实力比机遇谁更重要.docx

我方观点；实力比机遇更重要敬安的主席、评委、对方解友，在场各位观众大冢晚上好今日的峨遨是实力和机遇哪个更生要我方观点认为实力比机姻更再要。自先,对一个人来说,实力指的是一个人的综合素养,总体水平及各方面的实力，而“机遇”多指对人有利的慎造、时机、机会。罗兰曾说：''机遇是在场坛世事中的很多国难因素，在运行之间偶然凄成的一个有利于你的空隙,可以这么说.机遹存在着偶然的不稔定因素.也不会策定着食物的性质和发展方面。外因则是食物发展的外部条件，外因通过内因起作用。也就是说机遇再多、再好.正窗通过你的实力来把握.来发挥作用.没有实力的人,只会与机姻擦肩而过.不知姮把墀机遇.也是一种没有实力的表现。因此，我方认为实力比机遇更生要，其次，实力是主动的，机遇是被动的,实力创建机遇，机遇煤于实力，我方认为但人们的实力达到确定程度时,机烟才会登门造访。我们通过不断的充溢自我来给自己创建机遇。拥有实力就弼有了揖择的机会，当机遇来临时，才能镇定自若：拥有实力，我们才能发觉机遇，创建机遇。从而呈现实力，机遇对实力的影响。就好比一阵,I瓦风，顺风行走.自然省力,但傕如没有坚决的决心,没有走到目的地的实力,是不行爱到达成功彼岸的.列数古今中外，多少文人骁客，多少政界巨聚,多少商业奇才，无一不是拥有确定的实力，才会获得成功。因此,其力比机只更王要。再者,当今社会，现代生活，过分强调机遹的空要性，会使人们悬于求成，过分夸大自己的实力,轻视成功窗后的艰辛努力，以为有了悬于便可以高枕无忧。所以在学习、生活，甚至工作中实行古目的种种行为,这将会阻碍人们获得成功。现代呼WE人才.人才即是实力的拥有者.我们提信学问经济.啜着学问变更命运的口号。我们不甘于受先天不利因素的未瑞,我们就必需拥有实力，用实力证明自己，用实力攫脱束缚,将命运把写在自己手中。今日,因为我们大家拥有确定的实力,因此才能走进这个辩论赛场,现在,我们又将用各自的实力来论证自己的观点。而最终，我们会用实力告知在场的各位；实力比机遇更重要！感谢！不能全盘否定对方的猊点。要确定对方猊点的同时，陶明自己的猊点更为正确！抓住一句话：实力是取得成功的最佳途径。而得到机遇.也正是自己实力的一种表现。所以.成功是靠实力，而不是简洁的靠机遇。很简洁,白先成功级要确定的机遇.（对方可能举去太公、诸松亮咯的例子）,但是有实力的人可以凭信自己的实力争取到机遇。比如竞选，选民从不相识你到选择你.就要亮自己的实力,这样你才有机会当选。其次假如自己没有实力，就算天底下建好的机会在你面前，也不会成功。比如刘阿斗，匏命好了吧,机遇好吧？他可是“帝王”之后，按理说可以当个皇帝吧？但是他自己不行.捧不起再次，对方可能提出”足域是圆的“这个观点，但是''弱队"之所以能战胜“强队”，这也和实力有关,弱队靠整体的团结协作藤得成功,在某一点上强于对手，就可以战胜。外部机遇和自身实力就像衣服和性格，我们不能说好衣服确定不能穿，但是坏衣服确定可以穿.因为衣服是用来保眠的而漂亮只是附加值。我们不爱说好性格确定让人畅通无阻.但是住格的缺陷确定能让他成为众矢之的。那么俯如眼哲学的角度来说：外部机盘是外因,而自身实力才是内因。内因和外因在事物的发展中是同时存在、酷一不行的，但二者的地位和作用不同。内因是事物存在的基础，是一事物区分于他事物的内在本质，是事物运动的源泉和动力，它规定着里物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件.它通过内因而作用于事物的存在和发展,m速或缸缜事物的发展进程，但不靛变更事物的根本性质和发展的基本方向。所以，内因是第一位的绿由，外因是其次位的缘由。有常识的人确定知道内因起确定作用。凭我的阅历,你们要在公辩的时候打出内外因的关系，把他们往这拉,那么基本上就可以了。至于事例要你自己去找才筋驾驭。建终提示你：这个三S目看起来正方好说，所以反方优势就会比你忙!大，你们必需环环压制才能送胜。傕如我是反方我就会说：你们说的内外因是对成长而言的,我们今日所探讨的成才和成长完全不同.（我会把这两个定义摆出来）对于现在的社会，一个人的才和价值主要体现在这个人所取得的成就成果，（我会再举例论述古今中外那些明珠暗投,有实力却没机密的众多实例。匿如他门城到达这个水平，那么你们就会很被动，救你一招，先从定义驳：成才和成长是需不行分的,成才是成长的一部分（这样上来就定义死了.他们这点就玩完了）。然后把他们咫到道德边上，让他们不要用世格的价格去在人的价值。