第23课《孟子》三章.docx

A.怒而诸侯惧生于忧患而死于安乐也B.是焉得为大丈夫乎天将降大任于是人也C.立天下之正位父命之D.入则无法家拂士行拂乱其所为3.下列加点词不是古今异义词的一项是A.池非不深也B.故天将降大任于是人也C.所以动心忍性D.富贵不能淫4.下列句子节奏划分不当的项是A.威天下/不以/兵革之利B.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉C.人/恒过，然后/能改D.所以/动心忍性，曾益其/所不能第23课孟子三章【提升训练】一、选择题1.下列各句中加点的“之”与例句中”之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也A.丈夫之冠也（富贵不能淫）B.山川之美，古来共谈（答谢中书书）C.往年女家（富贵不能淫）D.与民由之（富贵不能淫）2.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）5.下列加点字注音有误的一项是（A.米粟(ScI)空乏其身(kng)寡助(gu)B.公孙衍（ya）丈夫之冠(guan)妾妇（qU）C.富贵不能淫（yin）吠亩(quan)胶鬲（ge）D.傅说（yu6）百里奚（XT）法家拂士 （bi）6.下列翻译有误的一项是（）A.虽乘奔御风，不以疾也。译：即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。（哪道元三峡）B.夕日欲颓，沉鳞竞跃。译：夕阳已经落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。（陶弘景答谢中书书）C.然后知生于忧患而死于安乐也。译：了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。（生于忧患死于安乐）D.将军约，军中不得驱驰。译：将军规定，军营中不准纵马奔驰。（司马迁周亚夫军细柳）7,下列句中加点字解释有误的一项是（）A.汝心之固，固不可期（改变）。愚公移山B.（白色）湍绿潭，回清倒影。（郦道元三峡）C.月色入广（窗户），欣然起行。（苏轼记承天寺夜游）D.困于心，三（同“衡”，梗塞，不顺）于虑，而后作。（生于忧患死于安乐）8.下列各句中加点的“之'与例句中“之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也A.丈夫之冠也8 .山川之美，古来共谈C.往年女家D.与民由之9 .下列有关课文的说法不当的一项是（）A.富贵不能淫中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。C.遭腐刑而著史记的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三人的故事不能证明“生于忧患'的道理。D.生于忧患，死于安乐一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。10 .下列句子朗读停顿的划分有误的一项是（）A.富贵/不能淫B.必先/苦其/心志C.舜/发于/吠亩之中D.曾益其/所不能11 .下列各句中加点词没有词类活用现象的一项是（）A.威武不能因B.缈其体肤C.所以动心寻性D,一怒而诸侯俱第II卷(非选择题)请点击修改第II卷的文字说明二、填空题12 .解释下列各句中加点的词。(1)七里之那()(2)季而去之()(3)多助之至()(4)父之()(5)与民中之()(6)威武不能旭()(7)傅说举于版筑之间()(8)人怛过()(9)而后作()(10)则无法家拂士()13 .写出下面句中加点词的意思。(1)清荣峻茂，良多趣味。(2)但少闲人如吾两人者耳.(3)甚矣，汝之不惠!(4)是焉得为大丈夫乎.三、对比阅读阅读下面文言文，完成下面小题。甲景春日：”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：”是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之矮也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(选自孟子富贵不能淫)乙豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也J谓非忠可乎？及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。''即此而论，让有余撼矣。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫.各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？（选自方孝孺豫让论，有改动）注释豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。14 .下列句中加点词的意思相同的一项是（）A.星焉得为大丈夫乎实用欲界之仙都B.富贵不能律若夫浮雨霏霏，连月不开C.让之死圉忠矣汝心之圉，固不可彻D.军观斩衣三跃戌鲁肃过寻阳15 .将下列句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国土报之。16 .请用“广给文中划线语句断句，限断一处。谆谆然而告之曰17,甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的（1）“”（用原文语句回答），然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即（2）“"（用原文语句回答）。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，"国士的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。18 .新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出一位，并简述其事迹。