理论联系实际谈一谈你对“江山就是人民人民就是江山”的理解理论联系实际谈一谈你对价值规律及其作用的认识.docx

2024秋习近平新时代中国特色社会主义思想概论试题A理论联系实际，谈一谈你对“江山就是人民，人民就是江山”的理解。202侔秋马克思主义基本原理试题B理论联系实际，谈一谈你对价值规律及其作用的认识。2024秋习近平新时代中国特色社会主义思想概论试题A一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）习近平总书记指出，波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！理论联系实际，谈一谈你对“江山就是人民，人民就是江山”的理解。“江山就是人民，人民就是江山”这一重要论述，包含着十分丰富和深刻的政治哲学意蕴。大致说来，主要有本体论层面上的三重含义和实践论层面上的五重含义。理解和掌握这个命题所包含的这八重内涵，在理论上、实践上都有着重要的现实意义。第一，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示和描述了我国社会主义国家性质的人民性、民主性。国家的性质，即国家是属于谁的？这是国家政治哲学的首要问题、根本问题。历史上的所有国家形态，不论是奴隶制国家、封建制国家，还是现代资产阶级国家，尽管在职能上也具有维护社会公共秩序的功能，但它本质上都属于奴隶主、封建主（或地主阶级）资产阶级的，而不属于人民，国家是这些在经济上占统治地位的统治阶级的政治工具。我国社会主义国家及其主权则属于全体中国人民，不属于任何有产阶级，更不属于任何个人。“江山就是人民，人民就是江山”形象而深刻地概括和描述了我国社会主义国家性质的人民性及其彻底的民主性。这就在根本上划清了我国社会主义国家与历史上一切传统国家形态之间的界限。第二，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示了社会主义制度下人民与国家之间“一体两面”的辩证关系。“江山就是人民“，指明了国家是属于人民的，指明了国家是人民社会性集合的存在形式。“人民就是江山”指明了人民是国家的内容、内在要素，指明了国家因人民的社会性集合而生。进而，”江山就是人民，人民就是江山”生动地揭示了社会主义制度下国家与人民之间“一体两面”的辩证关系：就其形式来说，人民的社会性存在以国家集合的方式呈现出来，而不限于地域的、血缘的集合方式呈现出来；就其内容来说，国家以人民为自己的内在内容，以人民的事务为自己的具体事务，而不限于统治阶级的统治事务或资产阶级政治学所说的“契约”事务。概而言之，“江山就是人民，人民就是江山”，在社会政治哲学本体论层面上，形象而深刻地揭示了我国社会主义国家与人民之间的同一性、一体性关系。第三，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示了我国社会主义国家的组建方式、组织形式的人民性、民主性。与传统的国家由有产阶级所创建组建起来并为有产阶级的经济剥削、政治统治服务不同，我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。阶级大联合、民族大联合、全体中国人民大联合和民主集中制的组建方式，表明了社会主义国家具有彻底的人民性、民主性，表明了我国社会主义国家是一种新型的由人民直接创建的民主形式，亦即是说我国社会主义国家是全体人民自己的政治结合方式，国家由人民结合而成。这就在国家创建方式、组织形式上与历史上过往的奴隶制国家、封建制国家、资产阶级国家划清了界限：历史上的过往国家，在组建形式上，人民是被裹挟进国家这个社会的政治外壳之中的，国家与人民的关系是一种外在的表象性、强制性关系，也正因为如此，国家在本质上不属于人民。与此相反，我国社会主义国家则是由全体人民共同自主地创建组织起来的，国家也因此而成为人民的社会（政治）存在方式。第四，“江山就是人民，人民就是江山”，深刻地揭示了党和政府以人民为中心的价值理念的逻辑根源和社会现实基础。以人民为中心是共产党和共产党人的道德自觉，这一道德自觉是共产党与其他特殊利益政党相区别的本质特征。值得强调的是，这一道德自觉并不纯粹的是一种主观思想觉悟，更是社会主义国家的本质特征，是社会主义国家与人民相互关系的客观要求。也就是说，共产党人以人民为中心的道德自觉，是社会主义国家体制的本质特性及与人民的相互关系的客观现实的主观反映，是与客观实际相符合的科学的道德自觉。进而，依照“江山就是人民，人民就是江山”的内在逻辑和现实要求，在社会主义国家体制下，党和政府确立以人民为中心的价值指向，构建一系列以人民为中心的制度安排，展开以人民为中心的全部活动，既是党和政府的道德自律，也是社会主义国家的本质特性及与人民相互关系的客观强制。任何偏离以人民为中心的思想观念和实际行为，都是与党的主观愿望相背离的，也是与社会主义国家本质特性及与人民相互关系的客观规律相背离的。