机遇只是实力的一部分，只有拥有实力才会拥有机遛。不是全部有实力的人都转有机遇,但是古往今来没有实力的人确定不会有机遇。有本领的人会制造机遇，没本领只能等待机遇,但保正是因为他门没本领，所以当机遇真正来W.他们也无法把墀住！机遇只是外因而一切外因都是通过内因（自身实力起作用的机遇是以实力为基他的.试想没有实力.即使机据再好,也不会成功的。没有实力的机遇.就®福摇欲坠的空中接阁。例如把其力比方J年成才的内部条件，机遇则是外在条件。诚然，成才实力和机遇都不能跳少,但实力起确定性作用。尊考答案：当然实力愚再要7,高校生探讨生虽然是比比皆是，但他们却未能为自己去创建机遇，这是在寻侈他们自己的学识和实力，世界之大，历天有那么多的工作岗位在理清人才，商校生们他们在找工作了吗，你有实力怎么会找不到百爱或适合的工作，假如你光有机遇，担当了某一职旁，但你的才镌在这个工作上祓限制了，你又能作出多大的贡献呢，人的生存价值是贡献,我认为有实力的人确定能创建机遇！危机与机遇、压力和潜力,不但是常态的.而且是辩证的,是可以转化的。面对加剧的世界金附危机，最主动的看法，是科学应对，在挑战中找司机造、把握机遇，牢牢掌控经济发展的主动权。我门面临着比黄金更生要的机遇。新世纪头二十年，是我国发展的至要故路机遇期。这是党中心立足时代发展大局作出的玉大推断。当前，世界经济环境出现了一些不利因素，但我国总体形势是好的.圾济保持较快增长的基本态势没有变更,申要栈珞机遇期的推断照旧成立.照旧是指导我门分析形势、科学决策的堂要的提。天津发展而伤君先史性机S,曲锦涛总书记在天津考察工作时妾求我们累紧抓住国冢支持东部地区领先发展、推动天津浅海新区开发开放的珍贵机物。浜海新区所赐予的使命是战路性的、所担当的贡任是时代性的。所济故略性和时代性，就是要求我门不跳仅仅站在城市发展的层面上思索,而应当从更加宏国的视野下谋划加快推动滨海新区开发开放,因为这是全国发展总体布局上的空要一步根。这样的机遇对于天津而言,前所未有，千载雉逢,贵于黄金。，、中国机遇”与，、天津机遇”在新世纪的欣然相逢，所预示的叠加效应，向我们展示了广袤的发展前景。但机遇只是一种潜在的优势.并不等于自然而然就能发屈起来,关钳捶是IB扎实苦干，关键要看我们的实力和水平。相识并把握机遇，就掂够不断取得发展和进步：丢失机遇就会受到惩於,就会延缓前进的步伐。尤其是在当今世界妊济动荡、金融危机加居I、潜在风险仍完全不明朗的状况下，紧紧采住并切好用好天津机遇.是如此刻不得时、一刻千金！我们确定要马上行动，深刻河察，多谋善断，奋她有为，把生要机遇期切实转化为黄金发展期，不要负时代的莫大畏瘩。在危机中把客机遇.要在实行好国家宏观调控的政策措施的基他上,创建性发掘潜力、争取主动。针对当前圾济形势，中心提出要实行较捷审慎的宏观经济政策，宏观调控政策已由年初的''两防"调整为“一保一控”，保的就是经济平粒较快增长。这对于始终致力于推动发展方式转变、构Ji将化殛质化高新化产亚结构的天津而言，有较多成分列i在中心宏观调控“保”的范围，可以受患于保增长的傲撞政策。特殊要用足用好中心在强农电农、支持中小企亚、笈迸进出口增长、推动节第减排、改若民法民生等方面的实惠政策.抓住国家加大投资力度的有利时机,抓条抓好农业、水利、址源、交通、械慎等基础设施和民生等领域的生大项目建设，保持合理的投资规模.进一步夯实经济发展的基出。在危机中把退机遇.要何立全球视野.精确汜横世界及济发展的总态势和新特征，主动承接国内外产业和资本转移,推动投资开发再掀热潮。掰着妊济全域化和区域技济一体化深化发展.生产要索重组和产业转移呈现加快喳为。世界及济的导剧动藩.正是资源重新配置、至新组合的生要时机。滨海新区开发开放作为国家发展战略，已经取得了显著成果，影响力、竞争力、辐鸵力日益提升。我们要加大己扬、引导力度,何立天注以外部是外的观念,不论国内外、不沱全部制、不论大中小，全Ia开放、全方位开放.争取更多高水平的大项目好项目落地.成为全球经济格局新一轮调磐中的在正度或。危机当中有机遇。只要应对得力，挑战就能转变为机遇。冷静探讨检埋眼下的圾济形势，有利于我们的.敢于乘势而上,顺势而为.扩大战果：不利于我门的.擅长因势利导有效化解.化不利为有利。诚如此，天津发展大有可为。实力比机遇更重要特别庆幸自己可以站在本斛论赛的决赛场上,在这里.特性在张扬.思维在碰撞,很希望我们正反双方都挺够抓住这机遇，发攫自己的实力，共同营造一场激烈精彩的繇论。实力在字典里的说明是特别简洁的.指实际的力气（多指军事或经济方面）。