《小狗包弟》教学案.docx

情有什么变化？以小组为单位合作探究，教师参与讨论。1、你认为巴金是怎样的一个人？教学目的领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。教学设想教学重点理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。教学难点启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。教学时数1课时。教学内容与步骤导入浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。（展示王羲之的书法作品一一兰亭序帖卷，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）朗读配乐朗读（教师范读）要求：注意文章语气、节奏、字音。学生齐读。（教师订正）（1）朗读语调提示：“永和九年修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。（2）朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殛/为/妄作。''读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为悲'，以后的句子以和缓低沉的语调读出。整体感知，理清思路1、 了解序的题材特点明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。2、 本文写了作者怎样的情感以及变化？明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。3、 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。明确：第一部分：叙宴集盛况第二部分：发人生感慨第三部分：明作序要旨赏析课文1、 以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？明确:时间：永和九年暮春之初风景：崇山峻岭茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅人物：群贤少长列坐其次一觞一咏畅叙幽情感受：信可乐也写法：写景抒情叙议结合作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。2、 学生尝试背诵第一段。理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。3、 学习第二段，了解作者的心境的变迁。明确：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名土，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士,首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：”虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽“，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。4、 朗读并分析第三自然段。理清背诵思路：由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭残为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的悲，与他的人生观有着密切的关系，从固知一死生为虚诞，齐彭萌为妄作。”看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殛，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”，我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。5、 集体齐读课文第三自然段，背诵。6、 学生齐读课文三遍，背诵。小结我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。相关资料1 .兰亭集序真伪大辩论兰亭集序(又称兰亭序)出自唐代房玄龄编撰的晋书，而此前收录晋文最完备的文选竟未见此文，这与兰文的历史地位很不相称。同时刘义庆世说新语中梁代刘孝标注引的王羲之临河序与兰亭集序文字上有出入。于是就此引发了一场兰亭集序真伪大辩论。(I)文章作者之真伪观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，兰亭序是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明兰亭集序的作者就是王羲之。(2)书法作者之真伪&nbsP；观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本兰亭为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，”这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。详情请看语文学习2000年第8期陆精康先生的兰亭序疑案录。2 .晋书王羲之传王羲之(321379)字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。（引自汉魏六朝散文选，上海古典文学出版社1958年版）3 .