2023春期国开河南电大本科《国学经典选读》形考任务(作业练习2)试题及答案.docx

国开河南电大本科国学经典选读形考任务作业秣习2被您及答案1.孔子主张“以直报怨”，他认为，一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友，是可耻的。A.正确B.错误答案A2 .“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”形容的是华山风景区。A.正确B.错误答案B3 .“君子不器”中的“不器”是指不定型的人才，就是要成为通才，而不是专才。A.正确B.错误答案A4 .南宋时，王阳明将论语、孟子、大学、中庸合在一起称“四书”。A.正确B.错误答案B5 .四部之学（经、史、子、集）与七科之学（理、工、农、医、文、法、商），是相互割裂的不同观点。A.正确B.错误答案B6 .在庄子看来，知识是无边无际的，而人的精力有限。A.正确B.错误答案A7 .祖国医学崇尚“治未病”的思想原则。A.正确8 .错误答案A9 .谦虚不是虚伪，而是一种真诚。A.正确B.错误答案A10 名句“海上生明月，天涯共此时”出自张九龄望月怀远。A.正确B.错误答案A11 .关于中庸，以下说法错误的是（）。A.中庸就是凡事“不求有功，但求无过”。B.中庸的“庸”，指庸碌、平庸。C.中庸的“中”，指做事不彻底，模棱两可。D.中庸是一种市价的行为。答案ABCD12 .老子认为：（），是谓玄德。A.养而不覆B.为而不恃C.生而不有D.长而不宰答案BCD）成为后代士人的共同认知。13 .对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。通过孔子及其弟子的实践,A.关注现实B.注重修养C.参与社会D.积极进取答案ABCD14 .下列典籍属于“二十五”史的有（）0A.三国志B.汉书C.新唐书D.春秋答案ABC14 .荀子的两个法家弟子是（）?A.韩非B.李斯C.嬴政D.姬发答案AB15 .以下说法正确的有：（）。A.孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民。B.孔子认为，可以一同学习的人，也能够共同实践理想。C.老子提倡君主应该“无为而治”D.孔子的学生子夏认为，君子对待人民，必须先用真诚使人信服方能指挥人民劳动，否则人民就会以为是在折磨他们。答案ACD16.实现“仁”的途径都有哪些（）?A.己所不欲，勿施于人B.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也矣C.恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。D.爱一切人答案ABC17.下列哪句诗不是描写花的（）？A.兰陵，美酒郁金香。B.应是绿肥红瘦。C.日出江花红胜火。D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。答案CD18 .庄子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。A.正确B.错误答案B19 .养生有五难：（）,此一难也。（）,此二难也。（）,此三难也。（）,此四难也。神虑消散,此五难也。”A.名利不灭B.喜怒不除C.声色不去D.滋味不绝答案ABCD20 .中国传统的“四部之学”指（）oA子B.经C.集D.史答案ABCD21 .子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）oA.B.C.D.慧义士信 、仁、 敏行火智 、奉、 信位水礼 、五、 宽上木义 、史 、 恭历金仁答案A22 .关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）。A.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。B.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。C.中庸是很难达到的完美境界。D.人民大多能奉行中庸这种道德。答案D23.“中庸”中的“中”是（）？A.恰到好处B.中间C.不彻底D.不完全答案A24 .“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是（）传统节日？A.中秋节B.元宵节C.端午节D.七夕节答案B25 .一阴一阳之谓（）oA.德B.道C.自然D.理答案B26.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。“以下对这句话解释不正确的是（）oA.蕙：过分小心而显现出畏惧的样子B.这句话说了“礼”的重要性C.这句话主要是说不应该拘泥于礼D.恭而无礼：恭敬但没有节制答案C27.“不愤不启,不俳不发”出自（）。A.论语B.四书集注C.孟子D.学记答案M28 .“反者道之动，弱者道之用”，关于此句下面的解释或说明不恰当的是：（）0A.此句中的“动”，指“道”的循环运动方式。B.此句中的“反”：即复，相反相成，对立转化。C.此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征。D.此句是指用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。答案D29 .以下有关教育的言论，哪句不是孔子说的（）?A.博学而详说之，将以反说约也。B.谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。C.三人行，必有我师焉。D.学而不思则罔，思而不学则殆。答案A30 .两千多年前的（）就意识到，生态保护、可持续发展问题对百姓衣食住行、国家发展直至君主实现王道的重要作用。A.孟子B.孔子C.老子D.庄子答案A31 .人皆可以为（）。A.圣人B.贤人C.尧舜D.圣贤答案C32 .以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）oA.季羡林：国学应该是“大国学”B.