而相对于一个人，实力指的是一个人的综合素养，总体水平及各方面的实力，”十八殷武艺“，这是实力，“吟诗作画这是实力.、'抓住机遇这更是实力。机遇,是指对人有利的境遇、时机、机会，但是机遇并不等同于运气,运气是偶然性的、无规律的.而机遇是永久性客观存在的.机遇不足“天上掉下来一个馅饼%它是要麻自己的实力去发觉去创建的。当今社会是在怠速的发展前进的,各行各业的竟争也日益激烈，多故的成功人士都缶知我们.实力与机遇是成功的秘决.现实生活中.我们不得不承认机会的生要性，机遇是我们呈现自己越向成功的道路之一，相对于机遇而言，实力是一条通向成功的更宽更广的珥药。实力是人的内因.是成功的必备条件,是基地.机遇是外因.是成功的外部的有利因素。内因确定外因，成功的根本在于内因即在于实力。而外因只是一个条件而已。而且这个条件也不是无缘无故会出现的，正如那句“机招只傀爱那些做好打J1.的人”这句话所说,这里的“做好打算无疑指的是拥有足够的实力。罗丹说，人们的生活中不是缺少美，而是缺少发觉美的眼脂。同样的，人们的生活中不是缺少机遇,而是缺少抓住机姻的实力。假设一个猎人,抓住机遇.猎到野兔.他才可以以施肚子：而相对于一个不会打退的人而言,一只免子又怎么会是他的机S呢？或是一个官技不高的猖人，他即使望见兔子有了机遇也照旧只能般睁睁的看丁它逃掉。所以说，一个人没有实力.他就根本发觉不了机遇,一个人实力不轻,望见了机遇,他也不是抓不住，机烟是时刻存在于四周世界的,你的实力越强，相对机遇才会越多，保如没有实力，那再好的机姻你也发觉不了.把樨不住。”机不行失，时不再来“告知我们机遇是妾SS自己的实力牢牢把握的，不然就会转瞬即逝：“一个购愁人创建的机遇比他发觉的要多得多"是告知我们只要拥有实力就不愁没有机遛。更多的事实告知我们，实力是走向成功的通行证，我门并不否认机遇对自身的重要,就如峨谢有“金华九校旅论费”这样一个机摺,但是，对方旅友也必需相识到另一事其，我门能在决赛场上相撞.最终费的是我们各自的实力！所以，我方坚信，实力比机遇史至要，实力比机遇更申要实力更生要，还是机遇更生要，对方辩友和我忙I一样有深刻的体会，因为轸与本届?i?论亮有9支B入伍,都有守冠的机妈,但经过一轮一轮的麻茶,今日只有我门两支队伍.走到了决赛场上，起确定作用的是什么呢？实力和机遇强个更里要岂不一目了然？或许对方麻友会说，两个人实力相同，确定因素是机遇，那么同样我也可以说两个人机只相等.实力就确定了一切。，可这是我们今日的帼包吗？这只能说明实力与机遇更不生要.可不行缺少，而不能说明这两者谁更生要,我们认为，在成功因素中，实力与机遇缺一不行，都很审要.但现一个起着主导性和确定住的作用呢.这才是我们要探讨的，本方IA为：实力比机遇更王要，其理由如下：第一，众所周知.内因是事物发展变更的依据，而外因是事物发展变更的条件。一个人的实力就是他的内因,一个人的机遇就是他的外因。比如鸡蛋酵成小鸡要有两个因素：1、鸡畜是受精的蛋：2.要有相宜的温度。两者跳一不行,但作用不同，咫蛋本身是根本性的、第一位的因素，它确定了将蛋只能解成小鸡。在这里,相宜的温度虽然必不行少,但它无法主宰鸡蛋的性质和发展方向。所以鸡蜜比温度更中要。同理,实力比机遇更再要。其次、外因是通过内因起作用的，也就是说机遇再多再好，在得通过你的实力来把握、来发挥作用。比如中国男足、虽然管经有过进军世界杯的入场券技样的好机遇.但终因实力不济而未进一球未得一分，钱羽而归，令国人大失所望,这个结果莫非不是由实力所主宰的吗？第三，实力创建机遇，机遇续于实力。我们认为当人们的累枳到确定程度时机遇才会自动登门探望，叩你自身实力越强，主观上越努力，你就等于论自己创建出更多的机遇.从这个角度来说，机遇是那些有打算的人创建出来的，也就是对其努力的一种回报，牛做因苹果落顶而发觉了万有引力定律.弗莱明因培育液发霍而发觉了；5霍素,无一不是如此。综观实力与机遇的父亲，我想对大冢说，天下没有掉下来的馅饼，地上没有现成的点心，与其等待机遇，不如创建机只，想要创建机遇,必先增加实力，因为实力创趣机遇,更因为有实力机遇才有饵值。所以,实力比机遇更生要！罗丹说,人们的生活中不是缺少美,而是缺少发觉关的眼幽。同样的，人们的生活中不是跳少机遇,而是缺少抓住机姻的实力。假设一个猎人，抓住机遇.猎到野兔.他才可以堵饱肚子：而相对于一个不会打得的人而言，一只免子又怎么会是他的机遇呢？或是一个官技不高的指人.他即使望见兔子有了机遇也照旧只能眼睁睁的看着它逃掉。所以说,一个人没有实力.他就根本发宽不了机遇.