中国古代史5版考点.docx

第1章中国的原始社会（约200万年前前2070年）一、中国历史的开端1.猿人及其社会生活（1）概述森林古猿、腊玛古猿和南方古猿被认为是人类和现代类人猿的共同祖先。南方古猿纤细种被认为是人类的直接祖先。距今300万年，古猿实现了手足分工与直立行走，学会了制造工具，成为最原始的人类。（2）代表元谋人元谋人，1965年发现于云南元谋县，距今约170万年，是已知中国境内最早的原始人类。蓝田人蓝田人，19631964年发现于陕西蓝田县，距今约80万60万年。北京人北京人，192晔代发现于北京房山区周口店龙骨山，距今约70万20万年之间，具有明显的蒙古人种的特征，脑容量与四肢已经接近现代人。周口店遗址是猿人阶段资料最丰富的遗址。和县人和县人，1980年发现于安徽和县。（3）特征猿人主要依靠渔猎、采集来获取食物，普遍使用天然火，使用打制石器，属于旧石器时代早期。猿人群居生活，从原始的杂乱性交逐渐发展为班辈婚，形成了血缘家族。血缘家族是人类的第一个社会组织形式。2.古人和古人创造的文化（1）概述古人又称早期智人，属于旧石器时代中期，开始于距今二三十万年前，结束于距今四五万年前。这段时期最大特点是猿人体质上遗留下来的原始特征逐渐趋于消失，石器制作方面也有较明显的进步。我国境内的古人有大荔人、许家窑人、丁村人、马坝人、长阳人等。（2）代表大荔人大荔人，发现于1978年陕西大荔县，是由猿人向古人过渡形态的代表，距今约20万年。许家窑人许家窑人，发现于1973年山西阳高县许家窑村，其年代约10万年前。丁村人丁村人，发现于1954年山西襄汾丁村，距今10万年之内。（2）特点古人以采集、狩猎为主，石器多用打击碰撞法制造，学会了人工取火，实行族外婚，氏族制度开始萌芽。二、原始社会的发展母系氏族社会1.新人与氏族公社的形成（1）概述新人又称晚期智人，属旧石器时代晚期。该时期人类体质形态的原始性质完全消失，受居地环境等因素的影响，逐渐分化为各色人种。（2）代表山顶洞人、河套人、峙峪人、资阳人等。山顶洞人发现于1930年，距今约18000年，属于新人阶段偏晚的代表。山顶洞人的体质形态已明显地表现出黄种人的特征，掌握了缝纫技术和人工取火的方法，已经具有原始的审美观念。（3）特点出现钻孔技术、骨针、弓箭，原始宗教萌芽，盛行族外婚，形成以血缘为纽带的母系氏族公社。(4)母系氏族公社的形成氏族公社，存在于5万年前至四五千年前，分为母系和父系两个阶段。母系氏族确立于旧石器时代晚期，繁荣于距今1万年前后。该时期姓氏与图腾崇拜出现，妇女居于支配地位，财产由母系继承；实行族外婚制，同一氏族内部不许通婚，后来发展为在互婚的男女群中各有一个主要配偶的对偶婚。2 .母系氏族公社的传说与遗存(1)传说女婿氏、西王母、伏羲氏、神农氏的传说均来源于母系氏族公社时期。(2)姓氏的产生与发展姓氏标志着所由出生的血缘关系，同姓不婚，由姬、姜二姓所繁衍的众多姓、氏构成了华夏族的重要组成部分。(3)黄河流域的遗址仰韶文化、裴李岗文化、马家窑文化、大汶口文化等。仰韶文化，1921年发现于河南涌池仰韶村，距今70005000年之间，农业方面以种粟为主，同时饲养猪、狗等家畜，手工业以彩陶最著名。(4)长江流域的遗址河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化、红山文化等。河姆渡文化，1973年发现于浙江余姚河姆渡，是江南地区迄今较早的、最有代表性的新石器遗存。卯桦结构是河姆渡文化的三大发明之一。3 .母系氏族公社繁荣时期的经济生活(1)农业北方集中在黄土高原，最早栽培的作物是粟，南方种植稻谷，采取刀耕火种的方式。(2)手工业磨光技术和钻孔技术在石器、玉器和骨器制作中被普遍使用。陶器分为细陶和粗陶，采用泥条盘筑法、封窑技术，器形多样，多为红陶，后期出现黑陶。原始纺织、缝纫、编织技术普遍被使用，出现织布机。装饰品增加。(3)房屋建筑北方多为半地穴式房屋，江南多干栏式木构建筑，木构件已普遍使用卯柳结构和企口板。4 .母系氏族公社繁荣时期的社会生活(1)概述由一个始祖母所生的若干代最近的亲属组成氏族，由氏族组成胞族，进而结合为部落，或由氏族直接组成部落。(2)特点以血缘为纽带，以农业为主的综合经济为生存的基础，形成定居村落。氏族内部人人平等，由氏族民主集会决定重大事务，盛行对偶婚与图腾崇拜。三、父系氏族公社和原始社会的解体1.