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    家庭教育中的亲子关系.docx

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    家庭教育中的亲子关系.docx

    家庭教化中的亲子关系最近,日本地震、海啸、核辐射,利比亚内战不休,英、法、美空袭不断.相比之下,我国国力日增、和平开展,人民生活富有、安家立业.生活在这样的国度,生活在这样的时代,特殊是在这万物史苏、鸟语花香、细雨微风的存天,每个家庭,每位父母,每个孩子都应生活得自由、华蜜,但我们发觉,并非如此。有的孩子内心空虚、惊惶担心,有的家庭因孩子问题焦头烂额、战火连绵.父母歇斯底里发出呼喊:“孩子怎么会这样?我该怎么办?”“我好苦痛啊,生活得真没意思!”成了孩子的口头禅。这些家庭教化问题的背后,大多是亲子关系出了问题。今日与大家探讨家庭教化中亲子关系问题.(一)亲子关系。1、美系。什么是关系?关系是两个事物之间相互影响、相互依存、相互制约的状态.人的关系可分为三类。第一、主我与客我的关系。也就是自Ci与自己的关系。当一个人与自然或社会发生关系时,总要对自己的状况做H1.推断,我原来总结为"点我"与"整我”的关系。比方:拿我们今日听课为例,有的想,我文化水平差,听/也学不会,不听了。有的想,我学的时间比他长多了,也讲不出什么新东西,听了净奢侈时间。有的坐这里就想,每位父母都是教化家,各有各的见解,我要听一听,借鉴下。再者,来了就要仔细听,会儿,我要发言,发表我的观点,真理越辨越明,相互争辩能加深理解“其次、人与自然界的关系。做为臼然生物与自然环境如,空气、水、地球、日、月、星等发生者关系。第三、人与人的关系.做为社会生物,人与人之间存在着千丝万缕的联系,所以,马克思说:“人是社会关系的总和”。在家庭关系中,主要是三种关系,亲子关系、夫妻关系、主我与容我的关系。主我与客我的关系确定着夫妻关系,进而确定亲子关系。亲子关系是外化是表现,根源是夫妻关系和主我与客我的关系,这里我们通过剂析亲子关系的问题,让家长们反思我们应当如何做.在各种关系中,和谐是最高境界,不和谐就会出现问题,就会产生冲突。这些关系中,有的我们不能变更,有的我们经过努力能够变更,我们的做法就应是:努力做我们能够变更的事情,变更自己:安净承受不行变更的事实,去适应别人,才智地辨别两者的不同.2,亲子关系。什么是亲子关系?父母与子女的关系就是亲子关系,就是双亲与子女的关系.亲子关系就是父母与孩子都依据对方在大脑中形成的印象、看法来确定自己的行为的关系.按年龄可分为成年父母与未成年孩子的纵向关系:成年父母与成年子女的横向关系;成年子女与老年父母的纵向关系。这里我们主要探讨成年父母与未成年孩子的关系。我们主要是从亲子关系的性质方面进展探讨。依据亲子关系好坏我们分为正常和不正常两类进展探讨。亲子关系可分为正常和不正常两种。正常的应是血缘亲情根底上的挚友关系:不正常的应包括溺爱型(骄惯、骄养)、严厉型(隔膜、冷漠)、打骂型(冷酷、奴隶)(1)正常的亲子关系。孩子有问理是亲子关系或“典范”有问题(90%以上是亲子关系),而亲子关系或“典范”的问题,追根溯源是家长的问题,所以说“问题孩子的产生主要源于问题家长",也可以说“孩子有问题百分之百是家长有问题”。什么样的亲子关系才是正常的呢?我认为应当是“血缘亲情根底上的挚友关系"!“血缘亲情”是硬指标,是形式,父母和孩子都无法变更;“挚友”是软指标,是内容,父母起着确定作用。