大雁塔南广场调研报告.ppt

大雁塔调研报告,雁塔南广场漫步,城市广场是城市整体空间环境的一个重要的组成部分，是城市居民的重要活动空间，与城市的环境、历史、人文有很大的关联，城市广场是一种以周围环境为依托的三维的围合空间和具有公共性的开放空间。本文以西安市大雁塔南广场为例，强调它的开放性以及人文环境对人心理的影响，从而体现西安这座古都城市特有的精神风貌，映射出城市广场最终是城市居民的广场。由此，从更进一步的层次上来理解，城市广场具有城市空间客厅的含义。,客厅，在人居环境中处于一个重要的位置，是重中之重。大多数人这样认为，客厅是家庭中入户最直接的地方，在一个家庭中，它总处于一个最明显、最主要的位置，而且，客厅在家庭中是接待亲戚朋友的地方，同时，客厅也应该是居住者讲究个性的地方，居住者的爱好、文化素质、人品都可以通过客厅的设计表现出来，客厅除了要满足合理的功能外，材料、色彩、质感、照明以及对于家庭成员的生活方式都要进行合理的统一考虑，最终达到满意的效果。广场在城市空间中是一个不可缺少的部分，广场的存在也像客厅在家庭中的地位一样具有类似的特点。,大雁塔南广场建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，于2001年初建成开放。占地32.6亩，包括玄奘雕塑、园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施。雁塔古刹佛文化在这里得到了很好的阐释。花岗岩铺就的地面和水面过桥展现了南广场的庄严与肃穆，园林绿地勾勒出一幅唯美古朴的画面，雄伟高大的玄奘雕塑似乎正在以“悲天悯人”的宗教情怀和入世的积极姿态，面对广大信徒大众讲经开示、宣扬教义，向人们传达着佛法的神奇与生命的奥秘。,唐僧(玄奘),大雁塔与玄奘,雁塔以“唐僧（玄奘）取经”故事驰名。唐代高僧玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。他是这里的第一任住持方丈。这位传奇人物被尊称为“三藏法师”。,历代骚客笔下的大雁塔,高标跨苍穹，烈风无时休 却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中 塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷,漫步雁塔,之浮雕艺术,关于城市广场,城市广场起源与发展,城市广场的发展与城市空间的发展是同步的。从城市广场的历史来看，它在一定程度上反映了人类生存方式的特征，是人类生活环境和城市空间的一个重要组成部分。城市广场起源于欧洲。早在古希腊时候，许多宗教活动，都是在广场中举行的。随着时代的变更，广场的种类日益地增多，在形式上出现了政治性广场、纪念性广场等，广场逐渐成了城市的象征。到了现代，城市居民对广场的依赖越来越强烈，伴随着城市的发展而发展起来的城市广场，越来越多的受到人们的关注。城市广场被赋予了新的内涵，它是为了满足多种城市社会需要而建设的，具有一定的文化内涵的户外公共交往空间，成为城市整体空间环境中不可分割的一个组成部分，甚至成为城市的标志。,广场的空间形态,1.水平空间形态：从建筑学角度讲：空间是一个与实体相对应的概念，是由点、线、面、体划分或围合的虚体。无论是城市或建筑其最实用部分主要是空间。北广场与原有的大雁塔及周边构筑物构成了序列轴线关系：点（南广场玄奘雕塑）线（雕塑与大雁塔的轴线顺延至广场中）面（北广场的平面形态）构成序列空间的轴线关系。