一个人实力不强,望见了机遇,他也不是抓不住，机遇是时刻存在于四周世界的，你的实力越强,相对机遇才会越多,假如没有实力，那再好的机遇你也发觉不了，把客不住',机不行失,时不再来”告知我们机遇是要狒自己的实力牢牢把握的，不然就会法阻即逝：“一个姒缘人创建的机遇比他发觉的要多得多"是告知我们只要拥有实力就不愁没有机遇。更多的事实告知我们,实力是走向成功的通行证，我门并不否认机遇对自身的玉要，弦如现谢有”金华九校第论赛这样一个机姻,但是,对方筮友也必需相识到另一事实.我们能在决赛场上相遑.玻终嘉的是我们各自的实力！大禹的父茶治水.有机遇没实力,后来被欠死大国接任,实力历史往往就是由有实力的人把握机遇创建的,诸明亮和司马懿就是因为有实力而机遇自动找上门然后充分发挥实力创建历史的典空例子。没有实力的人即使有机遇被推上商位也不行能创出一番震天动地的事业，你看看历史上多少告君身於高位却无所作为.衽至国度身亡就知塔了。我认为实力比机造空要.说到这儿，确定有挚友要反对了。但我就是这么认为。一个人,他有属于目己的和不翼于目己的，属于自己的自己能够淋趋尽致的自由发理，而不属于目己的就要苦苦或倭螫等待客观事物的认同以后你才能发挥,拉就显得很被动。自己的实力.是自己的东西，你有了实力，有了技术，有了别出心裁的才智,你可以不须要机遇.因为你可以自己创建机遇,但假皿你有了机妈,但你的实力不够,没有足纺的力气去干某些事情。那机遇也是白塔.这始终不是自己的东西，又何必把它看得那么生要呢？反方观点机遇只所以成为成功的吴铤是依据马列主义唯与世界观得出的。我们说客观条件确定人的主观意识，一个人的成功要凭借的不只是自己的主猊努力，三国时期的周瑜就曾慨叹过；万事具S.只欠东风。古人如此,今人照旧。我们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗？所以说无论成功的人是必于优胜还是劣势，他之所以取好成功正是由于外界机遇的存在，而且目的55力也不过是加快成功的动力而已.2.成功的关钳是机遇.千里马遇不到伯乐价伯迁不如一头嚼子.在当今改革开放的形势下，竞争越来越激烈，人们越来越情息将自己无法成功的缘田说成没有机会、朕少机会.可是，机会又不是可以有）由我们的主观建N所统支配的。所以,我们只能尽自己的努力去把客机会。在当今社会上,有多少人有足场的实力,却无法成功呢？光有实力，没有主动去把握住机会的意识，就抓不住机会，也就无法成功.举个例子，我说仲永，他是个天才儿童，从小就能钺诗,可他父亲不让他去学习，也就是说他不把描机会，所以最终与成功失之交蜀。生活中.我门大多数人很有实力，但大多数人映少主观把逅机会的意俣，语文、物理、化学竞芟，有多少同学明明有实力，却不敢、不情息给与呢？在工作岗位上.有多少人有实力却不去竞争呢？在这个二十一世纪,竞争是恒久存在的.你若不把握机会，机会就会被别人争去，所以我门要把握机会。敬正的各位来宾、对方辩友：大求好！首先，特别庆幸我们正反双方部抓住了这次机遇.来共同追讨我均对成功的渴望。我方观点一机超是成功的关钳！现代汉语辞典把机遇说明为对人有利的时机、境遇和机会。在现代社会中.入门汨科学工作者有支配、有目的、有意识地进行某项视察活动、激验时的偶然发觉称之为机遇。由此可见，机遇是客猊存在的一种事物.它是相识机遛、驾驭机遇的总和：而成功是个人事先两立某个有价值的目标，而按部就班使之成为现实的过程。自不待言，无论是树立目标注是实现目标都须要一个好的境疆即机遹,他出算了成功的全部过程。机遇具有偶然性、客症性和怠外性。客观性是指机遇的存在不以人的好怒而变更：意外性是指机遇通常出现在人们有意识、有目的、长知的活动之外的，机遇的时间性特殊强，长则数蛀，短则稍纵即逝。伯乐相马的例子大冢耳熟就详.千里马客观存在,但在伯乐出现之前却没人爱相识它是千里马.正是伯乐的出现.使人们认同了千里马的存在和价值.对千里马而言，这就是它成功的父键，伯乐就是机遇。千里马常有而伯乐不常有洱！李白不但有本领，而且是出类拔萃，这点不容怀疑,但是他一亚子都没筑实现他的政治志向,因为他没有机遇。可见机遇是成功的奂键！机遇是一切其他因素产生效应的黄提，胃如没有机遇.纵使你有才华也得不到呈现志向的机会和舞台。常言道.成功者和失败者的区分就在于能否抓住机遇。所谓君子适时而动,英掳应运而生：快蹈的未必能S1.力战的未必得胜。由此可见机牯何等生要。所以，事到临头众人都特别在乎来之不易的机遇！居里夫人说得好：''弱者荐待时机,强者创建时机”。