幼儿园教师成长档案读书随笔.docx

幼儿园老师成长档案读书随笔作为一名幼儿园老师,假如有足够的爱心,就能做到酷爱孩子,酷爱生活,酷爱工作。我们不妨以轻松的看法对待工作,用FI己喜爱的教学风格进行教学,下面是由给大家带来的幼儿园老师成长档案读书随笔7篇，让我们一起来看看！幼儿园老师成长档案读书随笔篇1李跃儿老师所著的谁拿走了孩子的快乐让我了解到了什么是真正好处上的专心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教化着，我被书中那浓得不能化解的爱溶化着。书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只留意他们的身体和学习，却很少留意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把完备的东西割掉了，把孩子天生的、完备的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是平安防范教化的一部分，是学校教化的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关怀却是越来越少的，老师和家长所关怀的大多是孩子的进步,孩子的退步等等。孩子真刚要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教化过程中时时刻刻都关注着她,从孩子的各个方面着手，细致视察着孩子的每一个点滴,专心去感受孩子的真实想法。这让我相识到在现代教化过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面视察孩子，视察到孩子真刚要的是什么？从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达潜质常常会跟不上F1.身的需求,想要什么？须要什么？只是看着你。我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和老师、同伴之前完全没有正常的沟通，不管怎样同他说，都无法改善这样的状况。这就是他，有着自己的世界，不理解别人，只有H己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。应对这样特殊的孩子,有改如何是好呢？这个时候就须要我们老师细致的视察孩子，感受孩子的须要。于是我起先关注这个不讲话的孩子。经过几次的视察，我发觉，他其实很想玩嬉戏，但是他根本就不会玩，完全没有明白嬉戏规则，这样就使得他在嬉戏中无法正常的介入。于是再一次主角嬉戏时我说："这天，我和你一齐玩嫡戏，我牵着你的手，这天我是你的母亲，我带你玩，你好好看看母亲是怎样玩的，今后你也那么玩，好吗?”他对母亲这个词好像很敏感，也好像正因这个词，他情愿和我接近。我带着他一个一个的玩，他很兴奋，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊？母亲买给你好不好啊?”"是挂，也?什么声音?“是挂，再一次的声音，让我知道我并不是在做梦，他开口讲话了。"什么？刚刚母亲没有听清晰，再说一遍好吗?""是挂”想了半天，没有明白这"是挂"是什么。“对不起，母亲听不太懂，你能指给我看吗?”他小小的手往西瓜上方一指，原来是西瓜。"跟母亲说：西瓜"于是我起先第一次正面的和他语言沟通。虽然只是短短的言语，但是他情愿和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次对话，这让我的心激烈不已。孩子的成长要竟暖和推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么,好像我只是简洁的在和他说而已。但是透过视察我发觉了问题，于是我用行动暖和了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。简洁的几次视察、温顺的一次沟通，让我和这个孩子渐渐的靠近。短短的几个音节让我明白，什么是从真正好处上的爱孩子、教化孩子。更让我明白教化须要我们能够同等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。在谁拿走了孩子的快乐这本书中，并不简洁要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有才智的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有望见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是肯定不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。正因这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许很多多的不好的后果。"因此，我们要专心去感受、了解、熟识孩子。李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的，她是专心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在将来的教学过程中，我也要做到这一点，坚信这样孩子们的明天会是一片绚丽的阳光。幼儿园老师成长档案读书随笔篇2指南将幼儿的学习与进展分为五个领域、三个阶段进行了详尽的描述和介绍。五个领域包括健康、语言、社会、科学、艺术，三个阶段包括34岁、45岁、56岁。每个领域的各个阶段全面的讲解了幼儿的生理、心理进展特点并给出了具体具体的教化建议。读完本篇让我深刻相识到，幼儿老师不仅是孩子的启蒙老师，启发幼儿的智力，还要引导幼儿在3-6岁阶段建立对这个世界万物的初步认知，让幼儿在这个阶段活得健康、快乐、有F1.