北广场作为西安市中的一个节点给城市提供了一个换届城市建筑密度的空间，一个可以“透气”的空间，使城市得以“呼吸”，对丰富城市空间具有重要的实际意义。2.竖向空间形态 每一个整体必须是其自身的一个中心，而且必须在其周围产生一个中心系统。且中心倾向于一种对称的排列尤其是两面的对称，和人身体的对称相似从图中不难看出广场中大雁塔是广场的视觉中心和焦点。与周围环境构成了小范围内明显的天际线。作为城市的节点，一个战略性的地点，观察者能够进入领略强烈焦距并由此开始旅行，也可以说：节点使我们城市中概念的锚固点。,广场的意义,1生活空间的意义 城市设计的主要目标是改进人们生存空间的环境质量和生活质量。丹麦建筑师杨盖尔在其交往与空间一书中提到：“仅创造出让人们进出的空间是不够的，还必须为人们在空间中活动、流连和参与广泛的社会及娱乐性活动创造条件”。人们来北广场的目的有观光、休闲、游玩等。其中来此观光的比重较大（实地调研报告）这与闻名于世的大雁塔有直接的关系，也就是说广场的建设不仅仅是它自身的好与坏，也存在着一定的内在因素：地理位置等。尤其是在节假日期间人们会在此常坐，在广场上有休息的、交谈的、读书看报的、更有拍照留念的。最热闹要属喷泉主题水景开始的时候了,2历史文脉的传承 西安市我国历史上建都时间最长的城市，与开罗、雅典、罗马并称世界四大古都。西安要打破千城一面，凸显古城特色，复兴是针对老城区内的复兴，在2005年规划年会上看到了西安现状，近、远期的规划皇城复兴。确实是一极为个庞大的规划。老城区内并不只是一个旅游性质的城市，它的各项服务设施都很齐备，在复兴过程中同时也将控制老城区内的人口，建筑密度，意在恢复旧城历史人性尺度的空间。复兴不是复原，不是效仿，不是重新修建，不是单纯的建一些仿古建筑。我们去大雁塔、去钟楼，感受的是当时的历史氛围，大雁塔北广场是作为一个点，它成功了，并且成功地激活了古城的历史文脉。它使得历史文化得到了有效的保护。,3城市设计的意义 马丘比丘宪章中明确提出：“不仅要保存和维护好城市的历史遗迹和古迹，还要传承一般文化传统。一切有价值的说明社会和民族性的文物必须保护起来。”北广场的前身是曲江春晓园，此次的重建对原有的休闲空间的有效改造和利用使古城的文脉成功的激活为更有特色的城市空间，同时也让更多的人们自觉地参与其中，融入其中，使得城市空间形态得到良性发展，提高了空间环境的质量。历史与文化是人们感受城市特定价值的重要内容，重视地方特色的保护，历史与文脉的传承，表现城市的文脉已成为一种时尚，并且直接反应到城市广场的设计中。对具有历史意义的地点注入更多新用途：如宣扬大唐文化，开发曲江的门户，古城西安的新风貌。从而引发多种社会活动，激发城市活力，大雁塔北广场的建设就是在这样的思想理念与潮流的指导下产生的。,大雁塔南广场,广场，顾名思义，具有广阔的空间，是以周围三维的立体空间为依托，强调二维的开敞性。它的空间是以实体形式而存在的。而这些三维的立体空间又构成了广场的视觉焦点。是和周围环境紧密地联系在一起的。是为了满足社会发展需要而建设的。同时，建(构)筑物本身的体量、造型等特点也体现了某种精神，成为广场精神内的重要组成部分。以大雁塔南广场为例,它的建设对大雁塔有着重要影响 与大雁塔北广场一起实现了对古遗址的保护与美化。,1.广场位置及尺度,大雁塔南广场位于大雁塔正南向,与大雁塔北广场、大雁塔构成长达数公里的轴线空间序列。整个主广场为正方形平面,边长为50m,广场两侧对称布置长50米的小游园,供游人休息驻足。