概述父系氏族公社始于距今5000年左右，男子居于支配地位，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女主要从事于家务劳动和生儿育女。婚姻形态由对偶婚向一夫一妻制过渡，标志着父权制的确立。私有制与阶级社会产生，原始社会解体。5 .父系氏族公社的遗存和社会组织(1)代表龙山文化、齐家文化、屈家岭文化、青龙泉三期文化、良渚文化等。龙山文化距今约50004000年，磨制石器更加精致，新兴农具增多，家畜种类扩大，牛、羊、鸡等开始被饲养。陶器以“蛋壳陶”为代表，这种陶器呈黑色，陶胎极薄。良渚文化距今约53004200年，农业工具进步，已种植水稻；手工业制品精巧，有玉琮、玉璧等象征权力的贵重礼器。陶器以泥质灰胎黑皮陶为主；房屋为干阑式建筑；贫富分化现象明显产生。(2)社会组织由同一男性所生的几代人及其个体家庭组成父系氏族大家庭，进而形成一个父系氏族公社，并逐渐组合成部落，发展为部落联盟。氏族内部实行以集体公有制为基础的原始共产制度，血缘关系仍是维系氏族组织和成员的基础。出现私有制和贫富分化，宗法家长制家庭开始萌芽。6 .父系氏族公社的经济和文化艺术(1)农业与畜牧业锄耕农业，初步掌握灌溉和施肥的技术，南方普遍种植稻谷。部落普遍蓄养家畜。(2)手工业出现第二次社会大分工，陶器普遍采用轮制和封窑技术，以黑陶为主，形制多样，并向家庭手工业发展。出现冶铜业。纺织业除麻织品外出现了丝织品。(3)房屋建筑北方普遍出现平地起建的房屋，有窖藏，使用防潮技术。南方房屋建于木桩群上，出现了水井。(4)原始艺术与原始宗教“结绳记事”、“契木为文”，绘画、雕刻主要内容为人面像、农作物、兽面纹以及各种图像符号，画法简练、古朴。原始宗教形成，伴随巫术、占卜。7 .家庭、私有制的发展和部落战争(1)家庭一夫一妻制取代对偶婚，随着生产工具的发展，男子在生产生活中占据主导地位，小家庭的独立性日益增加。(2)私有制私有观念产生，从生活资料扩展到生产资料，贫富分化严重，氏族公社及公有制名存实亡。(3)部落联盟与部落战争部落联盟出现于新石器时代晚期，最高权力机构为联盟议事会，还推选出军事首长。期间联盟首长由禅让制演变为世袭制，以血缘为纽带的氏族公社向以地缘为纽带的农村公社过渡。部落间为了争夺生产与生活资料常发生战争。(4)传说中的部落与部落战争部落战争炎黄部落位于黄河中游、关中平原、河东盆地和河南沿河的广大地区，以姬、姜为姓。代表人物有炎帝、黄帝、烈山氏、共工氏。东夷部落群位于海岱地区和淮、泗，以及长江下游的三角地带，以风、赢、偃为姓，以龙为图腾。代表人物有伏羲氏、蚩尤。苗蛮部落群位于在豫西南山地和丹水、汉水、长江中游一带。黄帝部落曾先后与炎帝、东夷、苗蛮部落发生战争。第2章夏商时期奴隶制国家的建立和发展(前2070前1046年)一、夏王朝的建立与灭亡1 .夏王朝的建立夏王朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。(1)夏族的兴起夏族，姒姓，是活动于中原地区的古老部落。到禹父鳏时，夏部族已是雄踞大河南岸的著名部落，称为有崇氏，其首领稣，又称崇伯鳏。(2)大禹治水尧舜时代洪水泛滥，稣奉舜之命治水，采用堵的方法，九年无功而被赐死。禹继承其父的事业，经过十三年的努力，采取疏导的方法把江水引入大海，终于解决了水患，从而赢得了众多部落首领及其部众的拥护，被拥戴为“夏后氏”，成为诸夏之族最高的君长，初步确立了王权。（3）征伐三苗大禹统领众多邦国君长，以替天行道惩罚有苗相号召，经过激烈的战斗，打败三苗。这是一次规模较大的武力征伐，通过这些征伐活动，加强了夏禹的王权。（4）涂山之会禹在确立王权后，为了巩固王权，沿颍水南下，在淮水中游的涂山（今安徽蚌埠市西郊，现属怀远县）大会夏、夷诸部众多邦国君长或部落首领，史称“涂山之会”。这成为夏王朝正式建立的重要标志。（5）夏朝初建禹死后，子启继立。由于传统的“禅让”观念没有完全消除，西部的同姓诸侯有扈氏起兵反对。启亲率大军讨伐，与有扈氏大战于甘（今河南洛阳市西），并最终“剿绝”有扈氏。夏启扫除了障碍，巩固了王权，王位的世袭制度得以确立，从此开始了我国历史上的“家天下”局面。（6）钧台之享为了使世袭王权为众多的诸侯所确认，夏启在都城阳松召集天下的诸侯，举行盛大的“钧台之享”，这是继“涂山之会”之后又一次重要的朝会。至此，夏王朝的统治基础确立了。1 .