第一单元测试题 双桥中学祝春圆.docx

第一单元检测卷时间：12O分钟满分：12O分一、积盛运用25分）1.下列加点字注音不正确的一项是（）（2分）A.行辈（hong）冗杂（rng）糜子（mei）熙熙然（xi）B.脑畔（Pdn）瞳仁（Eig）.讼（s6ng）熨然而止（g）C.耨绊（ji）电:慢（di）磅砂（tx）大®大悟（Chm）D.眼眶kung）举潺chan）怅惘ch6ng）马前子（zi）2 .下列词语中没有惜别字的项是（）（2分）A.偏辟登时燎原张灯结彩B.思慕严峻凄修千呼万唤C.欺侮搏击亢奋叹为观止D吩咐油馍斡旋兴高彩烈3 .下列加点词语使用错误的一项是（）（2分）A.乐山大佛的建造工艺太伟大了，其是令人口X为W小。B.据市交警支队相关负货人介绍，几条主干道后扩血完成后，我市交通拥堵的现象就呈辞通止了。*C.通过爷爷的批评教白，我终于木削才隼，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。D.从书中,我知道了真爱永驻人血春至i了季节的变迁，学会了坚强、忍让，了解了A俸世故，体会到了人世沧桑。4.下面句子没有语病的一项是（）（2分）A.继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。B.参观科技馆，不仅能够培养学生热爱科学的情感，还能够让他们了解更多的科技作品.C.随着智能手机的普及，使我们周阳出现了大忌的“低头族”。D.学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。5 .依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（2分）千年书院经时间打磨，其永恒的智然值得现代人铭记与发展。我们应，。让书院在新时代中展现出时代风采和永久魅力守住书院根脉古为今用，去芜存普呵护书院历史激活书院文化.OXiXgXD®B.（DdXg）6 .下列仃关名著知识及文学、文化常识的说法，无误的项是（）（2分）A.春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节皆为我国传统节日。B.社残选臼朝花夕拾，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难忘经历。C.g俾宙家书中傅宙素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为艺术家,次为人，再为钢琴家，终为音乐家.D.司马前探山是像剧、山东梆子等地方戏曲剧种的传统剧目。7.小辉的爷爷过六十岁生日，家人聚餐，为老人祝寿。卜列对联适合小辉送给爷爷的是（）（2分）A.耳顺年体健身康花甲岁神清气朗B.花甲岁神清气朗耳顺年体健身康C.庆古稀福如东海贺生辰寿比南山D.贺生辰寿比南山庆古稀福如东海8 .口语交际。（4分）江苏卫视某节目走红后，主持人和点评嘉宾（后面分别简称甲、乙）成了明星。然而不久前，网络上竟然盛传乙与甲争权失势，要出走江苏卫视。仃次，甲跟随摄制组在上海新世界商厦前现场面试男嘉宾。其中有个不怀好意的小报记者挤到/他面前，问：“请问甲先生，有传乙出走是因为他觉得在台里地位没你重要，你认为你和乙谁更重要？”这个提问一出，现场气品顿时尴尬无比，人们都把关注的目光投向了甲.甲答道：“本来这事，我完全可以置之不理，谁愿意怎么说，那是他的言论自由，我也有保持沉默的权利。但我今天想说儿句，我和乙涯更重要，这要看在谁的眼里，在我父母的眼里我更重要：在乙父母的眼里他更重要。”甲话音刚落，现场响起了热烈的掌声。甲的应对非常巧妙，靖结合文本内容说说“巧妙”在何处。9 .根据下面这幅漫画，完成以下题目。（7分）（!）谙用简洁的语言介绍画面内容。（含标点限8O字以内）（4分）<2）请用简洁的语言概括漫画所蕴含的宙意。（3分）二、阅读理解（45分）（一）阅读4社戏选段，完成麴Fk（14分）月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的饺洁。回望戏台在灯火光中，却乂如初来未到时候般，乂漂渺得像座仙山楼阁，满被红雀罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬：我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看.不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的醇晤只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论若戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像条大白鱼背着群孩了在浪花里蹄,连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来“r离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船：岸上的IH里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。“阿阿,阿发，这边是你家的，这边是老六家的，我们偷那一边的呢？"双耳先跳下去了,在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，乎是各人便到六一公公的田里又各偷r一大捧“我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮者吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆亮全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的.然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯柏树，而且当面叫他“八热子”。“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头里，前面已经是平桥。侨脚上站着个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说者话。我走出前舱去，船也就进/平桥了,停r船，我们纷纷都上岸.母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就兴了，笑着地大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。10.选文中重点写了哪件事？（2分）11.赏析卜面句中加点字词。（2分）回望戏台在灯火光中，却乂如初来未到时候般，乂漂渺得像座仙山楼阁，满被红雀罩着了。11.选文画线句子“连夜渔的几个老渔父，也惇了艇子看着喝采起来”，有什么作用？（3分）12.双喜和阿发分别是一个怎样的形象？（4分）13.你怎样看待文中“偷豆”这一情节安排？（3分）（二）阅读下文，完成题目。（20分）近侍家堂又一年王瑞峰春节，我回到于庄我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。逃离的路径只有个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，抑的劲儿愈足，石子飞得愈远0我总算被投进了城垠，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化种无法言说的魔力，把我拽回了原点。现在的我，城里人其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷侧旁，参与家族古老的春祭。