教师经典语录.docx

捧出一颗心，献出全部情，严在当严处，爱在微小中。让平凡的教室洒满阳光，让每个学生心中都有一片绚丽的阳光，用师者的胸怀去包涵一颗颗年轻的心，用师者的爱心去铸造每个学生的辉煌当学生对你说静静话的时候，你的教化就胜利了教化是科学，科学的价值在于创新；教化是艺术，艺术的魅力在于求真；教化是事业，事业的意义在于献身。古人说过：“经师”易得，“人师”难求。人民老师区分于教书匠的根本，就在于他有育人的志向和追求。老师的劳动有三重收获：收获各类人才，能满足人们为社会尽责任、尽义务的须要；收获真挚的感情，能满足人们感情和谐、融洽的须要；收获科研成果，能满足人们探讨、创建的须要。人民老师、班主任，他所培育的绝不仅仅是一些学生、一些花朵，那分明就是祖国的将来。就是使中华民族在这九百六十万平方公里的土地上强盛地持续下去、发展下去，矗立于世界民族之林的将来。老师最宏大的是，能在平凡的岗位上从事太阳底下最光辉的职业；老师最骄傲的是，自己培育的学生远远超过了自己；老师最快乐的是，满堂学生共同获得了胜利的喜悦；老师最兴奋的是，含辛茹苦地耕耘，最终得到了相应的回报；老师最高超的是，能用自身才智的光明，照亮学生无知的黑暗；老师最爽心的是，拥有清雅幽静，周边协调，人际和谐的教学环境；老师最动情的是，学生朝气蓬勃、强壮成长，是自己看到了明天的希望，将来的辉煌；老师最缺憾的是，给学生造成刻骨铭心的损害；老师最痛心的是，学生“冒天下之大不髭”，走向了社会的反面；老师最鄙视的是，不学无术，故作高深，炫耀权势，吹毛求疵的人；老师最伤感的是，自己的满腔热忱得不到众人的理解；老师最不能容忍的是，苦耕获得的成果武断地遭到破坏。人本主义者认为；青少年的成长是由三维世界构成的：其一是对生活世界的相识、理解、融合，即学会生活；其二是对学问世界的认知、构建、积累，即学会学习；其三是对心灵世界的唤醒、感悟、完善，即学会做人。在这三维世界中，最重要的是学会学习、学会做人，从这个意义上说，“育人”才是学校教化的根本任务。“学问就是力气”，这是哲学家培根提出的名言。这当然是一种真理性相识。但在我们看来：力气并不仅仅来源于学问，它更须要丰富、健康、理智的情感和正确的思想。情感和思想也是力气。人类本性中最深刻渴求得就是赞美。没有一个学生不想得到老师的赞美和期盼。作为老师，我们要擅长拿起表扬的武器，要利用“放大镜”和“定位器”来给学生找优点，用“扩音器”和“互联网”给学生以主动的评价。生活就是一系列的断奶成长的循环过程。成长的苦恼多，人生的坎坷众。一个好的老师应当教会学生学会解脱调整自己的心态，把苦恼、后悔、懊丧、羞辱、悲愤等压抑的悲观心情都埋在心底，最终由“云遮月”走到“艳阳天”。“要交给学生一碗水，老师必须要有一缸水”，这是流传至今的“至理名言”。但对老师来说，这种观点极易产生对自身学问容量的满足感，放松自身的学习与发展，其最终结果不能满足时代的发展的须要，造成学问源泉的枯竭。老师必需爱学生，师德是老师道德情感之本。但老师的爱应当是“泛爱”，而不是“偏爱”;应当是“严爱”，而不是“溺爱”。师爱既可“育人”，又可“交人”。老师也必需对学生严格要求，严格要求也是对学生高度责任感的体现。但老师对学生的“严'必需严而有“格”，严而有“度”，严而有“恒”，严而有“方”。 老师在学生心目中应当是个完人”。说话滔滔不绝，表演惟妙惟肖，管理收放有度。学问渊博，才华横溢，严而不死，宽而不纵。 把学生当作是自己的孩子，倾注全部的爱；当作是自己的挚友，敬重他们，以心换心；当作是自己的老师，学习他们的真帅、无邪。 