夏王朝的阶级结构和国家制度（1）阶级制度父权家长制夏王朝是在原始父系氏族公社制度的基础上建立起来的，在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成为它的一种对抗力量。中国的早期国家组织，官尹、国君等都是在父权家长制家庭的基础上发展起来的。等级制度从夏代开始，王室拥有“天下”，诸侯（邦君）有“国”，大夫有“家”，父权大家族的族长转化为世袭贵族。各级贵族之间依姓氏的区别建立了各自的宗族关系，并按其辈分高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。a.各级贵族是统治阶级。b.黎民，又称“庶民”或“庶人”，有时泛称为“众”，主要是从事农业生产的劳动者。C.奴隶，地位低下，无人身自由。奴隶在手工劳作和家庭劳作中也有较多的数量，他们是当时社会命运最悲惨的一部分人。d.平民，大都是各级贵族较为疏远的宗族成员，或为破落贵族的后代，或由原来的氏族成员转化而来。拥有自己的土地和自由民的身份，享有一定的权利和义务，但同时又受到各级贵族的剥削与压迫。（2）国家制度设置官僚制度夏王是最高统治者。王以下设百官，主要官吏有羲氏、和氏，学政教和农业生产；六卿掌军事；车正、牧正、庖正分管车辆、畜牧和膳食。夏朝已冲破氏族血缘关系的束缚，开始按照地域划分统治区。夏朝建立后，把天下划分为九州，并派九牧进行治理。九牧已不是氏族首领，而是统治一方的地方长官。营建王都和宫殿禹建都阳城（今河南登封告城），后都安邑（今山西夏县）。制定典章制度如“夏礼”、“夏训”；也有了简单的赋税制度，传说夏后氏九一而贡。还制定了刑法，禹刑是夏代刑法的总称，是我国历史上最早的刑法。夏朝建立了监狱，著名的监狱叫“夏台”，又称“钧台”。建立军队军队的装备有用铜制作的兵器和铠甲。2 .夏代的经济和文化（1）社会经济状况考古工作者在夏人活动的地区发现了一种介于河南龙山文化和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存,这类遗存以河南偃师二里头遗址和山西夏县东下冯遗址、襄汾县陶寺遗址的内涵比较典型，被分别命名为“二里头文化”和“东下蹴型”、“陶杂图r。制造业a夏文化遗址出土的生产工具，以石、木、骨、角、蚌制品为主，但许多工具比以前的精良，金属的冶炼已经开始。b.夏文化遗址里还发现有骨器制造作坊和陶窑遗址，出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面，都具有鲜明的特征。C.出土了成批的制作水平较高的玉器，其中有用绿松石镶嵌的装饰品，还有石磬一类的乐器。农业生产夏王朝以农业立国，农业生产中谷物的产量有了提高。夏代用粮食酿酒，出土的器物中酒器也较多,充分说明了夏代谷物的产量较为丰裕。手工业生产夏代的手工业生产中出现了世代的专业生产者。如车辆的制造，这是一种比较复杂的工艺，必须有多种工匠的合作。房屋建造夏代房基已采用夯筑。二里头遗址发现了长方形圆角、中间鼎立三个柱穴的房基；晚期地层还发现了大型宫殿基址。货币考古工作者在二里头遗址发现了贝，被作为货币之用，说明利用媒介的交换在夏代已经出现。（2）文化的发展天文夏书有“辰不集于房”的记载，就是说在某年某月朔日发生在房宿位置上的一次口食，这被公认为是世界上最早的口食记录；竹书纪年有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。历法a.干支记日法：夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀），都用天干为名，说明当时用天干作为序数已经普遍。b.夏代的历法是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指向正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。文献记录夏代的文字尚在探索之中，但根据考古发现推测，夏代可能已有文字和文献记载。先秦学者经常引证的夏书、夏训，就是当时还保存着的有关夏代的典册。这表明夏代确有文献记录存在，已经进入有文字可考的历史时期。3 .夏王朝的兴衰（1）太康失国第三代国君太康（启之子）在位时，政治腐败，且王族内部兄弟争位，致使社会动荡不安。有夏氏统治力量受到削弱。东夷有穷氏首领弈乘机起兵攻入夏都，夺取了王位，太康逃亡，史称“太康失国”。