信。那么我们作为老师更要学习科学的幼儿教化方式，以便更好的引导和教化孩子。指南在健康领域从三个方面进行阐述：身心健康、动作进展、生活习惯与生活实力。对三种不同年龄阶段的孩子身体进展、动作进展、习惯与实力方面的不同表现进行了合理具体的分析。对幼儿来说身体正处于生进步展快速的阶段，身体素养当然是重中之重。指南中对于健康领域的要求除了幼儿身体各个器官，各个组织的进展正常外，还提到了生活习惯与生活实力方面的进展。当今社会大多幼儿都是独生子女，在家里父母，奶奶爷爷对孩子言听计从，养成了衣来伸手饭来张口的习惯。那么，对于幼儿园的孩子，必需养成良好的生活与卫生习惯，具有基本的生活自理实力，具有基本的平安学问和自我爱护实力，这都是须要幼师长期对孩子进行耐性引导才能养成的。指南中提到语言是沟通和思维的工具。幼儿期是语言进展，特殊是口语进展的关键时期。这就要求幼师在教化活动中创设轻松良好的语言环境，从培育孩子的自信入手，鼓舞孩子自信大胆的表达思想。同时也要求幼师细致的倾听孩子的表达，乐观赐予回应，并引导孩子在表达上养成文明用语的习惯。对于内向型的孩子乐观赐予鼓舞,对孩子的一点点进步大加鼓舞。孩子在学习语言最干脆地途径就是仿照，这就要求老师在口常教学实践中应文明用语，做好榜样。在社会领域主要是培育孩子的交际实力以及社会适应实力。社会教化具有潜移默化的特点。在教学上没有要求孩子驾驭多少文化学问,而是重在培育孩子健全的人格，包括爱国情怀、集体感、归属感、关怀疼惜他人等等。同时社会学习是一个漫长的累积过程，须要家长和老师共同教化。社会学习也应渗透口常生活中的各个环节，多带孩子参与社区活动，与别的孩子做嬉戏等等，这是说教的教化方式所达不到的。指南中讲到幼儿科学学习的核心是激发探究爱好，体验探究过程，进展初步的探究实力。我想这就是要求老师在教化中爱护孩子的新奇心。这个世界对于孩子来说是奇妙的，他们在新奇心的引导下，对于什么都想要摸摸碰碰。很多时候家长不理解孩子的新奇心和探究欲,大人看来是孩子调皮、捣蛋，限制孩子的行为甚至指贡孩子。那么作为幼师，应多鼓舞孩子的探究四周的簇新事物，引导孩子思索，满意孩子的新奇心。让孩子能用自己的方式去相识触碰未知的世界，当然在保障孩子平安的前提下。作为一名艺术课程的老师，通过指南的学习，在艺术领域产生了共鸣同时也值得我深思。我肤浅的认为幼儿美术教化是孩子解放天性的过程。追求美的感受以及孩子的涂涂画画都同样是幼儿天性的表现。有人甚至认为孩子涂涂画画的本能是源H于还在襁褓中时涂抹大使带来的享受。那么作为一名美术老师改如何引导孩子的美育呢？第一，信任每个孩子都是都是天生的艺术家。儿童的审美和相识和成人的理性思维不同，试着理解和观赏孩子的画作，孩子在生活中的艺术表现形式多样，只是我们缺少发觉和观赏的眼睛。这让我想到以前一个孩子，在我上课的时候将苹果画成一串一串的，成人可能会问为什么呢?孩子的答案是：因为多。其次：不吝啬费美。老师的鼓舞虽然只有短短几个字，却能够给孩子带来足够的信念和志气。第三，擅长发觉孩子的爱好。俗话说的好爱好是最好的老师，激发他们表达创作的热忱。第四，爱护孩子的想象力和制造欲。幼儿阶段的艺术教化的真正艺术在于使孩子快乐华索。我们要充分信任孩子，不要轻易否定孩子的创作成果。第五，我认为最重要一点，艺术教化目的在于让孩子快乐成长，建立臼信。幼儿园老师成长档案读书随笔篇3慢教化这本书既有理论色调，又有人文风采。朴实平和的资料中充盈着深刻的哲理，从而给人一种独特的享受。“十年树木，百年树人”，这句大家耳熟能详的俗语告知我们一个简洁的道理：教化是一种等待的艺术，再好的教化也不行能立竿见影、一蹴而就，这也确定了她特有的“行走姿态”一一慢一些，平稳一些。"让真的教化成为心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”（陶行知语）。我们的教化应当关注学生的精神生活，让学生在学校生活中有刻骨铭心的经验，学生在和同伴、老师的交往中能体会到快乐，有H我施展才华的领域，特性特长得到充分进展。所以，须要放慢教化的脚步。以"慢”的心态来对待教化，陪着孩子渐渐地走，尤其是那些调皮的孩子、理解新事物迟钝的孩子，老师就如一个母亲应对蹒跚学步的婴儿，站在他的对面，微笑着耐性地看着他，等待着他迈出第一步,哪怕是摇摆的，哪怕是瞬间的跌倒，允许他失败，给他鼓舞，给他目标，吸引他向前，一步，两步，从摇摆到平稳，从磕绊到连续，从胆怯到从容。在不行预知中，渐渐地感受成长的喜悦，渐渐地等待着孩子成长，何尝不是一种睿智，一种气度我们此刻须要把自我从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中解放出来，进入"慢”的教化情境中，复原教化原来的"慢"性。“教化绝非单纯的文化传递，教化之为教化，正是在于它是一种人格心灵的唤醒'，这是教化的核心所在。”教化是崇高的事业，任何功利和浮躁只能与教化的初衷南辕北辙!我想,放慢自我教化的脚步，少一些浮躁与功利，多一些耐性与平和，这也是教化胜利的途径之一！幼儿园老师成长档案读书随笔篇4读了虞永平老师的学前课程与华蜜童年一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中先进的教化理念引领着幼教行业的进展，其中种植园地与幼儿园课程一文给了我很大触动。因为种植是有关自然，有关生命的一项活动，幼儿不就是要接触自然，接触生命的吗？看了这篇文章，比较自我接触过的幼儿园，很多幼儿园都能在园内开拓种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来特地种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地,这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开拓属于FI我的种植园地，开展种植活动。