一个人的成功有偶然的机会,但偶然机遇的被发觉、被抓住与被充分利用,却又绝不是偶然的。诸慈克可以出人头地，除了他本身的才华外，更玉要的是因为他抓住了刘备三演茅庐给他供应的机会.抓住机遇就笺荻得成功,进一步说明白机遇是成功的关钳！抓住机遇还是被动的，真正聪意的人还会创建机造。大冢假如把孙子兵法3事来该一谈,就会理解怎么才能创建机只，以及机遇为什么是成功和成功的关钳！过去的红军和解放里的运动战.就是生事上创建机姆、抓住机遇获得成功的好例子。综上所述，机遇是我门成功的笑键因素,机遇或许就在我们身边，我们要狐住机旗、创建机遇.走上成功的道路。我坚决地倒立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的奂键！机遇带给你的是某事某地的成功,而实力才是你人生自我价岱实现的依赛要知治内因的发挥是一个过程而成功是过程的结果，内因只是为成功打下一个基阳罢了。基曲和关键堆划上等号吗？一个人不论成功妊足失败,他都的发挥内因的作用。既然反方认为内因是成功的安镀.都么为什么有些人努力了却失效了。莫非说成功了就算内因起作用了，而失败了内因就没起作用。我方（正方）认为之所以在同样的努力下，有些人成功而有些人失败是因为成功的人抓住了机遇这一成功的关诞因素而非基础因素。因为基础不管你有没有成功都存有的。四辩陈词感谢主席：大家好,苜先对方辩友应当知道.原来我打的辩题是''机遇不是成功的父钳那么为什么我们今日站到相反的立场那？那是因为机遇让我们在模窿的时帔改到了这个立场，为了我们班级对/题的更好理解，为了我们班级的共同进步.我们没有方法，我门只能听从机遛的支配,争取成功。铮铮的誓言代表不了理性的思索.悭锵的表明无助于也值的升华。WJ才对方海友的施籽君实令我龈取，但还是缺少严塞的逻辑。在此，我不得不订正对方辩友的一些观点：1 .对方越友始终将基础与关燧的概念混演，企图爵实力，实力，奋斗等因素从基础干脆升级到关键，逼我方承认基布才是安钳.我们知比基础是事业发展的根本或起点，而关钳是比方生物地关系要的部分或转折点。二者有本质性的区分，基础是根本,由一点一滴积案而来，而关键却足起确定性转折一点。明显二者并不答同。2 .对方筮友始终在强调耳他因索的必要性,而这一点我方己经承认.那么先有始终纠缭的必要吗？对方明显是陷入溟区，今日我们辩论的的提为成功是基础加父键，我忙!不否认基础的重要性，但是它并不是关键，机遇才是关钳，3 .对方斌友始终在说出于缺乏实力等因素，再好的机遇，也是抓不住的。对方懈友在论证的时候,是否已螃假定了确定个前提,也就是我们不缺乏机遇.您在由假定获得机遇的基地上.论证缺乏实力等因素不能成功,从而推出不跳乏谁,谁就不是尖键。可是机姻是留给有打算的人的，不是每个人都有，每个人有的是机会，绝不是机造。就算某些人荻得了机遇,只须要努力就成功了,但是我们反封来想想.你不能阅到了成功之水就忘了挖井人吧，当你最起先喝水的时候，你怎么不想想这里为什么没有一口并那。4 .对方旅友始终在强调，成功是自我价值的体现，有些不须要机遇。可是这个自我价值的观念是怎么形成的泥？是在不同的社会环境中形成的不同的价值观，不同的成功目标。举个例子，原始人没有机会知道别至是什么他怎么知道要以住进别盘为成功的目标，原始人没有机会知道音乐是什么他怎么知迫要以成为歌手为成功的目标,原始人没有机会知道明星艺人是什么他怎么知道要以获得粉丝的狂热迫捧为成功的目标。5 .对方惬友始终强国机遇不是成功的关械，却又找不出详细的吴他是什么。但是你门反过来又承认了机屐的关钳性,但是不聂承认它就是关键。这莫非不是自相冲突？莫非对方辩友认为成功是不存在关键的？现在黑来王申我方观点：机遇才是成功的关铤.中国有句古话，叫“万事俱备只欠东风”何国东风？东风就是机S.想要在人生里业方面燃一把徐展大火,机遇的东风必不行少。因it机姻不行或缺。机遇的出现，使的枳累能达到质的飞跣，使得多数明珠暗投的人茨得智麻以求的成功，所以机遇就是成功的传折点，也就是成功的关键.为什么杜甫先生沉痛地说百年多病独登台？为什么陆游老先生老泪纵横王师北定中僚日，家祭无忘告乃的？因为力拔山兮气盖世，但时不到兮甄不遴！所以全部的英超迟暮,全部的美人乖泪,都是临表沸零无限感伤。因为矢铤的机遇不到又怎么会成功那！试想在动乱年头，有多少独创创建中途天折？有多少科技工作者的心血付之东流？而在改革开放带来的科学的在天里，中国经济、科技的进步和发展的确是我门有目共睹的.这么显明的对比，剧烈的反差,莫非还不里说明：机遇是成功的笑键吗？