（2）少康中兴太康侄孙少康在有虞氏部落（今河南虞城）重新积聚力量，经过周密的计划，少康通过用间、行刺等手段，以弱胜强，最终灭掉寒淀和有穷（有穹）国，中兴夏朝。少康也被拥立为夏主，重新恢复了夏王朝的统治。（3）中期的发展少康少康历经磨难才得以复国，长期的流离生活使他深知民间疾苦。他关心生产，治理水患，使社会生产有了较快的发展。少康以后，其子杼继立为夏王。予予，又作杼、季杼。他曾带领一支军队，协助少康中兴，彻底肃清寒淀的残余势力。而且他还大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间，形成夏代中期的极盛时期。（4）夏王朝的衰亡夏朝共传历471年，共有十七君。最后的国王是历史上少有的暴君桀。他生活奢侈腐朽，筑倾宫、瑶台以享乐，暴虐其民，导致阶级矛盾尖锐。此时东夷的商部族日益强大，公开反抗夏的暴政，最终以商汤为首的诸侯联军，与夏桀大战于鸣条（今河南封丘东）之野，桀战败逃走，后死于南巢，夏朝灭亡。二、商代奴隶制国家的发展4 .商王朝的建立和发展（1）商族的兴起商人的先祖相传是高辛氏的后裔，是诸夏之族中有着悠久历史的部族之一。商人早期主要活动于东部孟诸泽畔的商丘附近，在不断开发这片土地的过程中逐渐发展壮大起来。（2）商朝的建立至汤时，商朝国力渐盛，商汤以伊尹为相，伊尹不仅协助成汤处理各种军政事务，而且向汤“言素王及九主之事”，总结历史经验，筹划灭夏方略。除了伊尹之外，还有仲虺、女鸠、女房等重要谋臣。公元前1600年商汤在鸣条（河南封丘东）之战中最终消灭掉夏国。建立商，定都于亳（今河南商丘东南）,（3）九世之乱商王朝中期王室动乱。自仲丁以后，王位纷争不断，又多次迁都，诸侯离叛。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，因“诸弟子争棚代立"，商王朝陷入危机，史称“九世（4）盘庚迁殷原因盘庚继立时，政治混乱，阶级斗争也趋激烈。盘庚为拯救政治危机，缓和阶级矛盾，决定再一次迁都。意义盘庚迁股扭转了商朝历史上自“九世之乱”所带来的混乱局面，扭转了商王朝的衰老之势，使商王朝从此走上了中兴的道路，打击了贵族势力，加强了王权。（5）武丁中兴武丁继位后，勤于政事，任用工匠出身的傅说及甘盘、祖乙等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。先后平定了土方、鬼方、羌方的侵扰；统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军；还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。这时期大大拓展了商朝版图和势力范围，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。5 .商代国家机构的发展（1）商王朝的统治机构在夏代国家制度的基础上，商代的国家机器有所加强并趋于完备。官制a.商王是最高统治者，独揽大权，自称“余一人”或“一人”，表示王权的至高无上。到康丁以后，商代的嫡长子继承制度才逐渐确立。b.早商时期，最高一级的是师保。这类职官的代表如伊尹、保衡、巫咸、巫贤等，这些人常常集官职与神职于一身，拥有很大的权力。c.晚商时期，职官设置才趋于齐备。从殷墟卜辞记载的职官情况来看，商的官吏大致可分为：第一，事务官，名称有尹、臣、小臣等；第二，武官，名称有马、亚、射、卫、犬等；第三，史官，掌管宗教活动和文化事业，名称有卜、作册、史等。刑法商代刑法名目繁多，及其残酷。汤刑当比禹刑有所发展，以肉刑为主，墨、副、羽、宫、大辟五刑俱全，此外还有鞭刑和活埋等。兵制a.商代的军队组织更为庞大。每次出兵人数，少则数千，最多的超过万人。b.商代后期，战车已成为作战主力。每辆战车配有驾马两匹，甲士三人。宗教a.商代对神的崇拜和对祖宗的崇拜到了无以殳加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜。b沟通人间与上天的巫具有了非常崇高的地位，总管一切“神事”。此外，还有祝、宗、卜、史等神职人员，组成相当庞大的巫职机构，发挥了宗教职能作用。C.巫职之下掌管科学文化知识的史职人员，事务日渐繁多，开始脱离巫的附属地位，成为王室的重要职官。随即便出现了太史、内史、御史等职称。（2）方国商王朝把它的统治地区分为畿内和畿外两大部分。