老师可分三类：一类是教会学生学问，一类是交给学生学习方法，一类是培育学生实力。 老师不应当指责学生的无能，应当擅长发觉其某个方面的特长，并擅长开发其这方面的潜力。不要小看你的激励，它可能变更学生的一生。学生终有一天会超过老师，但老师仍旧会毫无保留地交给全部，这正是教师的宏大。要让学生清晰地知道，勤奋是通往胜利的唯一之路。 教学不能只懂得“快乐教学法”，要让学生从苦涩的学习中体会其快乐。 给好学生一碗水，能帮助他再生一片绿叶；给差学生一滴水，或许可变更他枯萎的生命。把差生当作草随意践踏的老师，他应当受到惩处；把差生当作苗细心护理的老师，才天经地义地受到人们的敬重。差生、好生应一视同仁地看待，对差生更应加倍地做好转化工作。如有谁走入歧途，都是老师教化的失误。一个合格的有责任心的老师，不会把任何一个没有教化好的学生推给家庭和社会。一味地用经济杠杆来管理学生，胜利的里面往往潜藏着失败的因素，甚至是整个班集体崩溃的危机。要擅长发觉差生的闪光点，表扬他、激励他，让他感到自己在老师心目中位置的存在，并以此成为他改正缺点错误，追求进步的动力。老师良好的表彰作用，是教化学生的基础和根本。班干部不是成果好的专利，老师要敬重学生的选举，大胆任用你的“差生”，“淘气鬼”，这或许会给组织工作带来新局面。学生敬重你，不是因为你的神奇，而是因为他们了解你，何必在自己学生面前披上一层面纱呢？园丁真探讨运用自己的心血为学生浇铸成长的熔炉、求知的台阶。 学生记忆的天幕上恒久会闪耀老师燃烧青春、照亮学生荒芜心田的光线。 在求知的道路上，老师必需展在学生的排头，拨开荆棘丛生，走出困惑迷茫，步向科学的殿堂。花的事业是显赫的，叶的事业是荣耀的，而集宏大与平凡于一身，融显赫与无闻于一体的是根的事业。根的事业是崇高的，因为他用今日的平凡孕育着明天的绚烂。老师干的就是根的事业。老师应当时时想到自己面对的是活生生的学生，老师心灵深处的家不是别的，是学生。老师应当有着医生的技艺、律师的公正，和百科全书式的博学多识。甘受清贫，敬业乐业是面镜子，老师应当时常对着照一照；敬业乐业是把赤字，老师应当时常拿它量一量。老师用圆规画就志向的太阳，用尺子量诞生命的里程，用橡皮不断擦去迷惘，用粉笔不断犁开学问的沃野。老师不仅要向学生负责，还要向每个学生成长的全程负责。“苛求意味着断送”，雨果所言极是。老师过高过严地要求学生，必会事与愿违，导致学生厌学，严峻挫伤其学习的主动性和上进心。学生对成天板着面孔的老师的看法是“敬而远之”。教风严谨，教态温柔的老师最受学生的欢迎。学校犹如苗圃。小树苗只有经过细心栽培修枝整叶方能成为栋梁之才。人们把老师比作辛勤的园丁，由此足见老师任重而道远。老师的一举一动一言一行，都干脆影响学生的成长。所以老师的师德必需崇高纯净，为人师表不能只挂在口头，而要真正落实在日常的教学之中。 学生须要师情母爱。若一味对学生呵斥训责，则极易使学生产生逆反心理。对学生多一份热忱,学生会回报老师十倍的敬重。 用爱心拂去童稚心底混沌的尘封，用热忱撞击出学子才智的火花，用自我形象去塑造金的人格，此乃老师的天职。 老师的烛光，不仅仅具有肯定的强度，更应像闪耀的霓虹，五彩缤纷，鲜亮引人。 要想得到艳的花，甜的果，须进行耕耘，除草，施肥，浇灌，偷懒不得。 用自身的形象影响学生，并不在于生前身后。 灵魂工程师的头衔也会有各种档次，为师以货真价实为好。 三尺讲台，实为运载学子遨游学问太空的火箭放射架。用最小的燃烧量，放出最强的光线，从而节约人才资源，亦是为师之道。供职于太阳底下最光辉的事业，不应刻意追求太阳底下那最闪光的金属，以免给学子心灵上留下阴影。