西南大学《中国礼乐教化要略》第四篇章节测验.docx
-
资源ID:52396
资源大小:16.62KB
全文页数:4页
- 资源格式: DOCX
下载积分:10金币
友情提示
2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
|
西南大学《中国礼乐教化要略》第四篇章节测验.docx
西南大学中国礼乐教化要略第四篇章节测验1、(D)是使天下归仕的关键A德智B仁义C礼法D教化2、从先秦儒学发物的仁政理念,升华为仁人志士之大义。下列没有体现这一说法的是(D)A范仲淹提出“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的主张B林则徐提出“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的主张C张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万世开太平”的主张D中庸提及“仁者,人也,亲亲为大”3、孔子在论语颜渊中说:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉:关于此话说法有误的是(D)A“先贤与能”是“天下为公”的前提保证B以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统C以“科”之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴D学而优则仕意在鼓励入世为官4、君王治理天下的关键是(B)A国之政若从人之性善出发,实施仁政B万物有其体,即有其位,治理天下,照其体,遵其位,便可致“中和“C通过克已复礼,然后达到天下归仁D击“鼓”奉“玉”,礼拜天地,以“事神致福”也5、孔子强调仁政的核心是(C)A仁B礼C人D教6、仁政的思想,早在(C)时期即有A春秋B汉朝C先秦D战国7、到(D)代,则彻底放弃出家人不拜俗之戒条,全面接受了儒家之忠孝至上的全套伦理A明B元C清D宋8、从根本上把人之性、人与人之交往,甚至人与物之关系,构筑在“仁”的体系中的是(D)A荀子B孔子C老子D孟子9、关于“元年春,王正月,公即位,视事”的说法正确的是(B)A其所强调的是克己复礼、实施仁政B其所强调的便是礼治之王道,是其顺乎天地万物运行的大道C其所强调的是使万物各司其位、各行其是D其所强调的是顺天应时10、仁政的本质便是(A)A人之初性本善B亲亲而仁民,仁民而爱万物C君,舟也;人,水也;水能载舟,亦能覆舟D礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四研究室而不悖11、礼要处理的四对关系是(C)A人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人B人与天,人与地,人与血缘家庭,人与人C人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人D人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人12、天下归仁的关键是(B)A明德到善B教化C仁政D克已复礼13、“克己复礼为仁。一曰克已复礼,天下归仁焉”的出发点是(D)A仁B礼C义D已14、(B)是礼治的大一统A克己复礼,天下归仁B人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人等合起来便是礼治的大一统C使万物各安其分、各行其是D顺乎天地万物运行的大道15、先秦儒学发物的仁政理念,到(A)时期成了君主驾圆其大国之梦的内在戒律A盛唐B富宋C雄隋D强汉16、推进王道整体的关键是(B)A开IJB政C乐D礼17、人与人之关键就在于一个(C)字A义B信C礼D仁18、下列说法有误的是(D)A炎黄联盟在涿鹿战胜蚩尤,促进了与九黎、东夷等民族大融B无论“炎黄”或“华夏”都不是以其国,而是以其族名之C炎帝族最早活动的地方在姜水D“华”与“夏”见殷商,“炎”与“黄”则见于西周19、”留得青山在,不怕没柴烧”为民间常用。此话所讲之义不包括(D)A此话,以日常之例,讲的是道与器,本与末的关系问题B“柴”则是用之即匮的末C“青山”是生生不息之本D尚文所形成的氛围,是一种无形而强大的舆论力量,可影响朝局20、仁政中的君与民的关系,是建筑在(A)的基础上的A仁义B德C信D礼