除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应当是充溢植物、充溢朝气、充溢嬉戏的，让幼儿接触大自然，接触生命，接触绿色。所以，幼儿园必须要有种植园地。种植园地能够在室内，也能够在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易视察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、观赏、管理的主子。这样才能帮忙幼儿获得种植的阅历，酷爱大H然、植物的情感。种植园地究竟有什么价值呢?种植活动包括种植安排和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。如在种植安排时,幼儿与老师要先视察种植的空间，选择植物及其种子或苗，探讨种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的探讨与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、管理、收获的主子。从种植植物起先，幼儿能够获得不一样的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时能够探究不一样方法种植的结果一样吗?种植是须要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往,进展了合作本领与动手本领。在种植过程中，幼儿还能构成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑一一放种子一一填土一一浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的阅历。在管理过程中，幼儿能与植物建立良好的友情，养成疼惜植物的情感，同时，在与植物密切接触的过程中，幼儿能够多视察植物并对植物的生长做一些记录，增加了幼儿的视察、探究的本领，养成初步的科，学素养。在管理这一漫长的过程中，还能培育幼儿做事不间断的好习惯。当幼儿完整地照看好植物，最终就该收获了，在此过程中，幼儿能了解不一样植物的不一样收获方法，体验收获的乐趣。同时对植物的果实进一步探究，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有很多的价值，如幼儿能够用植物的果实进行一些装饰，用果实参与到其他的活动中。看完虞老师的文章，不禁以自我的班级为对象，起先思索班上的种植区能够怎样丰富。虽然我们班级没有特地的户外种植区，可是在教室以及走廊有很多空间能够利用。如我们能够在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落竟近幼儿的衣柜旁，每一天穿脱衣服时对能够对植物进行视察。到了中班，幼儿的职贡心也相对增加，能够引导每一天的值口生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情景做具体的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记,植物生长口记本能够展示在植物的旁边，便利幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习阅历。在教室里的阳台上能够再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还能够做成自我的植物视察日记。在以后开展我和公园主题时，这些植物都能够作为公园里的资源。幼儿园老师成长档案读书腐笔篇5对于成长于文化断层年头的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的提倡者等，由于种种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来F1.片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡适的声音，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。“宁鸣而生、不默而死”，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个"大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教化中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教化学、伦理学等诸多领域均有.建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他提倡的白话文就应是“活”的文字。书中涉猎的领域和年头跨度很大，从“五四”时期到五十年头，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）宜至“中心探讨院”院长等不一样主角转化中为人，治学的看法，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证"、"言必有证”的治学方法以及细致的作事，肃穆的作人的为人之道。对书中感受颇深的是一篇对“五四”事务的回顾演饼稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认"经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所法美的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四户外"实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外"。