阅读甲乙两个文段，完成下列问题（甲）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“孟子曰："是,焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之危也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子译注）（乙）天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厘山，使为书招张世杰。天祥日：“吾不能杆父母，乃教人叛父母，可乎？“索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云:“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。“房山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。''天祥法然出涕，曰：“国亡不能探，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（选自宋史文天祥传）（注释）弘范：元军元帅。杆（han）：保卫。法（xuan）然：水滴下的样子。操：同“救”。19 .孟子（约前372前289）,战国时期思想家，学派的代表人物之一。是记录孟子及其弟子言行的著作，共篇。20 .下列各组中加点词的解释有误的一项是（）A.理巧词穷（亏；短少）/威武不能图（使屈服）B.丈夫之冠也，父愈之（教导）/左右之拜（命令）C,是卷得为大丈夫乎？（怎么，哪里）/寒暑易节，始一反厚（语气词）D.公孙衍。张仪岂不调大丈夫哉？（诚实）/帝感其述，命夸娥氏二子负二山（诚心）21.（甲乙）两文中画线句翻译和理解都正确的一项是（）A.以顺为正者，妾妇之道也。翻译；把顺从作为标准，是妇人家遵循的行为准则。理解：“妾妇''以顺从为准则。孟子用“妾妇之道'进行类比说理，语带轻蔑地指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是没有任何原则地顺从君王的意志而已。B.索之固，乃书所过零丁洋诗与之。翻译：弘范坚持索要文天祥的诗作，文天祥就将他所作的过零丁洋一诗写给他。理解：身陷敌手的文天祥借此诗以明志，“人生自古谁无死，用取丹心照汗青''书写了他对自身命运的一种毫不犹豫的选择，展现了其崇高的民族气节。22 .阅读两个文段的具体内容，说说在文天祥身上，孟子关于“大丈夫”的论断是如何体现的？阅读下面的文字，完成下面小题（甲）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之勉也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（节选自孟子）（乙）尊德乐义，则可以嚣嚣矣，故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故土得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。（节选自孟子）（注释）嚣嚣：自得其乐，无欲无求的样子。穷不失义，达不离道：不得志时不丧失道义，得志时不偏离正道。泽：恩泽，恩惠。见：显露，表现。23 .解释下列句中加点的词。（1）岂不跑大丈夫哉（）（2）父命之（）（3）故土穷不失义（）（4）修身见于世（）24 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）穷则独善其身，达则兼济天下。25 .结合甲乙两文，说说你对“大丈夫''的理解。26 .两文都运用了的写作手法来表达观点。甲文中与乙文“穷则独善其身，达则兼济天下''意思相近的句子是O阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。竺天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家涉士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）（乙）郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸椽。三年而大雨，又无所用，则法为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，竽用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿出种稻，三年皆涝。人谓宜;世水种典听而仍甚旧乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢o故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（节选自郁离子）（注）鄙：郊野之外。为盖：制作雨具。秸椁：打水的工具。斑：有余利。斯：就、便。27 .解释下列加点词在文中的意思。（1）改天将降大任于是人也敢：（2）入则无法家押士弗：（3）则您为盖焉三:（4）婚用盖者W：28 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。A.人谓宜泄水种黍/弗听/而仍其旧乃/大旱连岁B.人谓宜泄水种黍/弗听/而仍其旧/乃大旱连岁C.人谓宜泄水/种黍/弗听而仍其旧乃/大旱连岁D.人谓宣泄水/种黍弗听/而仍其旧乃/大旱连岁29 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）早斯具舟，热斯具裘。30 .甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（1）甲文的主要观点：（2）乙文的主要观点：（3）共同特点：阅读下面两个语段，回答问题。（甲）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）（乙）舜发于吠亩之中，得说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家排士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）31 .