畿内是商王室直接统治的部分，称为“王畿”，畿外是众多方国、部族分布的地区。畿内a.邦畿之内除王都以外，大多为王室的诸子和其他贵族的封地，接受商王的封号，成为王室的臣属。b.商代可能已经实行了班爵制度，分为侯、伯、子、男等爵位。方国a.定期向王室朝贡，提供力役，奉命征伐，遵守一切礼仪制度，成为王室统治下的臣属之邦。b.仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民。c.畿外还分散居住着众多的少数民族部落。他们通过各种途径与商王朝保持密切的联系，在政治上对王室表示臣服，但比一般方国要松散一些。（3）商朝的疆域商王朝的统治地区，比夏代有了扩大。商的都城，由孟诸泽畔逐步西移到河内，东西横贯兖豫大平原。根据考古发现推测，商王朝的政治势力和文化影响已越过江汉地区，深入到今口的鄂赣与湘皖广大地区，甚至可能已经达到汉中地区，影响及于四川的某些地方。6 .商代社会经济和文化（1）农业生产的发展商代的农业生产工具以石、骨、蚌制成的斧、刀、镰等为主，间或发现有一些铜攫、铜函、铜铲等青铜工具，但不一定都用于农业生产。耕作方式是三耒共耕，即三人协力。都邑附近出现了经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田。由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。商代的主要农作物有黍、稷、粟、麦（大麦）、来（小麦）、枇、稻、菽（大豆1等）。此外，林木蔬果之属的生产也是农业生产的一个重要组成部分。蚕桑生产在商代有了发展。商代的畜牧业也较为发达，商后期马、牛、羊、犬、豕数量极大，除供食用外，主要用作祭祀的牺牲。（2）青铜工艺的发展商代的青铜冶炼技术已相当纯熟。从大量出土和传世的青铜器分析，当时的工匠已经比较熟练地掌握了青铜合金的特点和性能，不同用途的器物有不同的合金比例。最具代表性的手工业为青铜铸造业。商代青铜器的种类繁多。常见的按用途分为礼器、乐器、工具、兵器、车马器等。殷墟出土的商王室祭祀礼器司母戊大方鼎，为商殷青铜器的第一重器，也是目前我国已发现的最大的古代青铜器。近年来在商代统治中心以外地区有重要考古发现，其中有江西商周铜矿遗址、新干大型商墓、四川三星堆祭祀遗址。（3）其他手工业的发展在殷墟和郑州商城遗址，除青铜铸造作坊之外，还有烧制陶器，制造骨器、玉器、车辆以及其他各种专业的手工业作坊，以满足奴隶主贵族的享受和国家的需要。制陶业商代的陶器烧制业有较大的发展，表现为制陶规模扩大和内部分工明确。当时生产的陶器以灰陶为主，也有少量的红陶和黑陶。采用高岭土烧制的白陶则代表了当时制陶工艺最高水平的。纺织业商代丝织物己成为贵族们主要的衣着原料。除此之外，当时还出现了比较高级的提花技术织成菱形花纹的暗花绸和绚丽的刺绣。建筑商代的都邑建筑已较为发达，从已发现的偃师商城（汤都亳或太甲所放逐之桐宫）、郑州商城（商代中期都城）和晚期都城殷的情况看，不仅规模宏大，而且有较规整的布局结构。（4）商业的发展商人的出现周灭商后，周公曾言殷民中有一部分人是“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”。这些人就是长途贩运从事贸易活动的商贾，他们以盈利赡养父母，同时保持着自由民的身份。贵族所需要的珍贵物品，有许多必须来自外地。这些商品主要由一些专业的商贾从事贩运，有的还活动到较远的范围，这样就促进了商业的发展。货币的出现在商代的商业活动中出现了通行的货币“贝”，贝的多寡成为占有财富多寡的标志，以贝殉葬现象也屡有发现。除了真贝之外，还有骨贝、玉贝和铸造的铜贝。铜贝的出现，说明商代已经有了金属铸造的货币。（5）科学文化的发展甲骨文商代的文字因主要保存在龟甲和牛肩胛骨上，被称之为甲骨文。甲骨文单字总数约有4500字，今已确认者约有2000字。甲骨文虽仍以象形为主，但已初步具备六书的形态。这些甲骨文多记录占卜之事，故又称卜辞。文献典籍商代已有比较丰富的文献典籍，除卜辞外还有专职的官吏“作册”。现今尚存的是尚书中的商书。天文殷墟卜辞有不少关于新星、火星、岁星、大星等星象的观测记录，对气候变化的记录也比较详细。历法历法上普遍使用干支记日，分一年为十二月，同时使用闰月来调整一年的天数。雕塑艺术商代的雕塑艺术颇具特色，其形式有陶塑和玉石雕塑，既有平面浮雕，又有浅雕和半立体浮雕。商代青铜器造型与纹饰也体现了其雕塑造型艺术达到很高的水平。