亲子“挚友”关系与般的挚友关系相比有其特殊性,第一、是忘年交:其次、父母一方是发起人有限制权:第三、父母耍“屈尊,才能同等.衡量父母是否合格是亲子关系好坏:衡量亲子关系好坏是在孩子心目中父母是否够挚友:而衡量够不够挚友是孩子有了苦恼是否第一个告知父母;因此,衡量父母是否合格就是孩子有了苦恼是否第一个告知父母!志向中的亲子关系应是彼此知心、关切、相互敬重、观赏、信任,把人性、I可等放在至高位置.衡量父母是否合格的标准是亲子关系的好坏;衡量亲子关系好坏是在孩子心目中父母是否够挚友:而衡量够不够挚友是孩子有了苦恼是否第个告知父母:因此,衡垃父母是否合格就是孩子有r苫恼是否第一个告知父母!志向中的亲子关系应是彼此知心,关切、相互敬重、观赏、信任,把人性、同等放在至高位置.(2)非正常的亲子关系。第一溺爱型。表现:从主观上说,溺宏是班爱、也是无条件的爱.溺爱型父母是时时'到处怕孩子受到损害,怕晒、怕烫、怕烧、怕摔、怕丢、怕坏,让孩子过着优裕华蜜地生活。绿由:改革开放以后,人们的温饱得到解决,生活越来越富足:在家庭中,家长多,孩子少:而“物质享受就是福"的观念根深蒂固。“我们那时条件差,要什么没什么,受了多少苦,现在条件好了,孩子要什么买什么,不能再让孩子受屈”,一些父母特殊是“隔代教化”中的祖辈们对孩子言听计从。"你学习就行r,什么也不用你干!"父母们总是无视根本,重视花和果实,因为感到树根没用,花和果实最有价值能让人艳羡,结果当然是县花一现,结不出果实。有的孩子上高校了,生活不能自理,不懂人情事故,没有交际实力,没有自控实力,最终无奈退学。有些“神童”泯然不如众人,无法生存。危害:在中国现代,各个家庭溺毙的条件特别具备,溺爱像幽灵一样吞噬者着九十年头以后的吉少年。从客观上讲,溺症属于爱的错位,是错爱.这种父母把孩子培育成了真正的“儿生帝,物质上,要什么,给什么,精神上高度限制,孩子无能、无情。“自古英雄多磨难,从来纨绮少伟男”孩子成才必需经过实践厉练。溺爱恰恰相反,什么也不让孩子去实践、去熬炼,孩子只能成为廊才孩子要么性格木讷,软弱无能,耍么不通人性,冷酷无情。究其缘由,家长是按“猪"和"狼"性培育孩子,没有按“人”性培育。“我有口吃的,就有他口吃的°位年逾七旬的老太太非退休工资养活若四十多岁的儿子,儿子下肉在家,什么也干不成,整日在家呆着。人们问老太太:你百年之后,儿子怎么生活?老太太无奈地说:“我死/,我就管不r那么多了"。多么揪心!不将孩子培育成人,孩子苦痛终生,父母死不限目!一位高校生,过不了学校去活,母亲就辞掉工作在学校旁边租房服侍,后来还是不行就退学回家。在家中,有一次,母亲埋怨说:“你二十二岁/,要么史习,要么找个工作,成天在家呆若算什么?“儿子听后急了,金菜刀聘母亲的头割下,随后又给开出租车的父亲打,说要买手机.二OO九年十二月十八日,桐梁县十五岁少年王然,因为向父亲借摩托车现去玩耍遭父亲王彬拒绝而将父亲杀死“一贯溺爱儿子的母亲张霞不但没有报警,还拿出一万五千元让儿子逃跑。十天后,儿子自首,竞编谎话说是母亲杀了父亲,自己只是帮助处理了尸体。人们惋惜地说:“孩子是被母亲惯坏的"。从古至今,溺爱造成的悲剧数不胜数,可是,人们仍在重蹈或辙,现在孩子的大面积厌学,空虚无聊,包括一些凶杀都与溺爱有关。家庭教化必需教化父母们在从贫困到富有的转型期,不耍让孩子成为牺牲品.因此.防止溺爱是家庭教化的Jg要任务。其次、严厉型。表现:“你父病危,见电速回!儿子到,爹死了。”