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子，一贯坚持以H己的方式"宁鸣而生"。另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的进展史，从中国哲学史的角度系统讲解并描述了佛教在中国成进步展的过程。胡先生关于禅宗进展史的探讨考证翔实，表述客观风趣°胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教探讨完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗探讨源于他编著的中国哲学史大纲，到他离世只完成中国哲学史大纲上卷，禅宗史是探讨的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在探讨的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部神会和尚传；晚年，乂花很多时刻去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的看法足以描述中国佛教进展的历史，他的探讨甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的探讨体现了他在治学中的“不默而死"O多看看胡先生的探讨，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融,感受到他作为独立学问分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立学问分子的思维来“宁鸣而生、不默而死"，是我们须要一生探寻的问题.幼儿园老师成长档案读书随笔篇6我细致读过捕获孩子的敏感期之后才发觉，很多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是依据成人世界的法则教化孩子，而我们并没有发觉是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。孩子的敏感期即为关键期，而幼儿关键期的进展是确定孩子一生的关键，作为一名老师，要在充分了解幼儿各年龄层进展关键期的方面的同时，也要在口常生活中时时刻刻留意正确的引导幼儿，最大限度促进幼儿更快更好的成长。0-2岁：新生儿从刚刚诞生就起先敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是幼儿在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉起先视察这个充溢阳光的世界，这时的我们要为幼儿供应科学的视觉环境，这不仅单纯的是为幼儿熬炼眼睛的实力，更重要的是在视觉敏感期的阶段的幼儿的视觉与大脑发育与治理的进展都有肯定的关系。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的幼儿起先用相识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发觉吃手指的现象在幼儿生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是肯定性的禁止。幼儿在不会用语言表达的阶段，他们用口去探究这个未知世界，从口到手这须要一个时间过程。当我们在平安的条件下，实行满意孩子口腔的味觉和触觉，给孩子供应较硬的食物的科学方法并随着幼儿年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时,孩子用IJ探究世界的方式就会静静的退居二线了。2-4岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到集体生活。很多时候，我所在的小班常常会出现“抢玩具"、“在椅子上爬来爬去”、"从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的这些现象，最初的我是实行制止的方法告知孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正必这个年龄阶段的幼儿在H我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的进展。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己确定。而幼儿对细小事物的视察，皮亚杰认为：儿童首先是通过简洁图式进展认知和相识外在世界的。因此，儿童起初对世界的相识肯定是从微观起先的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。"亮晶晶"这一现象几乎在我所在小二班每天都在上演。从起先的制止到现在的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到视察细小事物对孩子的重要性。为孩子“制造”一些小玩意或是带领幼儿进行一节对“亮晶晶,的视察教化活动课远比常常制止孩子在生活中"玩亮晶晶"要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的进展状况和哪些关键期在这阶段进展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿进展的一项必不行少且特别重要的环节。不仅如此，很多时候在幼儿的口常生活中还会出现“排斥一些幼儿”的惊奇现象，原来这正是孩子处在人际关系的敏感期。