2023年版名校版作文训练：“让与不让”导写及范文.docx

名校版作文训练：让与不让导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）当仁，不让于师。一一论语卫灵公谦让之智斯为大智；谦让之勇斯为大勇。一一弟子箴言崇礼让作为新时代的青年，两句话引起你怎样的思考？综合以上两则材料的内容及含意，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【审题指导】本题属于二元关系的任务驱动型作文,考题突出理性思维。所给阅读材料为两句名言,明确了写作的主题，即让与不让。第一句意思是指以仁为任,无所谦让。后有成语当仁不让"，指遇到应该做的事就积极主动去做,不谦让。第二句是指伴有谦让美德的智勇方为大智大勇,主张要谦让。两则材料都来自于传统典籍，观点却迥然不同。思维空间大，有张力。可以支持其中之一,亦可结合具体情境谈谦让,什么时候要谦让什么时候不要讲谦让。写作导引语作为新时代的青年,这引起你怎样的思考，限制了写作主体，即新时代的青年。因此,我们必须思考，谦让"的内涵是什么？新时代的特征是什么？站在新时代青年的立场,应该如何理解谦让？这就要求学生从时代精神出发,站在青年的角度来思考,写出当代青年的个性风采。【作文素材】L孔融让梨孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。2、吕岱哭徐厚三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!3、六尺巷的故事清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗日：一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年泰始皇。家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。4、春秋时期，晋国和齐国在鞍这个地方大战，战斗进行得异常激烈，最终晋军大败齐军。晋军凯旋时，上军副帅士燮最后进入国都，他的父亲说：你不知道我盼望你吗？为什么不能早点回来？士燮说：一般军队胜利归来，国内的人们必然热情欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊荣吗？因此，我不敢先回来。父亲对他的做法很赞赏。论功行赏时，晋景公对统帅郤克说：这次我军大胜是你的功劳啊！郤克回答：这完全是君王的训教和几位将帅的功劳，我有什么功劳呢？晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大。土燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾书，栾书说：这次胜利有赖于土燮的指挥和士兵的奋力作战。晋军将领互相谦让，推功及人的美德反映了他们团结协作，共同战斗的精神，这正是大败齐军的关键所在。几年以后，晋军主帅战死。晋侯检阅军队，派遣土丐率领中军，土丐辞谢了，他说：荀偃比我强，请派荀偃吧。于是，晋侯让荀偃率领中军，土丐辅佐。晋侯又派韩起率领上军，韩起要让给赵武，晋侯就派遣栾廉，栾庶推辞说：我不如韩起，韩起愿意让赵武在上，君王还是听从他吧。于是赵武率领上军，韩起辅佐。晋国的将帅在名利面前互相礼让，晋国百姓因此而团结，几世受益。5、卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉文公的称号？孔子听了微笑说：孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他文公的称号并不会不恰当。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。【优秀范文】1 .让与不让让是中华民族得传统美德，让缔造了许多佳话，成为中华文明得一分子。但让也让我们中华民族蒙受奇耻大辱，这就让我们对让有了新的思考。历史上让的事件不胜枚举，但这些让都体现了人的魄力、远见，这些都是该让的事情，该让就让!古有孔融让梨，这一让让出了谦逊，让出了文明，让出了亲情；汉有韩信受胯下之辱，他的忍让让出了风度与理智；晋有退避三舍，文公的让，让出了诚信与机智他们的让，体现了大人物的风范与气度，向史册展示了他们的远见卓识与魄力。有时让也是一种美丽。他们的让是有原则的，是可以体现他们个人良好风范或是一些无伤大雅之事，谦让一些反而是一种美德，但如果是一些举足轻重或事关国格的事情就一步不能让。对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。红岩中大部分共产党员在反动派严刑逼供下紧咬牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明左倾思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让，发表2020年美国人权记录以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的荣誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让!这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的，一旦让，后果不堪设想。生活中的琐碎事件我们不必斤斤计较，退一步海阔天空，我们又何乐而不为呢？但对于民族之计，国家之计，我们就不能让。让与不让因事而定。人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是让还是不让？不让去争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确地争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。