十几年前,有位老老师这样描述父子关系,他每次【可家,好像双子进村,原来还说说笑笑的孩子便各自走开,雅定无声.中国父亲始终以“严”自诩,追求敬畏,造成与孩子代沟加深,身体近在咫尺,心灵远隔天际,使得父亲成了一种符号。由:以八十年头为分界限,以前属于农业化生产时代;以后进入信息化时代。现在是农业化时代的父母教化信息化时代的孩子,每位父母都要对自已有个醒悟的相识,要树立向孩子学习的观念。特殊是父亲确定要摒弃大男子主义思想,遇到亲子冲突首先解剖自己,做与时俱进的明白人,不做顽固不化的糊涂虫!“我在外面装孙子,我不能到家再装孙了!”有的父母在外面求人办事,点头哈腰,到家一看到孩子不学习,不听话使赌气不理孩子,造成亲子关系假化试想在外为挣钱我们还能屈尊,莫非在家为r亲子关系融洽,我们就不能变更一下看法吗?在孩子面前,你会真正体会到退一步海阔天空的奇妙境界!危宙:“要是爱人真的不行还能换一换,这孩子是换也不能换,调也不能调,哎,真是没方法!"父母提起孩子就烦,就发出无奈的叹息,你要知道,你对孩子的看法正好确定了孩子对你的看法。孩子确定会这么想:遇到这么倒霉的父母,怎么才能调换呢?两者的区分仅仅在于你说了出来,孩子埋藏在心底罢了!父母们要才智地相识到:疏远孩子就是熬煎自己,孩子是无辜的!林妙香的例子:?儿子想掐死我?同样是父子关系,虽然形式一样,不能更改,但内容却是天壤之别。一对父子,父亲说:儿子可乖,我特想儿子;儿子说:爸爸有一天不叫了,还忙呀,我给他叫个!另一对父子,父亲说:我要知道生个这样不争气的儿子,还不如不要呢!儿子说:爸爸一回家,我浑身不自由,今日爸爸可别回来!女儿是妈妈的贴心小棉袄,母亲提起女儿,总是有说不完的话题:可有的母亲提起女儿就皱眉头。有的父女,母子心有灵犀一点通,子女将父母当做初恋侑人,从父母身上了解整个社会;有的形同路人,甚至成了仇人,从外界找寻“暧和”。第三、打骂型。表现:英国哲学家斯宾塞对家庭教化中打骂孩子的作风曾锐利地指出:“粗糙轻率的家庭管理作风是最贫乏最无教化才智者采纳的.最不开化的野人和最笨的农夫都会想到用打几卜.和骂几句作为惩处“。赏识教化专家周弘形象地说:才智不够,拳脚来凑。八十年头以来,中国已进入与世界文明接轨的信息化时代,那种与野蛮人同日而语的打骂作风必需无条件停椀!一个十岁男孩,因为他“太好动”便饱尝父亲的拳脚,甚至罚跪用皮带抽.父亲始终认为孩子不改是因为“打得还不够"。其母认为“没听说过家长打孩子还有错°“你是我的孩子,打死你也没人管"。有调查说明,目前仍有40%的家庭以打骂为教化手段,而一些犯邪的少年,许多是因父母打骂造成的.缘由:传统家庭教化中,“严师出而徒","不打不成才”,"棍棒底下出孝子”被人们奉为精典。父母把孩子当做自己的私有财产,随邃打骂,是落后无知的农业时代的产物。打骂孩子事实上是把孩子当做了动物,认为孩子不通人性,只有通过打骂形成条件反射孩子才能改正。所以我强调,打骂孩子必需叫停!有些父母总是为自己打骂孩子的行为作辩白:对孩子的打骂都是为了孩子好;自己的孩子打了再哄一哄就没事了:某一次打骂效果很好:一些状况不打骂就无法解决。每位父母打骂孩了初衷都是好的.都想让孩子学好、变好,大局部是边打边潦泪,打过更后悔。只有消退父母的陈旧观念才能真正铲除恶习.打骂孩子不仅有理论根底:“打是亲,骂是恩,不打不骂是仇人";而且有实践做证明:一打成果就提高,一打表现就好。从主观上父母是为孩子好一虎毒还不食子,从现象看有些作用:但我们做为才智的人,做为文明的人,更应当理智地留意客观效果,更应当透过现象看本质:打骂孩子有百害而无一利!