这时我们要正确相识到幼儿的人际交往关系的重要性。人际关系很好的幼儿和人际关系很差的幼儿的区分不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交实力。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、乐观的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小挚友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而常常会不记得“受忽视儿童"，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会常常发动全班幼儿进行“记名字”的嬉戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会实行着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。年纪再大一些的儿童，比如4-5岁的中班幼儿会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，56岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中细致视察、正确指导幼儿走出困惑，不进如此还要重视家园教化，幼儿园是孩子的其次个家，是孩子成长的沃土。很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会FI己反省，他们有FI我反省的实力，而作为老师的我们，要耐性的等待幼儿改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。幼儿园老师成长档案读书随笔篇7刚刚拿到这本书的时候，一看标题，第一感觉就是这莫非是一本幼儿园食谱吗?或者是班级的美食主题的区域活动？感觉很奇妙也挺有意思，不禁翻开了书目，大致阅读了一下。果真，书里面从不同的年龄段班级选取了多样的美食主题，向读者介绍了炊事活动的开展状况，以各种丰富的活动案例为主，配上图片，让我们很清晰的知道了什么是幼儿园的炊事活动。当我深化阅读此书后，它颠覆了我脑海中美食区域的印象，无论从规模上、组织上、课程上、实施安排的制定上等，它都已经不仅仅是区域活动了，而成为了一个很有特色的成系统的园本课程。一个幼儿园尽然可以把炊事活动开展的如此深化、有活力，深深的宸撼了我,也将我引向了这个从未涉足过的领域之中。当前，国内外所运用的幼儿园课程蓝本中，特地从事炊事活动探讨的并不多，国内虽然有一些幼儿园开展了炊事活动，但活动内容较零星、单一，各活动内容之间缺乏有机的练习，活动形式也主要以集体教学为主。可以说在这方面尚未有很好的探讨，因此，形成较系统的、有创新意义的幼儿炊事课程彰显了现实意义和引领作用。书中很好的向我们展示了幼儿园炊事活动的系统性，从活动的打算到活动的管理以及活动的组织策略，让读者从一个较高的高度整体把握炊事活动的开展模式。之前的我，提到幼儿园美食活动，只是停留在区域活动中，如：夜市、餐馆、肯德基等。读完这本书，我明白了幼儿园炊事活动是一个真实的活动，他是生活的实习场，要想给孩子带来增好最有价值的生活体验，就要细致的创设真实的生活环境，从"假想、假吃、假玩"中走出来，切切实实的为幼儿供应广袤的操作平台。要想供应真实的生活环境，社区资源、家长资源就变得特别重要，炊事活动的开展离不开菜场、家庭、厨房等生活场所。孩子们要真正的去菜场买菜，回来以后尝试择菜、洗菜、切菜、打算材料，做饭、炒菜，最终共享品尝，回家以后进行延长活动。当这一切孩子们都亲身经验过以后，我想家长们不得不感叹是H己束缚了孩子们的进展空间。幼儿园的炊事活动真的可以从多个领域去熬炼孩子们的实力,人际交往、动手实力、科学活动、养分搭配、色调搭配等等，无形无痕中让孩子多方面得到了开发，真的是一项特别有意义的活动形式，更难得的是它特别吸引孩子，孩子们情愿去尝试，乐于去探究，这莫M不就是我们教化所追求的最有价值的活动吗？当现在的孩子被太多的补习班所困扰，当家长们为孩子学会钢琴、舞蹈、毛笔字而感到欣慰的时候，当我们的老师还只是满意于课堂教学的时候，可曾想到孩子的天性是什么?他们最须要什么?幼儿园的炊事活动，就来自于孩子的生活，滋润着孩子的童年一一或许只是简洁的“挖野菜”都是成为他们最奇妙的童年回忆之一。炊事活动对于老师也是一个挑战，现在年轻老师很多，在家烧菜的机会真的不多，甚至可以说是基本不会。但是要知道幼儿进行炊事活动，首先老师须要以身作则，自己先学会各项炊事技能。炊事活动对幼儿来说既是挑战又是机会，而且是与生活完备切合的，生活中的切菜、切水果、烧菜这一系列好玩的生活阅历将带着孩子一同参与。在生活中，家长往往瞻前顾后，不让孩子拿刀，不让孩子洗菜，不让孩子用剪刀等，孩子们应有的一些基本技能都在家长的爱护伞下消逝了。为此，幼儿园更应当在学校里让孩子们自由得操作，自由得进行活动，炊事活动的意义就显得更为突出了。孩子们可以在操作中不断获得新的技能，爱上活动的同时也会爱上生活中的点点滴滴。酷爱生活的人大多都会拥有一颗热忱、有朝气的心，对于一个人的健康成长是多么的重要啊。假如真的有机会，我也希望可以在我的班级、我的幼儿园里开展炊事活动，哪怕只是一个简洁的起先，只要孩子们玩的快乐，生活的有激情，比什么都重要！感谢这本书带给我的冲击，带我走进了一个新的活动天地，深刻的相识了幼儿园炊事活动，它真的是一个颇具理论价值、现实意义以及进展前景的课题。作为一种全新的园本化课程模式，同时还是最具综合性的社会实践活动，对幼儿、老师以及课程的进展都具有重大的意义和价值。教化应当顺应自然，顺应幼儿进展规律，通过炊事活动实现幼儿IiI我的绽开和H我实现的内在进展，让幼儿在与老师、同伴的互动，以及在实践、阅历的碰撞中获得进展。