2 .到底让不让看到这个题目，我首先想到孔融让梨的故事，孔融让梨的故事，曾引起过不少争论，到底，该不该让？有的说该让，小孩子从小就应该养成谦让的好习惯，这也是这个故事的教育内涵；也有的说不该让，凭什么总是要一个让着另外一个，这有利于孩子健康人格的形成吗？仁义礼智信，温良恭俭让让一直是儒家思想的核心。孟子公孙丑上有言：无辞让之心，非人也辞让之心，礼之端也，让，一直是中华民族的传统美德。让，我赞成那种真心的让，真正的君子之让。我讨厌那些虚礼的客套，那些八面玲珑面面俱到的让，小算盘打得贼精，心底明明写着一个大大的贪字，却以让为进，假惺惺的作态。平常看着很谦让，很大度，和你一起坐公车，他争着付钱；一起看病号，他争着付钱；百儿八十的饭局，他也争着付钱；可暗地里，牵扯到自己切身利益的时候，就会把各种卑劣的手段使出来，抢到了手，就躲在黑暗里嘿嘿的笑，真是现代版的岳不群，那里还有一点儿辞让之心和人情味。这样的让，这样儒家思想的让，曾制造出多少虚伪来，这样的余毒，不得不承认，至今依旧在中华民族的血液里流淌着，并且还会继续流淌下去。再说说不让"，我们常说当仁不让，这个词原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。而现在，我们用它时，常指本该属于自己的东西，绝不让出去。当然，这里面有像杨绛先生我和谁都不争，和谁争我都不屑的真大度，真超然，也有像韩信那样甘受胯下之辱，不逞匹夫之勇的真风范，真识藏。长期的封建统治，给中华民族的血液里注入了逆来顺受的因子，这种因子，增加了我们这个民族的韧劲，可回溯中华民族的历史，这种逆来顺受的性格，这种藏在骨子里的怯懦，又让我们遭受过怎样的伤害和屈辱。庆幸的是，每当到了中华民族最危险的时候，总会有一些血性儿女，站出来，他们是中华民族的脊梁，他们，召唤出中华民族血液里的血性，他们，冲在前方，带领着被唤醒的血液，呼啸着，卷滚着，是大潮，是火焰，是岩浆，摧毁一切侵略、压迫、屈辱和苦难。中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声这是我们的国歌，是的，我们需要血性！国家的领土，国家的主权，国家的尊严，这怎么可以让？舍生取义，杀身成仁，当仁不让，每当到了中华民族最危险的时候，我们的民族精神就会得到一次清洗，涤去虚伪和尘灰，迸发出它最本真，最热烈的色彩来。让不让，让，行君子之让；不让，当仁不让！典型事例：(1)撒切尔夫人：永远争做第一父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说我不能或太难了之类的话。父亲的残酷教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。40年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为铁娘子。(2)“神州与万家乐的双赢神州和万家乐是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。神州的广告语为款款神州，万家追求，而万家乐的广告语为万家乐崛起于神州。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。(获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库)这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。(3)杨绛的不争杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立好读书奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爰情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度。正是有着不争哲学，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。(4)兄弟争雁的故事兄弟两个外出打猎，看见一只大雁从天上飞过，兄弟俩拉好弓准备射雁，这时却为了射下雁后该如何吃而争吵起来。哥哥说要煮着吃，弟弟说不行，要烤着吃，争论了半天也不分高下，最后没办法，就找了一个过路的老人来评理。老人说：把雁分成两半，一半煮着吃，一半烤着吃不就得了？兄弟俩觉得这个主意不错，就听从了老人的安排，但抬头射雁时，大雁早已飞走了。可见，争吵实在是一件两败俱伤的事，到头来谁都得不到好处。(5)毕加索对绘画的不懈努力与争取毕加索，世界最具影响力的现代派画家，人们称他为人类艺术史上罕见的天才。毕加索从小就很有艺术天赋，然而这个天才在学习上却是个白痴。每次考试，即使让他作弊，还是不及格。对二加一等于几的问题，他也不能集中注意力去想。(获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库)就连老师也认为他智力低下，根本没法教，他经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的痴呆"症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个傻瓜。9岁时，画出了斗牛的第一幅油画，未满14岁就开了个人画展，16岁正式开始了艺术生涯，一生画法多样、风格迭变，连新闻评论也跟不上他的节奏。他在60岁时还学习版画z70岁学习陶工，他说：一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。你永远都不能说结束这两个字。世间不乏拥有天赋者，可是聪明如柳宗元笔下的方仲永，最后不也泯然众人吗？毕加索成功的主要原因，除了艺术天赋外，谁能说与他不懈努力追求的精神无关？试想，一个对艺术境界不争”的人，一个对事业不争的人，会这样活到老，学到老吗？