物，丰富和发展了马克思主义的辩证法与相识论.这两者相互联系.统一于一个整体,不但给当时的中国和中国共产党指出了一条正确的道路和指导方针.而且，对现在的我们仍具有近要的指导意义。四、参考文献1毛泽东.毛泽东选系一M.北京：人民出版社，1991,340.2宋文新.毛泽东与实践改MJ.河北：中共少年儿童出版社，2001,155.3中共中心党校出版社编轼部.学习毛泽东思想M.北京：中共中心党校出版社.1982,258.