实力是基杜，成功是目的，成功不是建立在空中的漂亮花园，而是必须要有坚实的实力基础，然后加之特别安键的机遇，才签最终成为A立不倒的推伟建筑.使得多数积累的传瓦找到自己位置的，是机遇；使得多数工人的心血得到堰充分呈现的，是机遇；使得一幅完备的设计图维够实现自己价佰的，死是机遇.所以我方坚决她认为，机遇才是成功的关遗！论点一：有实力.然而凭信不足.终究是抱憾之事。论据；南宋时辛弃疾忧天下，希望上前线，无奈空帝不许。辛弃疾也只好叹：''想当年.金戈铁马，气吞万里如虎。”他身怀治世之才却报国无门，只得泡悔终生。王勃才华福溢，却''时运不济，命运多处"。灯高的画作开印象派之先河.然而他生前无人观赏，穷困潦倒，患上抑郁症，开枪自杀.论点二：凭借足协,即外界条件优越，但实力不足，终不免失败.论据；韩日世界杯，中国足球运气好得以杀人决赛，但实力终究不行，it后几场竟亮中，一球未进。店主刘禅.上有父亲的谢德光照百姓，下有诸达孔明等一批设心的介声之臣，天时、地利、人和.不行骨不全矣。然而,刘禅自身无能,地终落得民破家亡的下场,汪落得个“乐不思弊”的英名123456在之前的繇论中,我方已段明确说明，科技发展使物质更加丰富,给人类供应了更多的选择.并且在很大程度上消迫了空间和时间的界限,使人类越来越自由。纵观历史，在人类每一次文明突破的面后都有着科技的发展。（马克思指出”火药.指南针，印刷术”是核兆资产阶级社会到来的三大独创。）而这些文明的进步使得人类思想得到解放,沿神更加自由。的确，我们应当意识到在科技发展的同时是会产生一些限制.也有不自由的现&产生，但这真的就可以说期科技的发展使人类越来也不自由吗？有人说科技的发展限制了个人的自由,手机一个电话秋把人从休你拉回工作中。这的确是不自由，但清大冢想一想,假如科技不发展,生产力极度低下，我们圜里有时间出去度自？即使真的可以休假了,老板在须要你的时候也是可以飞鸽传书把你叫回去的。你不想回去工作究竟是情敢呢还是为了追求自由呢？相反的,由于科技发展了,你才可以把更多假期时间花在休息消道而不是路途奔波上。这莫非不是恰恰说明白科技发展使人类越来越自由吗？更审要的是,我们今日探讨的自由应当是全社会的自由.是人类的自由。所以,在确保全社会自由的同时，个人或许会受到确定的限制。这孰好比是红绿灯，虽然你一时无法过公路，但这却保证了城市交通的通酩，确保了社会的有序遂行。离开了这种限制，不仅个人会不自由，全社会的自由都会受到限制。而正是科技的发展,使全人类的自由得到了保漳。事实上，在科技发展使人关越来越自出的茸景下，迁是存在着很多不和凿的现独使人感觉到不自由,就比如说对方旅友提到的：现在，让我们（地开立场）平心而论，科技发辕带给我们的原委是什么？我方认为是选择,更多的选择.但是在带来更多选择的同时并没有把原来的选择抹去，并没有剥守人类选择的自由.就好比独创了洗衣机,但你坯是可以手洗衣用。正是因为庭择多了,人类才更自由了。但自如人类无法合理利用科技发展所带来的选择，就会产生负面效果，但我们不能因为有这种负面效果就说科技的发展使人类越来越不自由,就好比有人用菜刀损占别人，但我们不能说菜刀的生产使社会越来越担心全。作为一个新时代的高校生，作为同济新百年的第一届学生，在相识到科技的发展使人类越来越自由的同时,我们必须要看到不合理利用科技带来的坏奥并且意识到其严峻的危三三性。只有这样，我门才隹够更充分地去利用科技，更好地使科技为人类服务，让我门的生活更自由.在之前的辩论中.我方已及明确说明,科技发展使物质更加丰苗，给人类供应了更多的选择，并且在很大程度上消退了空间和时间的界限.使人类越来也自由。现观历史.在人类每一次文明突破的芮后部有着科技的发展.（马克思指出”火药，指南针，印刷术”是预兆资产阶级社会到来的三大独创。）而这些文明的进步使得人类思想得到解放，搐神更加自由。的确，我们应当意识到在科技发展的同时是会产生一些限制，也有不自由的现史产生.但这其的就可以说期科技的发展使人类越来越不自由吗？有人说科技的发展限制了个人的自由.手机一个电话就把人从休钱拉回工作中。这的确是不自由，但清大冢想一帮，假如科技不发展，生产力极度低下，我们哪里有时间出去度置？即使真的可以休假了，老板在须要你的时候也是可以飞空传书把你叫回去的。你不想回去工作究竟是憎敢呢建是为了追求自由呢？相反的，由于科技发展了,你才可以把更多假期时间花在休息消道而不是路途奔波上。这莫非不是怡怡说明白科技发展使人类越来越自由屿？更申要的是,我们今日探讨的自由应当是全社会的自由,是人类的自由。