第五，“江山就是人民，人民就是江山”命题，蕴含着国家运行机制必然采取民主集中制的内在规定。既然国家是由人民自主组建起来，国家是属于人民的，人民与国家之间是“一体两面”的关系，那么在实践上，国家的运行机制必然要采取民主集中制的运行形式，以民主的方式集合人民的意志为国家的共同意志，进而转化为国家的路线、方针、政策和一系列制度安排，并指导人民在国家的一系列制度安排下依照共同的路线、方针、政策而行动，发挥主人翁的积极性、主动性、创造性。第六，“江山就是人民，人民就是江山”所蕴含的人民与国家的一体性、总体性涵义，还标示着我国社会主义国家主权的神圣性、整体性，捍卫国家主权及其完整性，与捍卫全体人民的整体利益具有高度的一致性，它要求着党和国家、全体人民为捍卫国家主权、领土完整作出不懈奋斗。第八，“江山就是人民，人民就是江山”为评析和判断国家体制的性质、判断国家政治学说及其实践是否合乎马克思主义理论，是否正确、是否科学、是否先进提供了科学的依据和判断标准。国家越来越具有人民性是国家政治进步的根本标志。社会主义国家体制之所以是人类社会自有文明以来最先进、科学的国家体制，就在于它在内容上形式上实现了国家与人民的高度统一。第七，“江山就是人民，人民就是江山”深刻地揭示了推进人民民主的逻辑必然性和社会现实基础。人民民主是“江山就是人民，人民就是江山”的现实面相，它向党和国家的一切组织机构提出的实践要求是：必须鼓励和支持人民行使民主权利，确认和保护人民的民主权利。它向全体人民提出的要求是：人民应当乃至必须负起自己的民主责任。套用列宁在无休的遁词一文中所言，一个好的党员必是负起对党的机关和干部监督责任的党员，一个好的公民必是负起对国家机关和干部监督责任的公民。推而言之，“江山就是人民，人民就是江山”的现实面相，要求和推动着我们的人民积极承担起民主实践的责任和义务。当然，值得指出的是，由人民和国家是“一体两面”的本体论特性和民主集中制的实践原则所决定，我国的社会主义民主实践必然地是一种有序民主，而不是无序民主，那种把人民民主权利的绝对性理解为个人权利的绝对性，在认识上是片面的。2024年秋马克思主义基本原理试题B一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）经济体制改革的过程是一个最有效地配置资源的过程，对资源进行配置的力量主要有两种：政府和市场。这两种力量被形象地称为“看得见的手”和“看不见的手”。习近平总书记指出：“深化经济体制改革，核心是处理好政府和市场关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这就要讲辩证法、两点论，'看不见的手和'看得见的手'都要用好。”理论联系实际，谈一谈你对价值规律及其作用的认识。答：经济体制改革的过程是一个最有效地配置资源的过程，资源配置的力量主要有两种：政府和市场。这两种力量被形象地称为“看得见的手”和“看不见的手”。习近平总书记指出：“深化经济体制改革，核心是处理好政府和市场关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这就要讲辩证法、两点论，看不见的手,和'看得见的手,都要用好。”一'价值规律的基本内涵1.价值规律的定义价值规律是商品生产和交换的基本规律，它揭示了商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础实行等价交换。这一规律是市场经济运行的基础，对资源配置起着决定性的作用。2 .价值规律的作用调节生产资料和劳动力在各生产部门之间的分配：通过价格信号，引导生产者根据市场需求调整生产规模和方向。刺激商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率：为了在竞争中获得优势，生产者会不断寻求降低成本、提高效率的方法。促使商品生产者在竞争中优胜劣汰：市场竞争会导致低效的企业被淘汰，高效的企业得以生存和发展。3 .价值规律的表现形式在市场上，商品的价格围绕其价值上下波动。这种波动是由供求关系的变化引起的。当某种商品供不应求时，价格会上涨；当供过于求时，价格会下跌。但长期来看，价格总是趋向于价值，即社会必要劳动时间所决定的价值。二'市场机制与政府干预的关系L市场的“看不见的手”市场机制通过价格信号、供求关系和竞争机制来调节资源配置。价格信号反映了商品的稀缺程度和需求强度，引导生产者和消费者做出决策。供求关系决定了价格的波动，从而影响生产和消费。竞争机制促使企业不断提高效率，降低成本，提供更好的产品和服务。4 .政府的“看得见的手”政府通过制定政策、法律法规和宏观经济调控手段来干预经济活动。政府的作用主要体现在以下几个方面：维护市场秩序：通过反垄断法、消费者保护法等法律法规，确保市场的公平竞争。提供公共产品和服务：如基础设施建设、教育、医疗等，这些领域往往难以通过市场机制有效供给。调节收入分配：通过税收、社会保障等手段，缩小贫富差距，促进社会公平。