古文观止评兰亭集序清人吴楚材、吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殛，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。4 .王羲之兰亭诗（其三）及前人评点三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐泳水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（古诗归）钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（古诗归）陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（采菽堂古诗选）沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（古诗源）牟愿相：王逸少传诗不多，其兰亭一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小溜（草堂杂论诗（摘自魏晋南北朝诗精品，上海社会科学院出版社1995年版）前人张玉谷读了上面的兰亭诗（其三）后这样与兰亭集序作比较阅读：即序中“仰观宇宙”数句意。“寓目理陈”，贴视说，“群籁”、“适我”贴听说。只深水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。【延伸阅读】将王素之兰亭诗和兰亭集序对比阅读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？兰亭诗其一仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的“仰视碧天际”对应序中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应序中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应序中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。再别康桥教学设计教学目的：鉴赏课文的思想感情和艺术表达之美教学内容和步骤：一.诵读课文，讲解节奏。二.研讨：I0作者再来康桥，再别康桥，来去都有什么特点？轻轻地、悄悄地2 .为什么要这样？对它爱得情深意挚，深情款款，如“慈母之于睡儿，缓抱软吻”（再会吧，康桥！），深怕惊醒了它。3 .明明是“再别康桥”为何只说“作别西天的云彩“？借代指康桥美好的一切。4 .重回康桥，哪些美景深深吸引了他？河畔的金柳是夕阳中的新娘软泥上的青芍油油的在水底招摇；柳荫下的一潭清泉，是天上虹;是揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。星辉斑斓，夏虫鸣叫5 .常言“花红柳绿”，在作者笔下，河畔的柳树为何是“金”色的？用了什么修辞手法？一因在夕阳中。把柳树比做新娘，用暗喻把柳树比做新娘，既写出夕阳下泛着金光的柳树的美丽美好，也表达了对康桥自然之美的喜爱之情。文中还用暗喻的是哪一句？那柳荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。6 .“青存在水底招摇“用了什么手法？拟人，表达了油油青草的多情可爱。7 .清泉一般是碧绿的，作者为何将它比做“天上的彩虹”？河身妩媚不仅有榆树清水，还有岸边的绿树红花和在洗涤的腮红颈白的少女。是一屏绣康河。8 .重回康桥，他观金柳，赏青存清泉，还做了什么？撑一支长篙，向青草更青处漫溯到星辉斑斓时。9 .此时情绪是兴奋欢快还是失意低落？何以见得？一一情不自禁”在星辉斑斓里放歌。”10 .怎么理解“悄悄是别离的悄悄是别离的笙萧;一语？“笙萧”是中国传统的用以抒发感情的乐器之一，此时他生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，只能悄悄欣赏，默默作别。1 .中国有这么一句古诗“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，用在此处明显不妥，你认为结合此诗的情感和意境，应该改做什么？“别有深情挚爱生，此时无声胜有声”12 .中国一般人，喜欢某地，爱刻上“XXX,到此一游。”或摘一把花，采几束草带回去留做纪念。可是诗人爱康桥，却“不带走一片云彩”，表现了什么？一对康桥爱得深爱得真爱得纯爱得善。13 .诗中还有一句最能表达诗人对康桥感情的是什么？在康桥的柔波里，我甘做一条水草！14 .这是一种什么样的感情？怎样理解？对康桥依依不舍，希望永远与之相依相偎相生相伴永不分离的感情。教学目标：1 .探究都江堰水利工程的巨大价值,提高学生对李冰兴修水利为民造福的认识,培养学生高尚的道德情操。2 .理解文章的深刻立意，掌握写景带有浓厚的思辨色彩的手法。3 .培养学生搜集和处理信息的能力,指导学生提炼信息和表达信息的能力。教学重点：1 .引导学生搜集材料,培养学生探究式阅读的能力。2 .学习本文塑造人物形象的方法。教学难点充分调动学生学习积极性,理解文章深刻的立意,使学生有所感悟和思考,达到创造。教学方法：1 .通过初读课文掌握字词,再读课文理清文章的整体结构。2 .采用启发、讨论法,引导学生进行探究性学习。课时安排:二课时教学过程第一课时一、导语设计（利用多媒体课件,结合一幅组合图片导入）同学们,你们喜欢旅游吗?提到旅游,我们头脑中立刻闪现出那令人心旷神怡的名山大川。有人欣赏那气势磅礴的万里长城、欣赏那富丽堂皇的布达拉宫、欣赏那惊天动地的飞瀑、欣赏那变幻莫测的云海。然而在旅游天地中,许多人对都江堰却知之甚少,那么都江堰的魅力何在?今天我们来一起探究都江堰的魅力。二、检查课前准备情况1.学生简介都江堰和李冰。（1）提示:都江堰自动清淤系统巧夺天工;都江堰水量调配精确犹胜电脑。充分调动学生积极性,让学生畅所欲言积极主动地展示自己搜集的信息。