让学生德、智、体、美、劳全面发展，才能使其思想的屏幕上折射出五彩缤纷的光环，将来才会有多彩人生，金的品行。老师最大的劝慰是不使学生今日的生活成为明天忏悔的内容。老师善意的劝服，更能在学生心目中形成“权威效应”。若言行不一，表里有异，台上台下两个样，人前人后两张皮，又有何面目立于莘莘学子之前呢？ 不谋私利，任劳任怨，耐得住孤独冷落，耐得住辛苦艰难，耐得住白眼鄙视，耐得住虚假奉承，这才是老师的名贵之处。 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李，十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 坚信每位学生心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。 一个坏的老师奉送真理,一个好的老师教人发觉真理. 教化的根本目的在于教会学生学会做人。因此“学生”含义的灵魂是学生命的意义，而生命意义核心则是：崇尚道德。能够看到“后进生”的“闪光点”，这也是我们当班主任爱的一种表现。尊严无价。一个优秀的老师应当懂得如何风光地维护一个少年的自尊，而不是粗暴地摧毁它，因为尊严是我们充溢信念、笑对生活的强大动力。古希腊的普多塔戈说过：“人的大脑不是个要被填满的容器而是个须要被点燃的火把。”在现代教化技术下，学生是待点燃的火把，先进的信息技术是点燃火把的火舌，而老师则是让火把更旺的动力。在信息时代，老师的作用将由过去的“学问传播者”变成烹调大师，细心料理，择时下锅，驾驭火候，由过去的老师转变为导师引导、指导、诱导、辅导、教化好自己的学生。老师观赏的眼光、赞许的话语、满足的点头、会意的微笑、热情的掌声，都会给学生带来莫大的快乐、巨大的信念、更多的投入，老师的喝彩是打开学生创建心灵的钥匙。 学生不断犯错误过程，其实就是不断改正错误、完善方法的过程。因儿，作物老师不要胆怯学生犯错误，而是要帮助他们改正错误，教化他们少犯错误。 语言是沟通的显流，感性的沟通是潜流，但情感的沟通却是课堂甚或最生动的构成。 授课不只是一种职业，更是一种艺术。当老师用爱心把关于个人得失的理性算计解除在教室门外，他就回踏上永无止境的艺术追求的征程。有时候，一个手势、一个眼神、一个不起眼的抑扬顿挫、一个短暂的停顿、一个甜蜜的微笑、一个小小的幽默，都可一位老师的艺术过程增色添彩，使老师的课更加吸引学生，使老师与学生之间的学问和情感沟通更加融洽，自然也会使老师感到更激烈人心的艺术享受。教室的生命体验永不老。新的老师生活的主旋律，既有新的学问，更有新的生命体验。要从贫乏和枯燥中解脱和超越，只有不断追求，奋力生成名贵的、充溢爱心的、有尊严的人，才会使我们每天都经验全新的生命体验。教学恒久是一门缺憾的艺术，为了真正达到“人生无憾自丰盈”的境界，就要永不满足，勤于探究，一路跌打，一路滚爬，在摸爬滚打苦苦求索中臻善臻美。当我们以精湛的教艺赢得学生的爱戴，当学生在创新的天地里如庄稼拔节抽苗，当老师在心智共舞中共进共长，我们就会感觉到自己的生命在学生的生命中得以持续升华，并谱出新的华章。保持一颗童心，才能生活在童趣世界，随孩子们哀痛而流泪，随孩子们快乐而微笑。 金子般的童心会使为人师者永不觉老，使教学生命青春长在，是酷爱教化的情怀更为高涨。 教化不仅仅是捧上一张高一级学校的录用通知书，而是捧出一个个有显明特性的活生生的人；教化不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教化不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，也是老师与学生共度的生命历程、共创的人生体验。 