对手打孩子,什么年龄打,什么状况打,打什么部位好像都有探讨,也都有不同的看法,但“打”是在心情极不好的状况下做的事,平凡人很难把握“度”。再者,打能“上嫦”,因为留意的是条件反射,往往越打越厉害。现实中,父母因“误打”,孩子因"怕打”造成相互致残致死的恶性案件展见不鲜。一些父母认为打孩子不仅简洁易行、立竿见影,而且还能树立长辈的权威,渲泻自己的心情.一位母亲苫于孩子成果差就向一位“教子有方”的父亲讨教方法。这位父亲奇妙地说:“教无定法,我总结的奇异就一个字打'"母亲虚心地说:我也打,但效果不志向,再者我打孩子时,我的心受不了。父亲说:不是没效果,是你心太软,打得不到位!再者打时你要想,我打的不是你的人是你的缺点!父母打孩子依据心路历程可分为爱恨交加,痛恨交加.怏悔交加:个阶段.每个阶段都处于冲突心理之中,但都有一个共同点“恨”。恨谁呢?当然是恨孩子,由深爱产生切恨,即使伤心也要打,虽后悔但能找到心理平衡,因此,下次仍要打!该恨谁呢?应当恨自己,这样想就不会再义正词严打孩子/°俗话说:爱之深,恨之切.爱得越深,恨得越烈.因为只有一个孩子,教化失败意味着全军覆没。所以看到孩子不能按自己的想法做事,达不到自1.1.的要求,总是心急如焚。一位父亲说:有时看到儿子上网成瘾不求上进的样子,真恨不得一拳把他打死,一了百/°总是爱恨交加,哀自己不幸,怒孩子不争。“恨铁不成钢”成了“凡事都是为了孩子好,凡事都是孩子没做好,父母恒久正确,孩子恒久错误”的托词。铁成为钢要经过锻造,冶炼,况且只有到了炉火纯消的时候才能成为纯钢.假如你把铁放那里不管不问,它会生锈,假如你方法不当最多成为含杂质的钢“父母是产铁人又是练铁人,应当恨自己/!有/“恨孩子,怜自己”的心理,一旦有了“孩子考僦,孩子不听话”等导火索,一些失去理智,渲泻欲极强的父母便拳脚相加。这些父母打在孩子身上,痛在自己心上,往往是孩子脸上流泪,父母心里潦血。父母痛的是核了的有形生命,而恨的是孩子的无形生命。假如二者脱离,父母能将无形生命打死!有的父母为到达既不伤其身又能刺其心的目的,想出r两全其美的方法。要么摔东西:要么打宠物:要么以酒消愁姒煎自己:要么以国家出走相恫吓:要么当着孩子的面抽打自己。有的为了唤醒孩子甚至臼杀,结果是孩子增加负罪感,更加惶恐担心,父母至死不明白这些悲剧是自己错误的家庭教化导致的。不管打孩子,毁物品,还是残害自己,过后都特别后悔,效果如何呢?这种过激的作法根本达不到目的,其至往往事与建违,要么起不了任何作用,要么变得更糟!即使这种状况,有些父母仍不开窗,后悔的同时却能找到心理平衡,要不是孩子那样我怎么能这样做呢?没效果是不是打得太轻?以后还要打!孩子考砸后,心中志忑担心。在学校,要面对老册的不满,同学的冷眼;在社会,耍面对亲属的讪笑,邻里的讽刺。孩子惟一的希望在家庭中父母能够理解和支持“雪中送炭”,可有些无知的父母往往实行羞辱、训斥的暴打形式“伤口微盐”,孩子在无奈和伤心中,产生抗拒心理,也萌生了“恨”的种子。教化家卢梭说:“家长们辛辛苦苦把孩了教坏之后,他们乂埋怨说,'他怎么变成r这样?"rr是横在两代人之间的一堵墙,它拉开了骨肉距离,亲子之间形成了心灵的堡垒。一局部家长从苦痛中进展反思:打骂不能解决何题,在教化孩子方面,确定潜藏着规律性的东西,于是,开场探讨家庭教化。有些家长列举r好多事情说明不用打的方式就不能解决问题.两岁孩子耍摸电门:三岁孩子用锤子将正修自行车的爷爷打昏:四岁孩子趁爷爷不留意把晃子抽掠,将爷爷摔得骨折等等。父母打孩子,一是感到事态严峻,用打让孩子记牢;二是考虑面子,不打怕别人笑话。