空间组合:与大雁塔、大雁塔北广场共同构成轴线关系；广场中心为唐三藏玄奘雕像,其背后衬映大雁塔全景形成视线焦点;周围三面围和,良好的景观环境使广场丰富多彩。整个广场尺度宜人,空间形态良好,层次感强烈,身如其中,倍感轻松。符合格尔提出人看清物体的视线距离70100m。,2.广场的视觉分析,通过实地调研,整个广场设计充分考虑人的视觉感受,通过丰富的形式、变化的色彩与不同材质的有机融合,创造出丰富的视觉景观效果。另外,广场周边开阔无高大建筑物遮挡,站在广场任何角落,都能直观清晰的看到中心的雕像,视线的通达性良好。由于整个广场面积并不是很大,因此在形式上采取平面构图,广场周边的景观、中心的玄奘雕像与大雁塔本身就形成层次分明,丰富的视觉效果。考虑到色彩效果,整个广场中心深色的雕像、淡雅古朴的灰色铺地与周边的绿化相辅相成,既突出视觉中心,又给人带来良好的视觉感受。不足之处广场两边的小游园绿化配置考虑不足,树木多为长青树种,体现不出四季变化的丰富多彩。这样给人的视觉印象单一,使广场的整个景观效果略逊一筹。材料和质感：中心广场和附属广场由硬质铺地构成，色彩以淡雅古朴的灰色石块为主。游园式广场由草地、树木等软质材料构成，与硬质铺地在色彩和质感上形成对比。,3.广场的使用和活动,使用 城市广场最重要的一个基本功能就是为城市居民提供一个聚会、休闲的活动场所。它是个交往的场所。因此，城市广场必然是一个公共性的开放的活动空间，广场应便于开展各种休闲、运动、娱乐、集会等各种活动，具有良好的交通可达性，同时广场还应具有良好的可参与性。夏季，由于广场设计时没有考虑足够的遮阳设施，白天使用人群较少,晚上却是人群熙熙攘攘,整个广场显得十分热闹。人们可以通过广场很好的交往起来，在城市广场的需求方面，不同居民也是不一样的，不同年龄段的人，生活方式也是不一样的。大雁塔南广场周边的休闲平台、热闹的处所以及广场内各种小品设施给那些喜欢群聚、聊天、遛鸟的老年人、好动的青年人、活泼的孩子们提供了一个场所。而广场两边的绿化小游园，地面的鹅卵石铺装给情侣们提供了一个安静的地方。,活动1广场基本满足旅游人群的疏散要求及市民的休闲要求，社会效益很好。尤其是中心景观玄奘雕像常常被游人围得水泄不通,大家拍照留念,整个广场显得热闹非凡。但大多数人只是对广场内的雕像情有独钟,看过便远离而去,并没有仔细欣赏整个广场的景观形式。广场内小品设施较少,除玄奘雕像并没有吸引人注意的环境空间。公厕,公共电话亭本应改就近设计,在广场四周并没出现。垃圾筒和照明设施很少,不能满足使用需求。虽然考虑游人的休息和驻足观赏,在广场周边设置了相应的休息座椅,但是相对于庞大的参观人群显得捉襟见肘,而且没有考虑座椅的遮阳避雨设施,其使用效果大大降低。,活动2,广场两边的小游园虽然采用鹅卵石和大块石材铺地引导人流入内观赏,但是作为开放性的休闲空间,没有考虑到人们休息交谈,因而为人们提供的休息设施很少。并没有起到引导人流为主广场分担的作用。只注重园内景观效果,树种选择不合理。夏天，西安的紫外线辐射强，大型的乔灌木，能为居民提供较多的树荫。小型乔灌木只能点缀空间,不实用。常常是热闹非凡的广场与两边寂静的游园形成鲜明对比。,活动3,整个广场空间围合感不强，建筑形式欠协调。广场的围合有四面围合、三面围合、两面围合与单面围合四种形式，其中以前二者封闭感较好，有较强的领域感。围合广场常见的要素有建筑、树木、柱廊和有高差的特定地形等，其中以建筑围合较好。