每个学生都有自己的独特性，不同的认知特征、不同的爱好爱好、不同的欲望渴求、不同的价值取向、不同的创建潜能，从而铸就了千差万别的特性，教化的根本任务就在于发觉学生的潜能，发展学生的特性，让特性由依附走向独立，由封闭走向开放，由内敛走向凸显。正如肖川在教化的力气中所言：“良好的教化使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不行替代的、立于天地之间的、大写的人。” “随风潜入夜，润物细无声。”教化就是要划动承载“理性内核”的船桨，以真情呼喊真情,以行动引领行动，以心灵感召心灵，激起层层“正效应”的涟漪！不同的人对老师有不同的理解。我认为，老师应是风，一缕春风；学生是水，一池春水，风吹水起。在实施新课程的天地间，要让每一个学生都成为激越的浪花，翻卷成一幅幅壮美的美景，老师要驾怒好这股风，既不能“无风不起浪”，让教化死水一潭，又不能狂风大作，让教化失控。润物细无声是春风的追求，百可争流忙是春水的境界。 我们的教化就是要营造一种人文生态。把教化的过程与生活的情境融为一体，追求真情感”唤起生活中体验得来的情感；“真沟通”犹如轻轻拂面的春风，犹如似有若无的天籁，给人一种人性流淌的满足；“真过程”老师与学生心与心彼此接纳、情与情相互眷念、思语思相互碰撞、智与智相互启迪的“生态建构”。1、没有敬业精神，就有失业危机”。有一位教化家说：“一个民族只要老师的精神不到，这个民族恒久是有希望的,老师的精神就是敬业精神，奉献精神。”2、陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”以凝固的、静止的眼光看待学生，等于否定了自己的教化教学工作，只有敬重全部的学生，对每一个学生都充溢信念，才能获得全部学生的敬重，实现课堂教学活动的民主、和谐。3、闻名老师于漪说：“语言不是蜜，但可以粘东西；老师语言不是蜜，但可以牢牢粘住学生的留意力，引导他们在学问的海洋中扬帆远航，引导他们追求生活的真谛。”4、古人云一“经师”易得，“人师”难求。优秀的老师在学识渊博，教学得法之外，还有更高的追求，这就是以育人为志向，以塑造人的美妙心灵为己任。5、教化家马卡连柯说：“在学校里，某一位老师上课时，学生很宁静地听，而另一位老师上课时情形就很糟糕，这绝不是一个老师有才能，而另一个老师没有才能，这是因一个老师有教化技巧，而另一位老师则没有。”6、老师向学生传授学问的过程，好比一桶水向一杯水流的过程，水量太小不解“渴”，水量太大就会溢出来，方向偏了、没对准杯口，水流不进杯里。老师不仅要到出一杯水，还要到好一杯水，这就须要实力，须要一桶水的业务功底，还须要有到好水的教学方法和艺术。7、老师须要志向。一个没有志向的老师，终究不能培育出有志向的学生。林语堂先生说：“人生不能无梦，世界上做大事业的人，都是由梦得来，无梦则无望，无梦则无成，生活也就没有爱好。”这里的“梦”即是志向。8、闻名教化家凯斯、道森总结了一条规律：每当自己在教学上很不胜利的时候，学生们就感到厌烦，课堂纪律会变得一团糟，一切就会失控；而当细心设计好一节课的时候，自己就有更大的信念对学生的纪律提出更高的要求。9、让学生因你的存在而感到幸运！10、千学万学学做胜利的人，教万教教做胜利的人。11、聚点滴之爱,汇博爱之海。12、给学生一面放大镜,让他们看到自己特长;给学生一瓶修正液,让他（她）能修正自己错误。