于庄称祖先为“家堂”，清家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。时丁劳作一年的丁庄人来说，春节是对祖先恩蜴的回馈，同时祈求祖先再予恩蜴，赐福麦子，赐福桑麻，蜴福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可自犯.年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“清家堂”O堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡.左右太师椅,一张卷轴尚裔挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃杏，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾综绕中，他口中念念有诃：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”“列祖列宗，过年，（回）家来吧喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神.随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的乔炉内，家堂算被谙了回来。©论讲有言：“祭如在.祭神如神在，了日，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞向于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座.（S冲午I2点，一年当中殷丰盛的饭食“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙京上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。几十年来，r庄的春节没有丝皂变化,饭菜一模一样，礼数一模一样.是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，然五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，踊拜祖先后，才能进食水饺，馅儿是芫要豆腐，取延岁得福之意。翌日大年初，庄重的日。男丁拨，女答拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”.在鼓严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写卜祖辈的名字，拐在八仙桌上，磕头,偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。磕头，亦称潴拜，源出，周礼，要五体投地。历经千年沿革，曾度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存下来“现在，我跪在席子上，双掌操地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。不过，当我上初中时，历经思想洗礼.也曾像唯我独尊的时代里那些自以为是的人物样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥奏磕头跪拜是封建礼教，立坤废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前杏炉中的缕缕青烟，需忽不定。疗烟猷就中，我看到了大老爷的睥位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。口大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，唯有读书高”.我离开于庄，他是最坚定的支持者。19大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他辈子。他们的爷就像余华活着里的地主福交,卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农“老爷是大炼钢铁的热血吉年，眼瞅者将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。卷一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重.下午三点，五十多.名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，析福祖先保佑，稼嵇丰饶，子孙炽盛。篓时鞭炮齐鸣，震耳欲存。®麦子黄r又青，人来笑去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霞.几天后，我也离开丁庄，漂回城市，继续学着如何出人头地.砥我想，祖先更恐惧个寂睁无声的春节。离开，大概只是为了思念。14.本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄山东丁庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。<3分）16.本文的语言下疏淡处见雅致，别有韵味.阅读下列句子，回答括号内的问题.（5分）<1>我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。（体会加点词和比喻的妙处）（2分）<3）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕琴毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。“（清从人物描写的角度赏析句子）（3分）17.插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，哲时中断叙述的线索,插入段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。文章第QO段插叙内容有什么作用？（6分）18.结合全文和链接材料，任选角度探究“我想，祖先更恐惧个寂静无声的春节”的深层意慈“（6分）【链接材料】材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大民众历史感、道德感和归属感的功能.材料二：“当有一大，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了”尼克松不战而胜（三）阅读下文，完成题目。（II分）“中国”一词的前世今生何尊【注】于1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区的贾村。内胆底部有一篇铭文，其中“宅兹中国”是“中国”二字最早的文字记载。左传庄公三十一年有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否“的说法。公羊传禧公四年称：“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而摆夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢、卫等国，被称作“救中国”,足见此时的“中国”,已经扩大到被认为是“诸更”的国家.“华夏”一词最早见于左传襄公二十六年，“楚失华受”。唐孔颖达疏：“华熨为中国也。”“华夏”所指即为中原，至今仍为中国的别称。