所以,在喇保全社会自出的同时，个人或许会受到确定的限制。这就好比是红绿灯，虽然你一时无法过公路，但这却保证了城市交通的通酩，确保了社会的有序遂行。离开了这种限制，不仅个人会不自由，全社会的自由都会受到限制。而正是科技的发展,使全人类的自由得到了保障。事实上，在科技发展使人关越来越自由的背景下，还是存在若很多不和造的现独使人感觉到不自由,就比如说对方旅友提到的：现在，让我们（地开立场）平心而论，科技发辕带给我们的原委是什么？我方认为是选择,更多的选择.但是在带来更多选择的同时并没有把原来的选择抹去，并没有剥守人类选择的自由.就好比独创了洗衣机,但你坯是可以手洗衣用。正是因为庭择多了,人类才更自由了。但自如人类无法合理利用科技发展所带来的选择，就会产生负面效果，但我们不能因为有这种负面效果就说科技的发展使人类越来越不自由,就好比有人用菜刀损占别人，但我们不能说菜刀的生产使社会越来越担心全。作为一个新时代的高校生，作为同济新百年的第一届学生，在相识到科技的发展使人类越来越自由的同时,我们必须要看到不合理利用科技带来的坏奥并且意识到其严峻的危三三性。只有这样，我口才隹够更充分地去利用科技，更好地使987654321自由包括自由意识和自由行为，自由意识也就是自由思想，自由行为包括自由言行和自由体行.自由言行包括自由沿言和自由文吉，自由体行就是为我得自由的身体力行。人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的变更；3000年前与2000年前相比,不会有太大的变更：600年前与500年前相比.不会有太大的变更。但是.今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比,也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类起先71新的生存方式？我说，这便是科技,是科技的发展才推动了人弊的进程，是科技的发展才使人类有着这科新又奇妙的生活。纵观千古,即朝职代不是审视科技的发展？回首过去.若四大独创,独具鳌头：观天文成法，为之惊缓：览赵州拱桥,设计精妙：强本草纲目.东方巨典：想圆周率低.七位小散：眺丝绸之路,发展经济：然古花姿器，扬名海外。科技发展是建国之笳,科技发展是中华民族进步的第一动力.没有科学,我们哪来的今日的牛雯生活？没有科技.我们啦来的舒适的物质生活与瘠神享受？没有科技的迸步，我们哪统吃到杂交二号？我们班墟穿上全棉衣服.我们哪爱住进高搂大雳？问，科技发展利大坯是弊大？存而酉疑，当然是利大！作何说明？不用说明！中华文明八千年历史文明就是铁证如山，历史诲时知刻都在变更，科技每时曲刻都在发展。人类从菊毛饮血原始生活学会利用或烧热食物.从依亮自然到繁殖饲养.从手无寸铁到冶金煤石,这不都是进步，这不都是发展？宜如是弊诺大于利的话，那人关为什么都还不谋而合的选择了进步？只有进步才能使明天更奇妙！一个人不进步是可悲的.一个国家不进步是没落的.一个世界不迸步是第暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。人类是则小的,人类是脆弱的，他没有浩大的身妪，没有牛似的力气,没有乌龟的硬兜。但上天赐予了人类一颗脱出的大的,一双勤劳的双手,人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今日站在了食物伍的顶端。让我们把今日的生活和十万年前相比，我们是至高无上的：把今日和几千年前相比,我们是居起临下的：把今日和几百年前相比，我们是中境龄适的：把今日和明天相比，将来是司妙光明的。几千年来,从马车变成了矫车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、熨虹灯、节炭灯：从海角天际变成了近在咫尺、视领困初、闻标一点尽知天下多。我们是华客的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充溢高科技的时代.这不光光是我们的祖先在进化时造择了发展.选择了进步，也包括了全部人的不谭努力.刻苦钻研.我忙1今日的日子时有多少辛勤的科学家们用才皆甚至生命换来的。因为法拉第，我们生活的四周才充溢了各种各栋的电器：因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好Ife了解自己,认知自己I因为扁S5.因为华佗,因为李时珍，我们的生命才器得到保除。