13、学会宽容,学会等待,学会共享,学会创建。14、关切每一个学生,谨慎每一个言行,完善每一个细微环节。15、用真诚情感去激荡学生心灵,用真诚看法来赢得学生的共鸣。* 教化即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。* 儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。* 教化的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实劳碌可以表明自己的工作看法，但不能表明自己的工作实力和才智。 教化无痕，有效的教化是把教化目的隐藏起来的教化，是不动声色的。 教化的胜利是用情感去变更一个孩子的心灵。 一切的教化应当从激发孩子内在的学习动力入手。 在中学里，老师应当逐步少讲，逐步放手让学生自己去学,到中学毕业的时候，学生假如完全可以自学了,那才算真的毕业。一一叶圣陶 只有当规定演化为学生发自生命自觉的习惯,教化管理才能达到它应当达到的最高境界。 其实，学生成长道路上的错误，就像学习走路的幼儿跌跟头，绝大部分跟道德品质没有多大关系。只有相识到这一点，我们才能赐予孩子一份成长过程中特殊须要的宽容。 一切制度都必需从关注人本身的须要动身，脱离了人文关怀的制度只能成为束缚手脚的镣铐。 一切纪律当当心地施用，除了诱导学生去把他的工作完全做好之外，没有别的目的。一一夸美纽斯 教化是塑造心灵的艺术，教化的宏大神圣在此，教化的艰难也在此。 办任何一件事情不行能从良好的开端跳向令人沉醉的胜利，因为这中间必定要有挫折，只是我们如何对待的问题。 绝大部分切实有效的奇谋妙计来自于扎扎实实的第一线的工作。工作分工的缘由，终归有一部分人或多或少的失去了一部分第一线的感受。什么时候不行一世了，什么时候就是失败的前奏。 什么时候都应当以工作为中心为重点识人用人评价人，任何个人的好恶都是科学公正的敌人。与不太干工作的“好人”越“好”，只能离创建良好的形象越远。 人类全部的冲动中，以“希望成为重要人物”的欲望最为剧烈。 管理是一门了不得的艺术，它的最高境界是让每个被管理者都感到自己的重要。一一玛丽凯驾驭人性的管理 一个人认为自己重要的背后，其实是他心灵深处沉甸甸的责随意识。 当人们的生存需求得到充分的保障以后，着眼于心灵和精神层面的激励可以让他们获得更大的前进动力。我的愿景对你并不重要，唯有你的愿景才能够激励自己。 领导者的最终工作就是播种希望。一一鲍伯加尔文 塑造学生，成就自我。 学生的成长当然须要老师的引领，归根结底是学生自己在成长，我们恒久无法替他们去成长。 “管教式”的教化，学生处在被动的状态，学到了学问却失去了自我。 教学大纲、教科书规定了赐予学生的各种学问，但是没有规定赐予学生最重要的一样东西，这就是华蜜。我们的教化信念应当是培育真正的人，让每一个从自己手里培育的人都能华蜜的度过自己的一生。一一苏霍姆林斯基 素养教化和考试成果并不是水火不容的，当一个孩子的素养真正得到全面的发展和提升之后，考个好成果应当是水到渠成、自然而然的事。 我们给学生创建的“第一次”的机会实在是太少了，很多学生只好到社会上再去完成人生的“第一次”。这是教化的失职！ 体验，只有体验才能有自己的思索。 不占用学生的自主时间是敬重学生的最基本的要求。 世界上没有任何一样东西是没有一点用处的。我们认为它无用，只是我们不知道活用他们的方法而已。黄金这东西对小猫来说是一点用也没有的废物，但对于熟知他的用途的人类来说乃是人世之大宝，用人更是如此。