下列各组加点词的意思相同的一项是（）A.行建乱其所为/入则无法家押士8 .星焉得为大丈夫乎/天将降大任于星人也C.建之曰/必敬必建D.往送之门/舜发于吠亩之中32 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。33 .孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡从两文中各举一例具体分析。阅读下列两则短文，完成下面小题。（甲）舜发于喊亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改,困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家排土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）（乙）上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄日：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对日：“自古帝王，莫不得之于艰难失之于安逸，守成难矣！''上日："玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣;守成之难，方当与诸公慎之。”（选自资治通鉴唐纪）（注释）上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。34 .解释下列句子中加点的词语。（1）傅说举于版筑之间举：（2）空本其身空乏：（3）简于虑衡：（4）创业与守成熟难孰：35 .下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.管夷吾举于土至于夏水裂陵B.与群雄并起角力W后臣之西山不加增C.故知创业之难故君子有不战，战必胜矣D.必先苦若心志再如土石何36 .请用“尸标示出下面语句的停顿之处。（标两处）莫不得之于艰难失之于安逸37 .翻译文中画线的句子。（1）人恒过，然后能改。（2）然创业之难，既已往矣。38 .乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。请结合选文简要分析。阅读下面文言文，完成下面小题。（甲文）天时不如地利，地利不如人和。三里W城，七里之郭，环而攻之可不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（乙文）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土,孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心考性，曾益其所不能。人恒过，茶后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家曲士，出则无莒国外患者，国恒亡。然后知生T忧患而死于安乐也。39 .下面词语解释，完全正确的一项是（多革非不坚利也：士兵季而去之：放弃出则无故国外患者：仇敌入则无法家拂士：辅佐A.辿非不深也：护城河40 管夷吾举于古：大夫C.傅说举于版筑之间：选拔、任用D.所以动心寻性：使坚忍40.下面加点词语的意义和用法,A.故天将降大任于是人也B.环而攻之地不胜C.三里之城D.然而不胜者不相同的一项是（）然后知生于忧患而死于安乐也然则不胜者舜发于吠亩之中然后能改41 .下面对文章内容的理解与分析，正确的一项是（）A.甲文的论点是“天时不如地利，地利不如人和“，是对最高统治者的劝谏。乙文的论点是“然后知生于忧患而死于安乐也“，是对普通人的劝勉。B.两文论证的过程不尽相同。甲文开篇提出论点，然后对论点进行进一步的解释和阐述。乙文则在文末处揭示出论点，不再对论点进行解说。C.乙文中“困于心，衡于虑，而后作”和“征于色，发于声，而后喻''扣住"动心忍性”，分别从人的外在表现和内心活动来论述困境励志的道理。D.甲乙两文都用了类比论证的手法。甲文用详细具体的战例加以证明，类推出治国的道理。乙文从个人事例说起，类推出治国理政也是如此。文言文对比阅读，完成小题。（甲）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（乙）上问侍臣：“创业与守成弟难？”房玄龄日：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难失之于安逸，守成难矣！“上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”（注）上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。42 .解释下列句子中加点的词语。（1）舜发于吠亩之中（）（2）创业与守成熟难（）43 .下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）箕畚运于渤海之尾征于色，发于声，财后喻温故而知新若如土石何守成之难，方当与诸公慎之。A.管夷吾举于士B.与群雄并起角力画后臣之C.故知创业之难D.必先苦苏心志44 .翻译文中画线的句子。（1）生于忧患而死于安乐也。（2）然创业之难，既已往矣;45 .请用“尸标示出下面语句的停顿之处。（标两处）莫不得之于艰难失之于安逸。46 .乙文唐太宗的治国思想与甲文孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。四、课内阅读阅读生于忧患，死于安乐，回答问题。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。47 .解释句中加点的词语。（1）行野乱其所为（）（2）入则无法家怫土（）（3）发于声（）（4）衡于虑（）48 .翻译下面句子。（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。49 .文中列举六个名人的事例在内容和表达上有什么作用？50 .