而南广场两面都是用道路围合，只在广场的北面有建筑，容易使游人在行为及心理上产生不安定的感觉，至使游人在广场内停留的时间缩短，降低了广场的内聚力及吸引力。因此，城市广场不仅仅是城市的展示空间，而且还要有明确的功能区分，要形成动静有序、开放和封闭相结合的空间结构，用来满足各式各样的人交往的需要。,4.广场的微气候环境,总体来说整个广场的微气候环境还是相当不错的。从外部因素看,大雁塔南广场毗邻春晓园、景园和大唐芙蓉园，园林中的乔、灌、草的植物配比合理,适应当地的气候条件,植物生长环境优良；园林绿地能满足涵养水源、净化空气的基本生态功能。辐射到大雁塔南广场,使其总体气候环境和谐。而广场内部设计时也考虑到小环境的气候调节,两边的绿化小游园和周围郁郁葱葱的大树也能起到调节作用。由于广场周围没有高大建筑物的遮挡，使整个广场有充足的阳光照射，使人倍感温馨。建筑朴素的外表面设计并没有采取流行的玻璃幕墙做法,因而避免了反光污染,在视觉上和心理上给游人以舒畅感。西安冬天的主导风向为西北风，广场北面有春晓园和大慈恩寺的遮挡,不会直面北风冲袭,减小了风向对其使用的影响。但是,由于没有设计遮阳和避雨设施,会对游人在天气变化的情况下使用造成不便。,5.广场的交通,外部交通环境(城市交通与广场的交通组织):通过右图我们可以看出大雁塔南广场南临红专南路,东靠雁塔路,西有雁塔西路这三条城市交通要道,交通便利,并且周边的公共交通服务设施良好,给游人提供便捷的可达性。,内部交通环境:由于广场面积不大,内部交通主要做到完整的通畅和开敞。大雁塔南广场内部步行交通系统完整,两边小游园与外部联系紧密,可达性强。广场南北主入口均设计无障碍坡道,设计十分人性化。通过不同材质的变化和标识来引导游人行进,空间导向性良好。,广场的交通(缺点),主要集中在广场北侧大慈恩寺入口处,设计时没有考虑留有足够的车辆停放场地,使得广场北侧本来狭小的空间内挤满了车辆,无序的停放显得混乱不堪，没了大慈恩寺的主入口。混乱的交通流线不仅破坏了原本恬静的大慈恩寺形象,也给游人通行带来诸多不便。希望主管部门能够对这一问题引起重视,解决好这一地段的交通问题,方便人们的通行,提升大雁塔形象。,6.广场的地域文化特征,西安这座文明古都,因其丰富的历史文化而驰名中外。其中大雁塔因唐三藏西天取经的故事被世人所知,被列入“新长安八景”。令中外游人神而驰往,成为西安一道亮丽的风景线。近年来在政府的大力保护下,通过北广场的建设和周围建筑，景观的改造,突出其历史价值，更加丰富其历史文化内涵。而南广场的建设就是沿袭了这种历史文脉,尤其是广场中心的玄奘雕像与大雁塔相互呼应,一脉相承,完整展现盛唐时期这一历史事件。广场铺地上刻有唐长安图和文字注解,以及周边仿唐灯塔等各种小品设施,极力烘托盛唐文化气息。,漫步雁塔结语,总结:,城市广场是城市规划环境中的重要组成部分，它是城市空间的节点。它的分布和功能定位取决于城市的整体设计。大研塔南广场的设计在其独特性的同时，存在着普遍性。广场空间设计的多功能复合，广场空间的多层次，广场的文化内涵充实，对地方特色、历史文脉的继承等，是大研塔南广场的主要特点。现代城市广场无论其功能、内容和形式都必须适应和满足现代城市社会、经济发展的要求，广场的设计与规划在文化内涵方面，也是不可缺少的一个部分。,传承文化,开拓未来,大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征.古老的大雁塔并没有被历史湮没,她正在以自己的形式向我们讲述着曾经繁华的盛世,我们将文化传承也是义不容辞的责任!,谢谢观看!,