《电视艺术哲学》复习要点上.docx

电视艺术哲学复习要点上1 .电视是否是一门艺术：1,根据艺术的常规定义，为使接受者获得审美愉悦而创作（制作）出来的东西是艺术品，这种创作本身就是艺术创作，因此，电视节目中的一部分是艺术作品。2,电视中与审美相关的内容因其表现手段、传播方式和接受方式都有着自己独特的性质，完全可以看作是一门独特的艺术。2 .谈谈作为独立门类的电视艺术:1.用来区分各个门类艺术的基础在于它们各自不同的物质存在形式和艺术表现手段。电视艺术的独特手段、也是它赖以实现的工具一一电子媒介。3 .电视在本质上总是在一个即时的瞬间把全部艺术信息传达给受众。即时的传真功能4 .电视即时传真的特性使电视艺术具备了三个基本功能一第一,通过声音和伴音系统实现对外部世界进行近乎完美的再现功能，这个功能与电影有极大的相似性。第二,即时地传达艺术信息的功能。第三,直接传达一一复现其他门类的艺术作品的功能。（后面两点，正是电视同电影以及以往的各种艺术门类相比最具有特色的地方。）5 .再现本身能够给人带来审美愉悦是因为：1 .再现的艺术品是对再现对象脱离了原本的物质性，因而使观赏者可以在无功利的审美态度中去体味其中的美，或者说再现突出了对象的美。2 .观赏者可以通过对再现的观察认识对象的本质。3 .捕获瞬间即逝的世界图像并让它驻留下来的能力，是再现艺术作品让人着迷的一个原因。4 .审美经验是一种极其复杂的综合性心理活动，对于再现外部世界的造型艺术，人们的审美愉悦应当不仅仅产生于对再现幻象的特殊关照，同时也包含着对于政府时间流逝，再造一个自存的理想世界的惊喜。5 .电视艺术,电视美学的本质到底是什么？1 .电视艺术所具有客观并且完整地再现外部客观世界的特殊能力是区别于其他传统再现艺术的基本特征之一。2 .电视即时传达信息的功能使电视艺术具有了即时传真的特征。5 .谈谈电视与即时传播:1 .电视全面继承了广播即时传达艺术信息的独特能力2 .即时传真的特性使电视艺术常常带有某种“现场”的意味；3 .直播孑遗在当今电视节目中顽强的表现，证明即时性的确是电视艺术的一个重要美学特征；4 .通过即时传真造成的现场感，电视艺术营造了一种同以往艺术门类很不同的“现实生活的幻象”。5 .由于电视媒介所具有的即时传真的特质，它所提供的幻象让接受这感到更近切、更真实、更像生活的原生态。6 .即时传真的特性还赋予了电视前所未有的综合能力。7 .为何电视是“综合”艺术？1 .电视有复制其他艺术形式的能力；2 .电视的即时传真特性，使得电视很容易传达各种艺术样式的相对完整的信息；3 .电视艺术的综合性主要表现在一第一,时间维度与空间维度的综合。第二,视觉效果与听觉效果的综合。第三,形式美与叙事美的综合。第四,多重艺术门类的综合。7 .谈谈电视中“生活原生态的真实”：电视中“生活原生态的真实”实际仍然是一种假定的真实,即使是实况转播的电视新闻，由于受到拍摄者和导播的主观因素的影响和技术设备的客观条件的限制，人们从屏幕上看到的情景可能与真实的情景差别很大。8 .“非艺术假定性”：“非艺术假定性”主要是指电视观众对于电视所提供的酷似生活原生态的“生活真实感”的默契与认同，其中最关键的环节，无疑正在于电视通过即时的传真所营造的现场感受。9 .世界电视剧史实:1928年9月11日，世界上第一部电视剧由位于美国纽约斯克内克塔迪的通用电器公司广播电台试验播出。而1930年7月14日，英国广播公司BBC播出的第一部电视剧花言巧语在电视史上更有名。10 .“珂拉支现象”:苏联学者AC特罗申称电视的综合性为。就是说，电视节目可以弄成一堆亳不相干的内容的大杂攵会。12.为何把电视艺术看作大众艺术？1.电视作为一种现代电子传播媒介，在节目制作、传播方式、接受方式上的特点使它特别适合于成为大众文化的载体；史无前例的大规模的接受活动本身就决定了电视必须进行工业化大规模生产并竭力迎合受众的趣味；又由于其强大的影响力而不得不保持保守、谨慎。2.电视运作机制以及电视传播和电视接受的基本特性决定了电视艺术总是不可避免地要带有浓厚的大众文化色彩。3.沉重的成本压力下，当今电视组织都有一个向商业化靠拢的趋势，广告因素。商业化浪潮以及电视媒介自身的特性使得电视节目在制作过程中所受的种种制约，正是电视艺术具有明显的大众文化特征的基本原因。13.谈谈电视的“媚俗”倾向：总:媚俗一媚俗就是把公认思想的愚蠢译为美丽的语言和情感，它感动我们，令我们为自己、为我们想到的和感觉到的那些东西的平庸抛洒同情之泪。by米兰昆德拉,昆德拉同时认为,媚俗作为一种具有强大生命力的文化现象,势必最终造成一种媚俗的极权统治状态。1.当今，商业电视界对收视率狂热地追求，不择手段地取悦受众，必然使得创作者为取悦他人而扭曲自我，电视艺术因而可能变成媚俗的文化商品。