“中国”词后来陵若所指对象不同而有不同的含义。大致说来，石以下六种概念：-是指京师（首都）.二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”三是指中原地区。四是指国内、内地，如史记武帝本纪：“天卜名山八，而三在蛮夷，五在中国。“五是指诸夏族居住的地区。六是指华熨或汉族建立的国家，g史记汉书经常出现这样的称谓.所以自汉代开始,人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”.“中国”一词所指范圉，随若时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没仃个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”的别名,除上述的“华熨”夕卜,还有“中华”“九州”“四海”“神州”等称呼,“中华”最初指黄河流域一带，三国志裴注中最早出现了“中华”一词。随若版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。“九州”之名，起于战国中期,直沿用至今。“中国”正式作为国名，则始r辛亥革命以后.（有删改）【注】何尊：中国西周早期一个名叫何的西周宗室货族所做的祭器。1 9.阅读全文，概括选文的说明内容。（3分）2 0.选文运用了什么说明顺序？（2分）3 1.选文主要运用了什么说明方法？有什么作用？（3分）4 2.卜列选项，表述不符合文意的一项是（）（3分）A.“华夏”词最早见于左传褰公二十六年，至今仍为中国的别称。B.史记武帝本纪“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国'中的“中国”一词指国内、内地。C.从夏、商、周开始直到清末，“中国”一名从未作为一个王朝或政权的正式国名，它仅仅是种地域观念。D.“中国”一词后来随着所指对象不同而有六种不同概念。三、习作展示（5O分）23.作文。中华传统节日是我们个家庭用来团聚、纪念或祭祀的日子，如清明节、端午节、中秋节、除夕0此外，有些特别的日子也常常被视作节日，老人祝寿的日子是节日，孩子出生的日子是节日，爸妈结婚的日子是节日请以“我家的节日”为题写一篇文章。要求：写出真情实感.不得抄袭套作：自选文体（诗歌、戏剧除外），写篇不少于600字的文章：文中不要出现真实的人名、校名、地名.答案1 .D【点拨】Chong-Chong：2 .C【点拨】.辟一僻；B.憾一撼：D.彩一采。3 .B【点拨】“里然而止”形容声音突然中止，不能用来形容现象消失.4 .A【点拨】B.语序不当，将“培养学生热爱科学的情格”与“让他们了解更多的科技作品”位置对换：C.缺主语，应删去“随着”或“使”：D.两面对一面，删去“是否”或在“提升”前加“能否”。5 .C【点拨】阅读文段可知，此也是有关“书院”的文段.句具有逻辑关系，句首先从“根脉”的角度论述，故应置于首位，然后是“呵护”“激活”。句承接上文，表明拈院的继承和发展。句“让”是提示性信息，对以上文句进行总结。所以正酹顺序应为6 .D【点拨】A.“国庆节”不是传统节日：B.6社戏3出自小说集呐喊3：C.先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢等家。7 .B【点拨】对“六十”的称呼：耳顺、花甲。这样AB都可以，但对联必须以平声收尾，所以选B。8 .他没有从正面直接问答，这样既问答/问题又避免掖尬，不会掀起更大的风波.9 .砒前站三人，站地面的人，眼前只有培；站较高书上的人，越过了墙看到了黑暗；站最高书上的人，越过墙和黑暗，看到了太阳和光明，书包括词典和名著。Ia书读得越多,积累的知识也就越多，眼界也会更开阔.可以看得更远，10 .看社戏后归航偷豆。11 .“回望"表现出"我"依依不舍的心情："罩"通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。12 .这里运用侧面描写，烘托了船行速度之快，表现了孩子们驾船技术的熟练。13 .双喜：聪明能干、心细如发、热情、机灵、善于为他人着想。阿发：憨厚无私，先人后己,偷豆都捡自家的偷。14 .略。（开放题，言之有理即可。如："偷"反映了小伙伴们的诚恳待客的热情；“偷”显示了小伙伴们纯洁无私的心："偷”反映了小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。）15 .请家堂、拜家堂、送家堂°16 .旷投二产"“：我"才工：T，：很辛的历程,终丁从家乡的小村庄进入小生的城市鸽子笼”“每只全都有自己的隔断”通过形象的比喻写出自己远而家乡和家族的异乡生活是压抑的，内心是迷茫的。（前者突出艰辛，后者突出压抑迷茫即可得2分）这段描写老爷上香的文字，先写老爷的动作“双手执”“立”、神态“毕恭毕敬”,后写语言，表现老爷对祭祖仪式的熟悉，对祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度。生动再现庄重、神秘的春节祭祀场面。让读者其切感受到宗族宗亲之间的血脉亲情和浓浓的乡土文化气息，也反映了“祭如在,祭神如神在”文化传统具有深远的影响。（描写方法1分，分析2分）17 .（1）让读齐知道大老爷是“我”人生的用路人和支持者，这种引领和支持让人深切体会到宗亲血脉亲情的价值。（2）写了老爷与大老爷之间的恩怨，既透视了家族内部的矛盾，又照应上文老爷对大老爷的贞诚祭祀，对比中让人深刻认识到宗亲血脉亲情的包容力。（3）既丰常文章内容，又深化了主旨。（每点2分）18 .示例：家堂文化是对亡灵的追念,对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿，对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯.触使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化种无法言说的魔力，把我拽回了原点。"春祭让于庄人有一种归属感。（联系文本结合材料一）示例二：”祖先更恐惧一个寂岸无声的春节"，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场而浩大隆重。在"鞭炮齐鸣，熊耳欲筏”中，子庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收,子孙兴旺.这一朴崇而又现实的愿里，祖先希望代代相传，耕植每个族人的心中，维系着家族的团聚。它有一种精神感召力，驱使我们离开漂回城市，为了振兴家族而努力若。但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。就如文中的"我"，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥货春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情.（联系文本）示例-I:从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用“宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。所以我们应该思号在现代文明的冲击之下,该如何传承,保护乡土传统文化.联系文本结合材料二）19 .本文说明了“中国”一词的演变历史。（答出说明对象及内容即可，如答“本文说明了中国'一词的前世今生”给1分）20 .时间顺序。21 .引用（引资料）Q分）。本文引用大量文献资料,充分具体地说明“中国”一词的演变历史，这些引用增强了文章的说服力。22 .D【点拨】只是大致有六种概念。23 .略