一一松下幸之助 一种真正科学有效的符合人性的制约应当既能约束人又能够解放人。它约束的学问对事业不利的行为，解放的是人的创建精神和主动性。 不要用成年人的是非观念来推断学生，不要轻易用道德的标尺来衡量学生。在老师的心目中，不应当有坏学生，只可能有心理不健康的学生。因为，假如你厌烦你的学生，那么你的教化还没有起先，实际就已经结束了。 对于一个成长中的学生来说，失败当然是胜利之母，可失败多了就成了胜利的“后娘”。所以我们更加坚信：胜利更是胜利之母。 增加评价的尺子就能让更多的学生体验到胜利，从而使他们做一个好学生的愿望得到满足；这些心理对他们取得新的成果又起到了进一步的推动作用，从而形成了一个良性循环。 每一个学生的胜利都必定充溢了特性，每一位学生的发展也必定有各不相同的道路。 认为素养教化就是把学生的一切成果全封闭起来，让学生既不了解别人的成果，也不清晰自己在班级中的位置，这也是不负责任的看法。 指责学生一节课不须要备课，而表扬学生一节课，哪怕备一周课都难以办到。 “好读书”也就是广闻博览，正是学好用好语文的必由之路。这本应当是语文学习的常识，是最简洁不过的道理，可是谛视一下如今语文教与学的实际情形，走的却是与之相反的道路：“不好读书”而好求“甚解”，这或许正是当前语文教学的弊端。 课外阅读，用形象的话来说,即使思索的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆也没有风。阅读就是独立的在海洋里航行。一一苏霍姆林斯基 渴望胜利首先要不怕失败，其实在生活当中，不怕失败比渴望胜利更为重要。 每一个学生都有别出心裁的爱好特长，敬重学生的特性特长也就意味着为学生供应自由广袤的发展空间，也就意味着孩子的精神生命能够自由的呼吸。 一个人的真正品行可能是在重大的时刻或紧要关头才能表现出来，但它却是在无关紧要的时刻、在琐碎的日子里形成的。 你的管教目的应当是培育一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。一一斯宾塞 教化必需从细微环节入手，然后才能塑造出留意细微环节的学生。 最好的教化应当是着眼于孩子一生发展的教化，应当是关注孩子心灵的教化，应当使师生感受到自由华蜜和快乐的教化。 假如把考试仅仅定位在评定优劣上，考试就必定成为一个教化怪胎。 着眼于量的考察，着眼于学问的考察，恒久摆脱不了教学与考试的恶性循环。 一项面对将来的教改，一项着眼于学生终身发展的试验就必须要用时间来检验；假如连眼前的考试也完全能应付，他就不会有太多的时间去关注明天。 只要省事的路，惯性就会起作用。其实，最快的捷径通常是最坏的路，但一般人往往是先走着看。 权利是把传家宝刀，最好不要轻易出鞘。一一丰田总裁土光敏夫 对学校的领导首先是教化思想的领导，其次才是行政上的领导。 每一个问题的解决都是一次教化水平的升华，而其中必定有一个平凡而又曲折的故事。 故事提倡的是一种精神、一种教化理念，可我们经常照搬故事中的做法，而行政手段必定使教化变得刻板而苍白。 机会通常靠自己创建，特殊是一些看起来不像机会的机会。 没有老师主动的情感就不行能培育出具有健康情感的学生，学校不仅要成为学生憧憬的地方，更要成为老师憧憬的地方。 任何事情假如不从落实动身，无效劳动就不行避开。 假如不把新课程理念转化为老师简洁理解的东西，就很有可能把“经”念歪。旧的模式不能用，新的套路用不来，教学秩序就会陷于混乱的状态。 把人们普遍关切的事情首先办好，可能会是一个好的起先。*遗忘了课堂上所学的一切，剩下的才是教化