2 .媚俗的极权统治表现为大众、商品和社会权威三位一体的沉重压力。信奉浅俗即美、浅俗即高收视率的电视节目制作者，在热衷于解构艺术深度的时候，也就把艺术审美转化成一种纯粹的日常消费。3 .叔本华认为存在两种形式的媚美一一第一,积极的媚美:能直接刺激观赏者如肉欲等生理欲望（意志的激动）的东西；第二,消极的媚美:令人厌恶作呕的东西。14 .如何克服媚俗倾向创作出有价值的艺术作品？1 .体制内自行突破。2 .寻求机制本身的突破。15 .大众文化:大众文化是在工业社会中产生、以都市大众为消费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。电视就是当代大众文化的典型形态。16 .工业化生产给电视带来什么？1 .工业化生产给电视留下了致命的印记：相对简陋粗糙、缺乏创作个性。2 .在工业化的生产体制下，电视组织越是成熟，体制越完善，艺术个性就越难有存身之地。我们所能看到的，顶多是被贴上标准化标签的类型性或是假个性。17 .当今中国电视难出精品的原因：1 .资金不足；2.制作周期紧迫；3.当今电视集体创作的方式，使得艺术家个人创作的冲动不被重视；4.电视事业的高速发展和节目市场的工业化导致电视从业人员急剧扩张，同时人员素质下降。5.在现存体制不可能被冲破的情况下，对精品的追求恐怕不能仅仅依靠电视艺术家的热情与良心了。或许，只有在退出工业化生产的行列，不受经济因素的强烈制约，实现真正的自由创作的时候，电视艺术家们才能提供更多精品。18 .造成电视产品标准化的直接原因是:1.工业化生产方式；2.电视节目的传播方式，如规定节目的时间长度以便插播广告。3.对收视率的追求。19 .类型电影:类型电影指那此由于对广受欢迎的影片大量仿制而形成的，由相对稳定的一整套制作模式和表现程式的，可以严格分为若干品种的商业影片，人们熟悉的好莱坞“西部片”、“歌舞片”、“浪漫喜剧片”等等就是典型的影片类型。20 .谈谈电视节目的类型化：1 .电影尚可以分为类型电影和作者电影（即艺术电影）但是电视几乎全是类型节目。2 .电视的节目类型是为了追求高收视率，在迎合观众趣味的过程中，通过大量模仿成功之作的方式逐渐形成的。3 .电视节目类型化不但使得每一种类的节目在外部形式上整齐划一，而且在叙事套路、情节的常用问题、人物的原型化、人物关系的固定模式以及语法结构等诸多方面做出了严格规定，让大多数电视节目制作者只能按照既定的公式操作。21 .为何通过普及的方式把公众提高到精英水平的设想不现实？1 .普通大众无论有了怎样的文化水平，也无论有怎样多的接触艺术的机会，却不可能像少数精英那样把大量精力投入到对艺术的钻研与鉴赏中去，因而永远也不会集体地进入一个专家层次。2 .大众有权利享受他们自己的艺术，不是由于他们最终能够被提升到少数人所希望的高雅水平，而是因为他们具有一种欣赏艺术，通过满足审美需要得到娱乐的本能。22 .大众的通俗艺术是否必然低级？总:大众的通俗艺术并不意味着低级。把通俗等同于低劣，大多出于精神贵族股指的偏见。1 .只要有天才的、真诚的艺术创作，在通俗的形式下同样可以包含高尚的旗帜和深刻的内涵，传统的通俗艺术就为我们留下了许多艺术精品。2 .不论古代还是现代，各种文化形态的艺术都是品质低劣的作品占大多数，而真正优秀的作品只是凤毛麟角。即使是那些为少数人服务的，制作比较精致的所谓古典高雅艺术，也同样产生了大量的文化垃圾，只是多数被历史的烘炉销毁掉了。23 .电视为人们提供的只是能够满足一般娱乐需求的“合格”产品，它存在的合理性有：1 .电视为大众枯燥乏味的日常生活提供了较为充实的娱乐，让备受压抑的生命力得以在一时的迷醉中释放，满足人们原始的酒神精神本能。2 .电视具有慰藉公众心灵和提高公众的文化素质等社会功能。3 .电视满足人类本来就有权利享受的审美需求。24 .电视艺术是否是当代艺术的主流？总:还不能这么说。1 .从量的方面来讲，电视艺术其实己经成为当代艺术的主流；2 .在形式方面，电视艺术比其他艺术更多地继承了现实主义的传统。3 .但是，电视致命的弱点就是缺乏深刻，缺乏经典。因此电视至今还没有为自己争到一个公认的真正艺术的名分。4 .电视艺术只有在自身体制内实现突破，才能成为真正的主流艺术。25.从19世纪起，社会经济条件的巨大变化改变了传统的艺术格局，主要体现在：1 .资本主义的生产方式对于劳动者较高文化索质的要求推动了教育的普及，民众的文化水平提高，同时也有了欣赏艺术的闲暇。2 .资本主义市场经济的发展，逐步把艺术创作和艺术欣赏纳入了商品生产和消费的轨道。3 .现代大众传播媒介的出现和迅速发展。精英们对于艺术的垄断就更难维持了。26 .当代艺术大致分为三种文化形态类型:1.精英艺术2.大众艺术3.“主流文化艺术”