事实上,我们可以分析缘由,用才智的方法去解决.N1.P告知我们,凡事至少有三种解决方法。危害:打骂和恫吓孩子造成的长远后果有两种可能:一种可能是让孩子形成心胸狭隘,怯懦怕事,自卑.麻木,自我封闭甚至开展为神经质抑郁症的畸形性格:种可能是让孩子变得急躁偏执,祟尚暴力,冷酷无情,对打骂堂不在乎,对父母“横眉冷对”,具有报到心理和对抗意识,成为新时期家庭的“刘胡兰*!不管父母因错判或一意孤行而时孩子错误地打骂,还是孩子我的办错事而遭到父母过激地、恶毒地打骂。虽然皮肤的伤痕很快就能痊愈,钳误、过激、恶毒地打骂也能在父母的惭悔中得到孩子的谅解,或者孩子也能大度地理解父母的心情和境况,但这种潜在、深层的阳影能在孩子心中埋敏很久,甚至生。事实上,这种简洁粗暴的教化方法既显示r自己的无能,也让孩子在昙花一现后,毁掉了心灵之"根”,是典型的拔苗助长:“打“只能让孩子短暂驯服,而不能从根本上解放任何问题,最终会导致孩子性格扭曲!“关系”像一只看不见的手,像一座奇妙的迷宫,像无色透亮的墙壁,在限制着人们的行为.尤其是父母与子女"奇妙”的亲子关系,对一个人的影响是终生的.我们探讨孩子的行为,必需探讨孩子与父母及四周人的关系状况,才能找到孩子行为背后的事实久相。变更孩子的问题必需从变更关系开场!孩子从诞生就和父母在一起,彼此双方形成了固定的印象和看法,孩子凭感觉从骨子里就能推断出父母对某种行为的反响.孩子与父母的奇异关系构成f孩子的无形生存空间.在这个空间中父母是确定因素,因此,要想变更孩子必需首先变更父母。父母对某种行为的看法变了,孩子的行为就自然会变更。父母能真心真意地看到孩子哪里都好,那就说明关系正常了,孩子也确定如父母看到的那样确定会优秀的。(二)亲子关系的克要性。1、关系的址要性。社会关系踊定人的思想、确定人的行为、确定人的语言。我们探讨孩子必需探讨他的关系“关系确定思想。每个人都随着接触的人不同,所处的关系不同而不断调整自己的思想。当你要见到父母时,想到的是我如何孝敬:当你要见到爱人时,想到的是如何让对方理解:当你要见到孩子时,想到的是如何教化好孩子:当你要见到学生时,想到的是如何让学生敬重.只要关系摆正/,思想就能正随.关系确定语言.同样是领导,在喜爱激励、表扬,善解人意的领导面前,我们就想说实话:在再爱指责、指贡,脾气急躁的领导面前我们就要拣着话说。在老战友,老同学面前,我们幽默幽默,淡吐自如;在爱人面前,我们轻声细语,妙语连珠:在厌烦、不接纳我们的人面前,我们思路堵塞,语言笨拙。关系确定行为.我们的行为受到关系的制约,一方面我们要寻求别人的认同,另一方面我们要对别人的行为做出反响.我们在一起生活的人,只要超过确定的时间,我们之间的看法和关系就固定了。至此,双方都会依据对对方的“成见”来确定自己的行为,所以双方之间的行为就固定了。在生疏人面前,我们就比拟拘湮:在熟识人面前,我们就比拟自由:在我们敬重的人面前,我们就比拟谦恭:在敬重我们的人面前,我们就比拟庄重:在观赏我们的人面前,我们就自信满满:在挑剔我们的人面前,我们就心神不定,动作呆板。孩子在父母面前判假设两人就是关系不同的缘由。人的行为是由思想和习惯确定的。思想是意识U面的,当你要去见某个人时,你就要考虑这个人是什么状况,你见r自己该如何办?这是关系支配者思想进而支配行为。习惯是无意识、卜意识、潜意识层面的东西,当你无意间遇到某个人时,你立刻会做出不同。

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