乐器商代已出现了成组的乐器，现已发现的有陶垠、石磬、铜铃、铜镜、鼓等，表明当时的音乐已具有相当高的水平。7 .商代后期社会矛盾与商的灭亡（1）商代的阶级和阶级结构商代是早期阶级社会，由贵族、平民和奴隶组成，社会的经济发展，是建立在奴隶制度基础之上的。统治阶级商代的统治阶级由商王及其臣僚、诸子、侯伯、巫史等众多贵族组成。商王是其总代表，也是最大的奴隶主。平民平民阶级主要是“众”或“众人”，是农业生产的主要承担者。有人身自由，受奴隶主阶级的剥削，有义务负担兵役和徭役。平民在农隙时还要接受军事训练，参加商王和贵族们的狩猎和其他各项繁重的劳役。一有征伐，就要随军服役或去远方戍守。奴隶商代奴隶的名目繁多，被投入社会生产的各个领域。其来源主要是战俘，也有因负债或犯罪而沦为奴隶的。（2）商代的人殉和人祭无数的考古遗迹表明在商代普遍存在着人殉和人祭，这说明商代的奴隶制仍处于初级发展阶段。人殉人殉是指把人作为“人”奉献于死者。所以被殉之人主要是近幸，包括与死者关系最密切的妻妾、宠臣、近侍和奴婢等，以保证其主人在死后仍能过着像生前一样奢华的生活。人祭人祭，即人牲，以人为牲，杀之以祭神灵祖先。人祭以俘虏为主，也有奴隶。人祭现象充分暴露了商代奴隶主贵族的残暴性。（3）商代后期社会矛盾的加剧王权与贵族权势之间的矛盾伏下了商王朝趋于败亡的危机。阶级矛盾成为商末社会的主要矛盾。（4）商的灭亡原因a.商代后期比较尖锐复杂的社会矛盾，商王纣在位时期社会矛盾进一步激化。他要削弱一些贵族的权势，遭到强烈的反对。b.商纣王残暴无道。纣王即位后，修建离宫，加强对人民群众的搜刮；滥施酷刑、肆意屠杀。过程a.商王纣出兵征讨周边各部，穷兵厥武的结果是招致了自己的灭亡。b.公元前1046年，武王姬发与商纣在朝歌南郊牧野决战，纣王的部队临时倒戈，纣王自焚而死，商朝灭亡。第3章西周奴隶社会的进一步发展（前1046前771年）一、西周奴隶制国家的强化8 .周王朝的建立（1）周族的兴起周族原居于今陕西渭水中游以北，传说为帝辔后裔，属姬姓之族，虞夏之际，始祖母姜嫄踩巨人脚印而生弃，定居邰，继承和发展种植“百谷百蔬”传统，被称为“后稷”，是周族第一个男性始祖。夏初以来，周是夏的方国，随着夏朝统治力量的削弱，北迁，在泾水中游一带坚持农业生产，商初，公刘在豳发展起来，成为商王统治下的一个方国，扩大耕地，整治农田，发展为繁庶兴旺之邦，为后来周人的发展奠定基础。高圉、亚圉时代，大约正当商王武丁前后，周发展为殷西的大邦。亚圉再传两代到公亶父，由豳南迁到岐山之阳即“周原”，经济繁荣发展，军事力量增强，公亶父开始了周人的“翦商”事业，被追尊为“太王”。古公亶父死，子季继位，称为“王季”，名义上仍是商朝属下的一个诸侯国，与商王朝矛盾加剧。季死后，子昌继位，是为周文王，向东扩展势力，基本完成“翦商”的准备工作。（2）文王时期的发展周文王文王时期，周已相当强大，号称“西伯”。文王在国内改正法度、施行仁政，团结周边诸侯，明确树起抗衡商朝的大旗，灭掉了犬戎、崇等部，为伐纣彻底扫清了道路，并迁都丰邑，为周人基本完成了灭商的前期准备，使周人“三分天下而有其二”。有亡荒阅周文王时，整顿吏治，针对奴隶逃亡的现象大规模清查逃亡的奴隶，称为“有亡荒阅”。这项措施得到了各诸侯贵族的拥护，对巩固周朝的统治起到了枳极的作用。（3）武王克商和周公东征周武王周武王姬发，是西周王朝的建立者，他继承文王遗志，励精图治，任命姜尚为军师，负责军事；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；还任命召公、毕公等人为助手。他还营建新都镐京。这一切为伐商准备了良好的条件。孟津之会与牧野之战a武王九年，武王抓住商纣王统治分崩离析的有利时机，率师东进，观兵孟津（今河南孟津，古黄河渡口），大会八百诸侯。这是对商朝的一次武力试探，也是伐纣战争的预演。h牧野之战是周灭商的一次关键性战役。孟津之会后二年，商军主力远征东南，伐纣时机成熟。周武王亲率大军伐商，在孟津会合各路诸侯，联合西南地区和江汉流域的少数民族参战，从孟津渡黄河，杀奔商都朝歌，战于商都郊外牧野（公元前1046年）。纣王大败，自焚而死，商朝亡。周公东征a.周武王攻克殷都，封纣子武庚于殷，统率殷的遗民。以弟管叔、蔡叔和霍叔领兵驻守在殷都周围，就近监视，号称为“三监”。b.武王在灭商后第二年病死，子成王继位。