(6)西西弗斯的精神力量柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，是他看见人间的水、阳光、大海，再也不愿回到黑暗的地狱触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚，把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。多么巨大的精神力量，是一个注定要失败的与命运相抗争的人，没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。(获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库)他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但这只是激起了他的轻蔑。看成败人生豪迈，只不过是从头再来。(7)老鹰与蜗牛的竞争老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！(8)李白与杜甫不争的友谊李白、杜甫是中国诗坛上的两座难以逾越的高峰。他们都在唐代，他们是相差无几的同辈人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是语不惊人死不休。然而，两人却从不去争谁是诗坛老大，而是惺惺相惜，相互欣赏，肝胆相照。最终是双星同光，一个是风流蕴藉的诗仙，一个是沉稳厚重的诗圣，以他们相互不争共创了唐诗的无比辉煌。(9)张之洞的善争与不争晚清重臣、洋务运动的宿将张之洞，曾是科举考试的探花，名列三甲。对此，张之洞很是沮丧。在他看来，自己应该独占鳌头才是正理，他的人生信条是平生不做第二人选。由此可见此人的善争的一面。善争，表现了张之洞自强不息、不甘落后、奋发有为的信念。(获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库）这是成就他事业人生的重要基础。但是，他还有一个必不可少的条件，就是不争"。张之洞评价自己时说：吾平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。张之洞正是有了这三不争，使得他内敛孤傲，不染杂尘，清风廉洁，步入了人生的高境界。真题回放：材料一：仇璋问：君子有争乎？子曰：见利争让，闻义争为，有不善争改。一一文中子魏相篇材料二：夫唯不争，故天下莫能与之争。一一道德经请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：【审题】这是一道引语式材料作文题。材料一是仇璋与孔子的对话，意思是，仇璋问：君子有所争吗？"孔子说：见到有私利的事争着辞让所到符合正义的事争着去做，有缺点错误争着改正。材料二是道德经上的话，意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。从两段材料来看，话题应该是争与不争。我们可以从以下几个方面分析：首先，争的进步意义。争不可避免、争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。争对个人的意义：争源于压力，产生动力，争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；争能让我们更加努力拼搏进步；争使人更勇敢；争能增强人的自信心；争激发个人潜力。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库）争对社会家国的意义：争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于争，直面争，在争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。其次，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。最的，辩证看待争与不争。争什么，不争什么；该争则争，该不争则不争；把握争与不争的度；争与不争是一种智慧。考生可以选取其中任何一种角度来写作。【立意】1 .争是一种积极进取的态度。2 .不争是一种超脱和自信的表现。3 .争是为了不争。写作示范：争是智勇，不争是淡泊千年前，老子悠悠一句上善若水，水善利万物而不争，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：不满是向上的车轮。不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为凡我所争无小事，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库）早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的好胜心到参加工作后比房、比车、比儿女的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特兰德说：和谁争我都不屑。这种小事不争的不屑理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。但我们始终保持着坚毅做骨，赤诚做魂。其中的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古代英雄的故事中或许可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发,为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己;聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。