应对市场失灵：在市场无法有效配置资源的情况下（如外部性、公共物品、信息不对称等），政府需要介入进行调控。三'价值规律在经济体制改革中的应用L更好发挥政府作用政府要在宏观调控、市场监管、公共服务、环境保护等方面发挥重要作用。例如，在宏观经济调控中，通过财政政策和货币政策来稳定经济增长、控制通货膨胀。加强市场监管，维护市场秩序。例如，通过反垄断法、反不正当竞争法等法律法规，打击垄断行为，保护消费者权益。提供公共产品和服务，满足人民群众的基本需求。例如，加大教育、医疗、养老等领域的投入，提高公共服务水平。应对市场失灵，解决外部性问题。例如，通过环保法规和政策，治理环境污染，保护生态环境。5 .处理好政府和市场的关系要坚持辩证法和两点论，既要发挥市场的决定性作用，又要更好发挥政府作用。市场和政府不是对立的，而是互补的。市场机制可以提高资源配置效率，政府干预可以弥补市场缺陷，保障社会公平。在具体实践中，要根据实际情况灵活运用市场和政府两种力量。例如，在科技创新领域，政府可以通过资金支持、政策扶持等方式，激励企业加大研发投入，同时通过市场机制，鼓励创新成果的转化和应用。6 .发挥市场在资源配置中的决定性作用在经济体制改革中，要充分发挥市场的决定性作用，通过价格机制、供求机制和竞争机制来优化资源配置。例如，在国有企业改革中，引入市场竞争机制，推动国有企业提高效率，增强竞争力。通过完善产权制度和要素市场化配置，激发各类市场主体的活力。例如，推进土地、劳动力、资本技术等要素的市场化改革，提高要素配置效率。四'价值规律在实际中的应用案例1 .工业领域的技术创新在工业生产中，企业通过技术创新，提高生产效率，降低成本。例如，采用自动化生产线，提高生产速度和产品质量。政府通过税收优惠、研发补贴等政策措施，鼓励企业加大研发投入。例如，设立国家科技重大专项，支持关键核心技术攻关。2 .农业领域的资源配置在农业生产中，通过市场价格信号，农民可以根据市场需求调整种植结构。例如，当某种农产品供不应求时，价格上涨，农民会增加该作物的种植面积。反之，当供过于求时，价格下降，农民会减少种植面积。政府通过农业补贴、保险等政策措施，保障农民收入，稳定农业生产。例如，实施最低收购价政策，保护农民利益，防止农产品价格过度波动。3 .服务业的发展在服务行业中，通过市场竞争，提供优质服务的企业能够获得更多市场份额。例如，餐饮业通过提供优质的服务和美味的食物，吸引更多的顾客。政府通过制定行业标准、加强监管，保障服务质量。例如，制定食品安全标准，加强对餐饮企业的监督检查。价值规律是市场经济运行的基本规律，通过价格信号、供求关系和竞争机制，有效地配置资源。在经济体制改革中，既要发挥市场的决定性作用，又要更好发挥政府作用，实现市场和政府的有机结合。通过科学合理地运用市场和政府两种力量，我们可以更有效地配置资源，推动经济社会全面发展，实现高质量发展。在新的历史时期，我们要继续深化改革，不断完善社会主义市场经济体制，为实现中华民族的伟大复兴提供坚实的经济基础。供参考2024年6月国开思政课马克思主义基本原理一、大作业（终考任务二）2024春期试卷A：请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。答：辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。第一，实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验。就知识的总体说来，无论何种知识都不能离开直接经验。但是人不能事事都靠直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”。事实上多数知识都来自于间接经验。因此，要想成就一番事业，就必须努力学习，潜心实践，”一勤天下无难事"。梦想从学习开始，事业从实践起步。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，实践是认识的“源头活水”。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”正是古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学、力学等自然科学。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认只上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人的自由而全面的发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。”判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东的这一论断表明，只有在实践中才能检验认识的真理性。人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里。