成王年幼，武王弟周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及群弟的疑忌。武庚见有机可乘，拉拢管叔、蔡叔，联合东方的奄（今山东曲阜）和薄姑（今山东博兴一带）等国发动叛乱。周公旦亲自领兵东征，苦战三年，平定了叛乱。杀武庚和管叔，流放了蔡叔，霍叔降为庶人。这就是周公东征。c.西起岐阳，东到固田，所经渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。西边的关中平原是周人兴起的根据地，以镐京为中心，称为“宗周”；东面的河洛地带，以东都王城为中心，是保卫宗周和镇抚东方的重镇，称为“成周”。9 .周初大分封和宗法制、井田制（1）周初大分封分封对象分封制是西周立国之本。周公当政时期和成康时期进行了大规模地分封诸侯。姬姓诸侯多是文王、武王、周公的后裔。异姓诸侯多是周人的亲戚，还有一些是归附周朝的方国部落首领和前朝遗族。主要封国a.卫，武王弟康叔的封国，都朝歌（今河南汲县北）。b.齐，太公姜尚的封国，都营丘（今山东临淄）。c.鲁，周公旦的封国，周公旦在周室辅政，子伯禽就国，都奄（今山东曲阜）。d.宋，商纣异母兄弟微子启的封国，都商丘（今河南商丘）。e.燕，召公爽的封国，都蓟（今北京）。f.晋，成王弟唐叔虞的封国，都唐（今山西翼城西）。天子与诸侯的关系a.周代封建诸侯的仪式为“授土授民”，谓之“锡（赐）命”，受封者接受周天子的册命，称为“册封”。b.周天子是天下的共主，有权任命诸侯国的重要官吏；定期巡狩，到各诸侯国视察；各重要诸侯国的国君兼任王室的卿士；还要派遣军队戍守周王的都城，或随王外出征讨；定期朝聘，到王廷朝觐述职；还要定期向王室交纳贡品，主要是进贡当地的土特产；派人为王室服役，主要是修筑城邑、宫室等。封国之内在各诸侯国内，诸侯是封国内的君主，国内土地的一部分归其直辖，一部分土地作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以同样情况分土地给士，士直接统治庶民。（2）宗法制的完备宗法制的概念宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的一种宗族家族制度，构成了我国早期社会的等级阶梯，形成我国奴隶社会基本的社会政治制度。宗法制的作用宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位,解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。西周的宗法制a.周王是全体姬姓宗族的“大宗”掌握最高政权和族权。b.天子宗庙祭祀自始祖以来的历代祖先，称为“太庙”。c.历代周天子由嫡长子继承，世代保持天下“大宗”地位。d.其他众庶子为“小宗“，各有自己的“氏”号。e.在诸侯国内，国君分封自己的兄弟以采邑，建立卿大夫之家。f.卿大夫以下，可建立各自的父权家长制家庭，家长为士，士以下是一般平民。西周宗法制的特点a.以周王为首的姬姓贵族，在整个奴隶主贵族阶级中占居首要地位。b.不排斥异姓贵族：第一，宗法制度的原则通行于所有的百姓贵族。第二，在姬姓贵族与异姓贵族之间通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。（3）井田制度的发展公田西周奴隶制国家的经济基础是井田制度，它与宗法制度紧密相连。“普天之下，莫非王土”，周代的土地属于国有。“田里不鬻”，即土地不得买卖，故井田又称公田。私田西周中晚期，一些贵族驱迫民众垦荒，成为私田；也有一些自耕农垦荒以扩大耕地。随着生产力的发展，私田日益增多，成为井田制内部的对抗因素。10 西周国家机器的强化（1）周王朝的统治机构周王具有至高无上的权威，左右辅佐人物有太师、太傅、太保，合称“三公”或“师保”。太宰直接辅佐周王管理政事，与师保地位相当。太宰以下是众多的卿士，其中被称为“三有司”的司土（徒）、司马、司工（空）是比较重要的政务官，三司之外是司寇。宗教职能在政权机构中逐渐削弱，长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，史官地位提高。大小官职世代相承，形成世卿世禄。（2）军队、刑罚和礼乐军队a设置虎贲和周六师、殷八师等庞大的军旅。虎贲是周王的禁卫军，周六师用于宿卫宗周所在的西土地区，故又称“西六师”；殷八师是在成周为震慑东方诸侯而建立，又称“成周八师”。