“思辨性阅读与表达”的任务探索与落实 论文.docx

“思辨性阅读与表达”的任务探索与落实摘要：高中语文课程标准推动人才培养模式的创新，对学生的思维力的要求更高了，思辨性阅读与表达这个核心素养自然要求也水涨船高。结合必修下册第一单元第一课的具体课例，在“双新”背景下探索该任务的落实。修习“思辨性阅读与表达”任务群，努力做到经典名篇和当代时文结合，课内教材和社会现实相结合。在课堂教学实践中摸索该任务群的落实与能力的习得。关键词:思辨性阅读，阅读与表达，群文阅读，经典与现实新课程、新教材如何实施，是新时期高中语文教学面临的最重要课题。“一切都是新的，欣欣然张开了眼”，这项工作将直接影响育人模式变革及新高考改革的成效。笔者作为一个青年教师，唯有按照课程标准所倡导的理念来要求自己：坚持立德树人,增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能；以核心素养为本，推进语文课程改革。K1.为此在课堂教学中积极探索，以期寻到新的亮点。必修下第一单元的人文主题是“中华文明之光”，单元核心任务是在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化内涵，思考其当下现实意义。与同属“思辨性阅读与表达”任务群的上册第六单元相比，本单元的主题不像“学习之道”那样具体，但其中的第一课所选的三篇文章子路曾皙冉有公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛主要涉及“理想社会与生存姿态”问题，从儒、道不同的视角来比较不同的人生选择，这其中就有了很多进行思辨读写的空间和机会。这种组合式编排与以往传统的单篇梳理的教学模式相比，更多了一层“思辨性”。据此，我们可以析出思辨性阅读的内容：思想（观点、态度和立场），思路（方法、思路和逻辑），语言（行文特点和语言风格）。关于思辨性表达，课标这样表述：“围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商讨，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。”为把这些要求落到实处，在课堂教学中做了如下尝试：一、设疑、激趣，落实单篇课文思辨性阅读一1.W通子路«1督冉有公西华侍坐，利用名家评注体悟“曾点气象”认识儒家的态度和套IG何谓“曾点气象”？据论语先进记载,孔子曾让他的四位弟子言志，与其他三人不同，曾点却说他的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。”“要在暮春时节,换上光鲜而轻松的春装，提议带上五六个已经成年的朋友，再带上六七个未成年的小朋友，一起去那条浪漫的河流去洗浴，之后一起去古老的露台上吹风乘凉，最后我们一路唱着歌悠悠闲闲地回到家"E2孔子听后喟然而叹：“吾与点也。”在这里,其实曾点所向往的就是理想中优游自在的太平盛世,有人认为本段中孔子的态度与其一贯思想反差很大,这使后人对这段文字的理解始终分歧不断。其实，论语为政篇里给了类似的注解一一或谓孔子日：“子奚不为政？子日：“书云：“孝乎惟孝,友于兄弟。施于有政,是亦为政,奚其为为政？”辜鸿铭曾说过“真正的中国人在精神生活中，同时具有成年人的理性和儿童单纯感性的两种属性，或者说中国人的精神来自灵魂的感性和来自理智的理性的完美结合。”这种自由，平等的理想社会不正是孔子孜孜以求的“理想国”吗？“夫子与之，非只乐其不愿仕，推曾点之学，虽禹稷之事固可以优为,特其志不存耳”，朱熹更是在多次论辩后明确“曾点之学,盖有以见夫人欲尽处,天理流行，随处充满，无少欠阙，故其动静之际,从容如此。而其言志,则又不过即其所居之位,乐其日用之常，初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙,隐然自见于言外,视三子之规规于事为之末者,其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。”K3“曾点于道,见其远者大者”。历代学者对其内涵都有不同的解读，这本身就是思辨性思维的呈现，把这些内容介绍给学生，让其感受不同观点的碰撞，要求学生说一说赞赏的观点和理由，鼓励他们自由表达，允许出现不同的声音，从而更好地体悟孔子的态度，以培养“有疑而无疑”的思辨能力。2 .解读齐桓晋文之事篇，结合当下时评文，感受孟子的“保民而王”的仁政主张，体悟其思想的现实意义。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是保民而王，就是“乐以天下，忧以天下”。在如今“后疫情”时代，孟子主张有没有什么现实意义呢？启发学生用传统文化来滋养当下现实，发展思辨能力，为此设计了下面这个学习情境：近日，全国各地疫情散点式爆发，铜陵市自发现第一例阳性病例后，旋即进入封控簪理1.金眼酸检查1.各级各类学校全面展开线下教学1.交通限行措施也X并跟进1.这快速反应，让市民大呼超有安全感的同时，也有人表示这是小题大做，防疫过度。针对上述现象，请你从孟子的“保民”主张中找找理由。为了让学生有个思考的支架，从人民日报、光明日报上摘取了两则时评文人民高于一切，生命重于泰山。疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争，采取的所有防控措施都要首先考虑尽最大努力防止更多群众被感染，尽最大可能挽救更多患者生命，筑牢人民群众的生命防线。筑牢这条防线，就要始终坚持以人民为中心的工作导向，厚植人民情怀，增强仁爱之心，急群众之所急，解群众之所忧；就要让各项防控措施更加有力有序有效，在药品和物资供给保障、医护人员安全防护、社会力量组织动员等各个方面，毫不放松抓紧抓实抓细，确保任务到人、责任到人，力求做到严密周全。只有始终坚持人民至上、生命至上，把百姓安危冷暖放在心上，把宗旨意识转化成为民行动，才能在疫情面前切实增强人民群众的安全感。“全面部署一战到底”系列网评疫情发生以来，我市调集市、县两级最强的专家和医护力量组成医疗团队，坚持“一人一方案、一人一团队”，全力开展医疗救治工作。这是全力以赴抓好患者救治的具体实践，充分彰显了党和政府人民至上、生命至上的理念坚守。在这场与疫魔的较量中，全市广大党员干部要提高政治站位，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，认真贯彻落实中央和省、市各项部署要求，全力以赴救治患者，坚决防止疫情扩散。牢固树立人民至上、生命至上理念，要当好群众的贴心人和主心骨，持续用力保障群众正常生活需要。要扎实做好群众居家防控期间物资供应和配送工作，加大市场监管力度，确保市场价格平稳、生活物资供应充足、水电气暖保障有力；要统筹做好其他疾病患者医疗救治工作，尽可能减少疫情对群众生活的影响。牢固树立人民至上生命至上理念修习“思辨性阅读与表达”任务群，应做到经典名篇和当代时文结合，课内教材和社会现实相结合。这些优秀的传统文化是中华民族的精神命脉，能够助力我们坚定文化自信。让学生在思辨性的阅读中积累更广泛、更深厚的自信，这是更深沉、更持久的力量。3 .解读庖丁解牛，拓展阅读庄子其他篇章，欣赏独具魅力的语言，感悟庄子在养生主一文中论述了他的养生哲学。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。为了让学生对庄子有更多了解，又挑选了几则寓言请学生们来通读并理解。在众多的版本中，挑选了钟叔河编著的给孩子读经典一经史与庄子这本书。钟先生半生坎坷，然一生爱书、读书、编书，最是懂书。他说过：“古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。”跟着他老人家学，定能少走弯路，书中精选了十篇，而且用了学生们好懂的标题，比如我是谁千万别过头少宣传自己。用现代人的观点、态度甚至语言来读经典，又是一种思辨性能力的活化。让学生自然地走进经典，让经典真正流淌进心中，而不是故纸一堆。庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴含着深刻道理，让学生们从一个个感性的故事中感受理趣。在阅读过程中将大家不同的思维火花不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，又可以使认识更加充分、深刻。课后还尝试了让学生自编小寓言，没想到对这次写作任务，学生们异常地兴奋，表达得也自由活泼，各得其味，这应该就算是初尝了“思辨性阅读”带来的甜蜜。二、畅言、辩驳，整合多篇课文思辨性阅读著名语文教育家于漪说过“阅读贫困，何来文化积淀?何来视野?何来识见?何来语文素养?从思辨性阅读入手，改进阅读教学，冲破阅读定势，打开阅读教学的新局面。”将这三篇课文组合在一起，编者大概就是要求我们突破一些在长期教学过程中积累的思维定势。作为群文阅读材料，请学生自主探究，尝试比较不同学派对“理想社会”的不同解读，找出其在表达上的异同，为此布置了一项课后作业：尝试以“我的理想国”为切入点，按照儒家、道家的不同立场分别写一篇发言稿。这个任务的安排旨在把阅读与表达融合在一起。阅读是认识世界，发展思维的重要途径，是一个信息的输入过程；而表达是一个信息的输出过程。相信在这样的过程中，学生们一定学有所思，思而有得。在通篇学习后，我们明白了儒家和道家最核心的区别一一儒家是“入世”的，有着积极的一匡江山的抱负和决心；道家是“出世”的，认为事物的产生与消亡都有其规A.UZ4-E天理固然E1.而这些也正可以引领我们的学生来迎接拥抱属于他告的世界正如钱穆在中国文化中的最高信仰与终极理想一文中所言，“中国人理想，则人在天地间，要能赞助天地来化育，这就是我们人参加了这个天地，与天地鼎足而三”K5相信在思辨性阅读的过程中，学生不仅能够加深对阅读材料的认知和理解，还能够不断展现自己的思维过程，在不知不觉中促进自身独立思考能力和自主探究能力的提升。因此，教师在教学中应当引导学生发现阅读文本中的矛盾和疑点，激发学生思考，另一方面还要优化教学手段，让学生形成认知上的冲突，为思辨性阅读教学的开展提供有力条件。因为，只有在思辨中才能学会思辨。“双新”背景下的语文教学仍有很多探索的新地，上述不成熟的想法实属贻笑大方，我愿意一直走在语文教学的探索之路上。参考文献：1、2022年修订义务教育语文课程标准（2022年版）https:W2、辜鸿铭讲论语辜鸿铭北京理工大学出版社第23页、第224页3、从评点“曾点气象”看朱熹论涵养与工夫田智忠孔子研究2006年第二期，102108页中国孔子基金会出版发行4、给孩子读经典一经史与庄子钟叔河现代出版社第238页5、中华文化十二讲钱穆贵州人民出版社第109页