章太炎：国学是七科之学C.张之洞：中学为体，西学为用D.邓实：一国所有之学答案B33 .子曰：“（），小人同而不和。”A.君子和而不同B.君子同而不和C.君子以直报怨D.君子顺乎天道答案M34 .“君子有三变”，这句话的意思是（）。A.说明君子很虚伪，善变。B君子的态度一天三变OC.人生需:经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。D.与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。答案D35 .君王、国家、人民这三者中，有轻有重，请遵循孟子的思路，按照从重到轻排列（）。A.君王国家人民B.国家君王人民C.人民国家君王D.国家人民君王答案C36.“吾生也有涯，而知也无涯”出自（）?A.老子B.庄子C.孔子D.孟子答案B37.“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（）。A.学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。B.这句话是说做学生的要行万里路，读万卷书。才能应对日益爆炸的知识时代。C.追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。D.不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。答案C38.黄帝内经素问认为人要顺应季节的变化来养生，依照黄帝内经的说法，冬季人们应该怎么养生最为适宜？A.早早起床，漫步在庭院里，舒展形体。B.早早起床，让心中不存在郁闷，对外界事物保持兴趣。c.早睡早起，和鸡的活动相仿佛，收敛神气。D.早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于内。答案D39.关于“无为”，以下理解不正确的是（）oA. “无为”思想提醒我们顺应自然B. “无为”可以理解为恰当的不作为C. “无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为D. “无为”意在告诉我们不要妄为答案C40 .按照孔子的理念，以下哪一项（）不属于我们普通人实施“仁”的途径。A.能近取譬，可谓仁之方也已。B.博施于民而能济众。C.己所不欲，勿施于人。D.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。答案B41 .周代，“国学”一词，指的是（）?A.国家所办的“贵族子弟学校”B.中国的学问C.中国的典籍D.中原地区的学问答案A42 .大学之道，（）,在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。A,在明名德，在亲民B.在名名德，在亲民C.在明明德，在兴民D.在明明德，在亲民答案D43 .孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：（）。A.上必无为而用天下B.道之以政，齐之以刑C.无为而治D.道之以德，齐之以礼答案D44 .以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（）。A.中庸：就是关于恰到好处的常理。B.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。C.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。D.中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。答案D45 .中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）oA.对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度B.敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来C.众生必死，死必归土，此之谓鬼D.儒家重视现实生活，主张不敬鬼神答案D46 .关于天人关系，以下说法不正确的是（）。A.儒家、道家对天人合一的解释完全一致B.天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一C.人与天是相互联系、相互依赖的统一体D.儒家与道家均以天人合一为最高境界答案A47 .“吾不试，故艺”这句话的意思是（）。A.我考试做官不成，所以从事艺术。B.我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。C.我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。D.我没有做过官，就掌握了“六艺”。答案B48 .子日：“君子不器。”此句恰当的意思是（）。A.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气,”B.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”C.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”D.孔子说：“君子往往不被器重。”答案C49 .什么是“仁”（）?A.爱人B.宽厚C.踏实D.不伤害他人答案A50 .“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（）。A.学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。B.不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。C.追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。D.这句话对我们的启发是：要行万里路，读万卷书，才能应对日益爆炸的知识时代。答案C