我们四周的一切，不都是他们给我们换来的吗？生活如此舒适，生活如it满意，生活如此奇妙，我门的平均赤命比古代提高了30岁,探望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好热吗？所以说,科技变更历史，我们探讨科技的发展利大正是弊大是不须要质疑的，因为就是利大！你说科技发展带来了大气污染.你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发屈形成了气温变股全部的事情不行能都是十全十关的，越光明的地方后面的阳影就越暗，但就凭这些你就断定科技发展弊大于利？“世异则是事彳“时代不同，所遇到的何迪也不同，再说大气污染，各台各市都推出了预防预案：白色垃圾,统一处理：汽车尾气造成气温变耕科学家们也研发了太阳转汽车。石看现在、太阳转热水器、太阳能空调、太阳能电池.环保节约的太阳能已好逐步进入千家万户,这不是科技在发展吗？虽然有弊潴，但比起造福人类,环保家园的科技发庭理念,无关痛痒，只要有弊端,科学家们同择会想方法去解决，我们不施因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。科技发展，无可厚非.就是利大.这个辨融堆一的爸素！就因为科技始终在进步,科学始终在发展,狡猾的渔解.茏境的只言片ta,无理的胡搜蛮缠招变更不了这个真理。假如你说科技发辕弊大于利,请问，你能在一周之内不坐车来上课,不用中性笔、不用国珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新属,不看报纸,不读书,不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不竭饮料？不能不烧，你不能也不行就能，因为科技已经和你休戚相奂，已故和你空不行分！在请问,假如你给主席写信.说建议停止一切科研活动,大袤是送给你鲜花,如是那板拍你？科技变更历史，不错的，没有科技发屉,我们的生活是无法想象的,我门的日子是昏天黑地的.是科技发展散了我们,是科学把我们从水生火热的年头挽救了出来。我们更应当怀着一颗求典之心去敬至他,怎隹表里不一地说科技发展弊篇累累？科技变更历史.学问变更命运。我们跨入了21世纪,跨入了一个充溢高科技的时代。科学变更了我忙!的生活，科学变更了我们的命运。“学问沥是力气“，我们中华人民共和国,13亿人口的泱泱大国,为何能在世界面的挺起胸脯？因我们的科技在不Bi的发辕！我门的科技在不断的进步！sgt；我觉得不旄把自由的局限于行为层面.科技发展带来的人性异化与理性束境.更多的是体现在思想上，同时这种不自由不是单纯的个人自由与否，而是整个人类的问JSo为说思忠冢的急剧削减、譬如说物质追求的日益腮胀与人们思想的极度匮乏之间的冲突。再比如说些小例子，生活压力的与日俱增导致的学术福收、像书册等一系列的社会问却.有些资料可以参考一下另一个锥题：”古代人比现代人更自由”$gt;发展不是变更,发长是指向好的方面变更,所以对人类而言是应当有好箔的.既然说人类发展科技的初央有让人类更自由这一点，那么自然是科技发展让人类更自由的反：&1.t;br>“更自由”学问指某些方面,不是全部的,比如：在科技发展的同时,人类亲近自然的自由受到确定的限制。&1.t;br>发展诗歌过程，不是一个结果，也就是说“人安书在非完备的预期结果的过程当中再这个过程之中，事与俎违是必定催在的.$。把时间限定在这仪过程内.人类的自由足醴来越少的！1234569首先正方将科技发展定义为科学技术在理论和其践上的创新与优化。而自由指的是人们对客观事物的相识与改造,是人的理性在确定客观条件下可以自主选择,自主确定自身行为的一种状态。条接着从客观条件和人的思想相识两个方面来说明科技的发展能够供应物质基础和客观条件，能够拓宽人的思想相识，使人具有更多选择的权力。总体上说，理论中规中矩，没有太多出人意科的地方，唯一让人珞城.旗外的是正方其次个点一科技发展能够促进人在思想领域方面的自由,只是正方整场竟赛都没有详细介绍.而是强调科技发展给人类在物质上的便利或者极大的好熟，认为这种便利就是自由。接着是反方，反方的科技定义与正方大同小异，只是在如何界定目由上与正方分矮很大，反方的目由是衡人受到限制多少的指标，而推断的标准在于这种限制比过去多了还是少了。接着从科技进步使人行生活的履虑增加（比如那个整场竞赛提高的Goog1.eEarth被利用来侵扰I©私的案例）使人们的压力增