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    课外阅读韩愈的《龙说》尝试分析文中“云”和“龙”的关系结合相关材料对作者的创作意图进行解读.docx

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    课外阅读韩愈的《龙说》尝试分析文中“云”和“龙”的关系结合相关材料对作者的创作意图进行解读.docx

    课外阅读韩愈的龙说,尝试分析文中“云”和“龙”的关系,结合相关材料,对作者的创作意图进行解读。【原文】龙说龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,簿日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷二云亦灵怪矣哉!云,龙之所能使为灵也叫若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣力失其所凭依二信不可欤?异哉屿!其所凭依,乃其所自为也。易日:“云从龙气”既日龙,云从之矣。注释:龙说:关于龙的评说。龙嘘气成云:指龙呼出的气变为云¢这是古代的一种传说。嘘,喷吐。(3)固:本来。弗:不。茫洋穷乎玄间:到达宇宙的任何地方。茫洋,深远广大。穷,尽,到达。玄,幽远。薄:接近。伏光景:遮住日月的光芒,隐藏起影子。伏,遮蔽,隐藏。景,同“影”。感震电:驱使雷电。感,通“撼",撼动。震,雷声。神变化:管子水地:“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蟠,欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。”神,指变化莫测。水下土:指云化为雨,润泽大地万物。水,名词用作动词,降水。汩(gu)陵谷:淹没大山深谷。汩,本指水流的样子;此处作动词,淹没。陵,高大的土山。谷,山谷。QD灵:神奇,神通。无以神其灵矣:其玄妙神通是无法施展的。无以,无法,不能,凭依:依托。信:的确,实在。欤(yu):语气词。异哉:真奇怪。云从龙:周易乾卦文言:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从,跟随。【写作背景】此文大约在贞元十九年(803)年至元和八年(813年)之间。这十年期间,韩愈一是在仕途上屡屡受挫,极不得志。拜监察御史不到三个月时间,因上书直言关中天旱人饥状,而被幸臣李实所谗,贬徙到岭南阳山为令三载。接着调任京师,不久又遭到与他争夺翰林之位的人的攻击和谤毁,被迫分司东都任职。在东都四年,韩愈虽弹精竭虑,奋发蹈励,但又因其反对宦官弄权,抵制佛老泛滥,而为朝中权贵和阉党所忌,最后被平调入京,做了个小小的职方员外郎。然而到京不久,又因韩愈主持正义,为华阴县令柳涧辩曲直,再次遭到牵连而降为国子博士。在社交上,韩愈因刚正不阿,喜方恶圆,对朋友剖肝输胆,直言不讳,却常常遭到朋友的误解和指责而不予帮助,故此韩愈在思想上受到极大创伤。此文就是韩愈在这种心情下所作的。【参考答案】文章首先叙述了云的形成和其飞驰环宇、变化万千,感雷化雨,充溢江河的神奇。接着论述了云和龙相互依存的辩证关系,指出:云的神能来源于龙,是由龙赋予的;但如果没有云,龙的神奇也施展不出来。文章最后阐明云离不开龙,龙也离不开云,两者相互依存的辩证关系。这是韩愈哲学思想的主要体现。文章精辟地阐述了以下四个观点:一、龙创造了云,并赋予了云的神奇。龙不仅吐气为云,而且使云飞驰环宇,变化万千,化为雨雪,充溢江河,暗寓贤臣只有遇到明君,才能充分发挥其才能和作用,做出惊天动地,流芳千古的伟绩。这表达了韩愈半生怀才不遇,仕途坎坷,希望能遇到明君以展宏图的愿望。二、龙只有凭借云,才能实现其无穷神力。龙若没有云,就不可能驰聘环宇,挟雷掣电,行云布雨,暗寓明君必须努力去举贤任能,充分发挥他们的才能,才能实现霸业,夺取和治理天下。这表达了韩愈盼望朝廷能够尊重.人才,选贤任能的心情。三、云从龙,是上天赋予云的使命。文章以易经云从龙"为结束语,暗寓贤臣良士必须像云那样始终追随龙、忠于龙,并为龙贡献一切,做到以天下为己任,忠君报国,鞠躬尽瘁。这充分反映了韩愈一生所主张的齐家、治国、平天下”的儒家思想。四、工赢过论述龙和云的辩证关系,既暗寓君臣之间的相互作用,也借喻朋友之间的互相依赖的关系,指出人与人之间只有互相支持与合作,才能使自己的作用得到最大地发挥。韩愈也经常把自己比作云,韩愈在贞元十三年(797年)所作的醉留东野一诗中,就有“吾愿身为云,东野变成龙,四方上下逐东野,虽有离别何由逢”之句。这篇文章根据典籍和传说写成,以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君要依靠贤臣建功立业,贤臣要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。君臣之间,务必声气相应,才可相得益彰。全文颂物言志,直抒胸臆;借物抒情,寓意深远。

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