b.军队名义上由周王直接指挥和调遣，重大征伐周王亲自领兵出征，近亲王族以亲兵相随，周王不出征则指派重要卿士作为指挥者统领中军。刑罚a.制定fJ）,主要内容在于哪“盗”、“贼”行为，触奴隶制度的基本法则和隶主贵族的根本利益。b.主要有墨（即蕊刑，先刻其面，以墨室之）、副（割鼻）、断足（即刖刑）、宫（男去势，女禁锢）、大辟（斩鲁）五刑。此外有鞭刑和流放，判处五刑的律条颇多。c.严密的法网主要惩治奴隶和平民的，贵族犯法可“赎刑”。礼乐制度a.内容西周初期，有吉、凶、军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。有相应的舞乐配合这些典礼仪式。b作用：第一，维系等级制度，规范各级贵族的行为。第二，加强对被统治阶级的统治。(3)加强对诸侯的控制对各地的统治力量大为加强，统治范围扩大。诸侯国仿照王室体制建立地方性政权机构，设置军队和监狱，但规模和地位受周礼限制。诸侯国君要定期朝见周王，向王室缴纳军赋和贡税，朝觐时要贡献特定的礼物，随时听候周王调遣。二、社会经济、文化和社会生活1.社会经济的进一步发展(1)农业生产状况农业生产工具更加多样化，有耒、相、钱、锤等，绝大部分质地为木、石、兽骨或蚌壳，青铜农具极少。耕作方法进步，盛行较大规模的集体耕作，使开垦荒地的规模扩大。农业技术上出现休耕轮作的方法。在耕作技术上，很注意选育良种、施肥、除草、防治病虫害及灌田或排水等。农作物主要种类有黍、稷、禾、麦、麻、菽、稻、糜、芭、粱等。(2)手工业生产技术的提高青铜铸造业a.地域分布广泛，既有共同风格，又显示出地方性特色。b.青铜器数量远远超过商代，1976年在陕西临潼出土的利霞，记有武王伐纣之事，是迄今发现最早的西周青铜器。c.青铜器类型与商代相比有了显著变化，器物纹饰趋于简易，器壁趋于轻巧，具有朴素和实用特色。陶瓷器制作a.数量和种类超过前代，制作水平达到成熟。b.在陕西岐山凤雏村岐周宗庙遗址中发现的绳纹瓦是我国迄今发现最早的瓦。车辆制造形制更为精巧，种类增多，构成综合性手工业。玉器的制作贵族中玉器的应用更为普遍，具有较发达的煤玉雕刻。(3)商业在“工商食官”制度下，商业由国家垄断，较大的都邑出现市场，有管理市场的“质人”。奴隶成为交易商品。以朋为计算单位的贝是主要货币，铜也被用作交换手段，以铝或镇为重量单位。城邑内外展开民间贸易活动，数量较小，大都是日用必需品的以物易物。11 哲学、科技和文化的发展(1)敬天保民思想的形成敬天西周时期的统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”。最高统治者周王，则为受天之命而王天下的“天子”。保民商代夏，周代商，即“汤、武革命”。体现了在“天命”神圣性不能动摇的前提下，人事的重要性。“顺乎天而应乎人”的理论是这种“保民”观点的反映，只有适应人心，才能维持“天命”。明德明德是指为了“保民”，统治者还须加强自我克制的能力。（2）朴素唯物主义思想的萌芽尚书洪范把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行”。周易以人们的生活实践和社会实践来解释占卜的卦爻，含有一些比较科学的思想因素。（3）科学技术的发展重视贵族子弟教育教以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）等，其中数学发展为一门独立学科。古代天文学的发展a.观测恒星的知识很丰富。b.公元前899年4月21日的“天再旦”是目前所知我国最早的一次有确定日期的日食记录。c.公元前776年9月6日的日食是我国现已发现的最早的以日月合朔为一月开端的记录。d.我国最早的天文观测仪器是土圭，周初在阳城建立的周公测景（影）台是最早装置圭表的观测台。地图的广泛应用医学的发展有关中医的理论基础初步形成，有了预防疾病的初步观念。（4）文字、诗歌和音乐的发展西周金文篇幅较长，记述政治、经济、社会各方面史实，具有较高史料价值。西周保存下来的文献典籍丰富，文章组织结构复杂，文辞简练，表现严谨文风。诗经是我国现存最早的一部诗歌总集，收集有两周的诗歌305篇。音乐方面，乐器种类增多，音乐理论得到发展，有宫、商、角、徵、羽五声，即五个音阶，后发展为十二律，分为六律六吕，形成了我国传统的律吕学。12 社会生活（1）饮食主食为黍稷稻粱，这些也是祭祀神灵的供品。菜馔中既有多种家畜、