孟子在2000多年前就警示人们要有忧患意识，2000多年之后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你怎么的共鸣？（甲）课内阅读：生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。51 .孟子，名轲，时期思想家。52 .解释下列加点词在句中的意思。行拂乱其所为（）衡于虑（）53 .第1段中列举了六位历史人物的事例，他们的共同点是什么？54 .“必先苦其心志行拂乱其所为”这几句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？55 .用自己的话说说你对“征于色，发于声，而后喻”这句话的理解。56 .用上以下6个词语，自拟一副对联，表达你对本文的理解。处困境奋发方能图安逸发展怎可上联：下联：（甲）阅读下文，回答问题富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之宛也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”57 .本语段选自，作者是时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。58 .解释下列句中的加点词。A.岂不做大丈夫哉（）B.是罩得为大丈夫乎（）C.往之女家（）D.与民电之（）59 .将下面的句子译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。60 .运用比喻论证，是本文的一大特色。请分析文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句,喻指儒家思想的哪些传统美德？61 .请你谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈''有何现实意义？（甲）阅读下文，回答问题。生于忧患，死于安乐舜发于喊亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于主，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。62 .孟子名,是时期思想家，儒家学派代表人物之一。63 .解释下列加点词语的意思。（1）优于色（）（2）法家建±（）（3）敢国（）（4）室乏其身（）64 .把下面的句子翻译成现代汉语。入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。65 .孟子认为，一个人的成长除了要经历客观环境的磨练，还需要哪些方面的磨练？66 .有人认为，九零后是垮掉的一代，零零后是被宠坏的一代。但是当新冠疫情来临之际，他们不惧生死、冲锋陷阵，成为抗击疫情的主力军。从那一刻起，他们已不再是孩子，而是成为了新时代共和国的脊梁。试结合本文中的观点，谈谈自己的看法。阅读下面的文言文，完成下面小题。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：”是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”67 .解释下列语句中加点词的含义。（1）丈夫之四也（2）往之女家（3）与民中之（4）贫贱不能修68 .请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。69 .古往今来，许多仁人志士都具有“大丈夫”的精神品质。请按照示例，再列举两个例子。示例：富贵不能淫：文天祥，面对高官厚禄的诱惑，仍然坚守志向。威武不能屈：贫贱不能移：阅读下面的文言文，完成下面小题。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶南举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。70 .解释下列加点词在文中的意思。（1）傅说举于版筑之间（）（2）百里奚举于市（）（3）室之其身（）（4）行拂乱其所（）（5）入则无法家拂士（）71 .翻译下列句子。（1）人恒过，然后能改。（2）征于色，发于声，而后喻。72 .本文的中心论点是？73 .孟子认为“逆境出人才”，可在现实生活中，我们已经没有“劳其筋骨，饿其体肤”的机会了，那忧患意识还有其现实意义吗？请联系生活实际，说说自己的看法。阅读下文，完成下面小题。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士,中则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。74 .解释文中加点的字（1）傅说举于版筑之间（2）故天将降大任于是人也（3）岁则无敌国外患者75 .用现代汉语翻详文中画直线的句子征于色，发于声，而后喻。76 .文章第一段连用六个排比句有什么作用？阅读下面的选文，完成下面小题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之赳也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”77 .解释选文中加点的词。（1）岂不诚大丈夫哉：（2）父俞之：（3）往之女家：（4）与民中之：78 .下列句子中加点词意思相同的一项是（）A,安居而天下熄/尔麦敢轻吾射B.曷焉得为大丈夫乎便非木柿C.承之曰/必敬必以D.与民由之/未复有能与其奇者79 .用现代汉语翻译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。80 .下面对选文理解分析有误的一项是（）A.选文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄''的威力。C.孟子针锋相对，表明态度，“焉得”一语既否定了景春的观点，也有对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。D.孟子从正面提出自己心目中大丈夫唯的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