教师要及时对学生进行表扬与肯定，同时注意引导、挖掘信息的深度和高度，明确都江堰的价值所在,提高探究式学习的质量。（2）引导学生深入探究：为何历时两千多年而未淤塞？飞沙堰如何能将数吨巨石由内江抛移到外江？为何古堰体系能自动调配水量,完成四六分流？为何受水冲击最大的离堆和宝瓶口恰是结构坚实的砾岩,而方圆数百里的龙门山脉除此之外均为易被冲蚀的页岩?从这里想像李冰是如何发现的以及付出的辛苦。2 .以导游方式介绍都江堰。（结合多媒体课件,面对都江堰的立体图进行）提倡多角度、有创意的阅读,充分拓展思维空间,让学生改变角色，以导游的身份介绍都江堰,再与课文内容对比,从而理解课文的深刻立意。3 .作为中国文化史学者余秋雨眼中的都江堰是怎样的呢?先了解作者。三、简介余秋雨余秋雨（1946）,当代文艺理论家,散文作家。浙江余姚人。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系,后历任该校讲师、教授，曾担任上海戏剧学院院长职务。从20世纪80年代初开始,陆续出版专着戏剧理论史稿、戏剧审美心理学、中国戏剧文化史述、艺术创造工程等，曾分别获得全国首届戏剧理论着作奖、上海哲学社会科学着作奖。率先在国内以专着对世界上14个国家戏剧理论的发展历史进行了平行比较研究,又率先系统地以观众心理学研究了戏剧的审美生命，以文化人类学研究了中国戏剧文化。主编有外国现代艺术大辞典。1987年由国家科委、文化部授予国家级“有突出贡献的中青年专家”称号。90年代后开始“文化大散文”创作,视野开阔，知识丰富,具有厚重的历史感和文化韵味。作品集有文化苦旅、山居笔记、霜冷长河等。四、感知课文1 .初读感知,听录音,掌握字词。2 .再读课文,理清文章的整体结构。（结合投影,提出问题）感到:历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰。看到:都江堰壮观的水流。想到:都江堰的设计者和建造者一一李冰。3 .研读课文,探究本文的写作目的。本文赞美都江堰,是为了赞美都江堰的设计者和兴建都江堰的主持者一一李冰;赞美李冰是为了弘扬它的为官之道。文章围绕一个中心,深刻地表达了对历史和文化传统的严肃思考。五、课堂训练1 .给下列加点字注音：呼啸汩汩庇护突兀雕塑修缮炫耀履历咆哮强悍浚理长锚玉玺衮衮繁衍充斥韬略濡养邈远2 .探究本文的主题。本文的主题具有多义性。有对中国千年官场所形成的惯例激烈批评,有对务实、苦干、恤民、懂行的为官者人格魅力的褒扬,也有联系现实的感慨引导学生认真读课文,提出自己的看法。六、课堂小结本文按序号可分为三部分。第一部分从历史和现实两个角度肯定和评价了都江堰的价值。第二部分具体描写了现实中都江堰如何制服滔滔江流的壮观景象。第三部分生动刻画了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象。七、布置作业1 .熟读课文,探究都江堰的科学价值和人文价值。2 .分析李冰的形象。第二课时一、具体探究第二部分（结合课件,配乐朗读第二部分）1 .作者采用什么方法引出对都江堰的描写?这样写的好处是什么？采用先抑后扬的方法,这样写,是从一般游客心理的角度出发,更能拉近和读者的距离,达到相互沟通。2 .找出描写都江堰壮观水流的语句,分析水流的特点。先写都江堰所处的环境：“草木茂盛”、“更滋润,更清朗”；再写都江堰的水声：“如地震前兆、如海啸将临、如山崩即至”；然后写都江堰的水态：“股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命”，遇到江心的分水坝，“显现出一种更壮丽的驯顺”，吃够了苦头也出足了风头,最后这“最强悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。都江堰水流的特点：“翻腾咆哮”的水流,乖乖地按照人的意志进行。3 .学生讨论（结合投影及网页链接）都江堰的工作原理:怎样自动清淤,怎样自动调配水量。二、具体探究第一部分。（结合长城和都江堰的对比图分析讨论）1.作者开篇写到“我认为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。”你同意作者的观点吗?请说出理由。同意。长城所起的作用只是历史长河的一瞬间，而都江堰却为民造福上千年,延用至今。4 .第二段写“长城也当然伟大”的目的是什么？写长城伟大,既表现了中华民族伟大的凝聚力、意志力，又突出了都江堰这项水利工程对养育中华民族做出了不朽的贡献。有衬托作用。5 .用精炼的语言概括都江堰的巨大作用，并分析其含义。“都江堰永久性地灌溉了中华民族”。“灌溉”一词既实写都江堰的水利功能,又比喻对中华民族的养育作用。6 “有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略才有一个比较安定的后方”一句的含义。从对当地人民乃至整个中国所起到的作用来歌颂、赞美都江堰。7 .这一部分在写法上有什么特点？运用对比的写法歌颂都江堰。三、具体探究第三部分（结合李冰的画像,感受李冰的人格魅力）1 .为什么说“但因有过他,中国也就有了一种冰清玉洁的政治纲领”？作者用“冰清玉洁的政治纲领”赞扬李冰作为郡守,把为民造福作为自己的职责,表现了人格的高尚和作风的廉洁。同时作者也暗暗抨击了官场中以权谋私的腐败风气。2 .“死于两千年前,却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，'你走这边,他走那边的吆喝声、劝戒声、慰抚声,声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。”这两句话有什么深刻含义？李冰虽已作古,但他的劳动成果一一领导当地人民修建的都江堰却依然在为民造福,人民是不会忘记他的,他的生命在人民心中延续。3 .“他是郡守,手握一把长铺,站在滔滔的江边,完成了一个守'字的原始造型。那把长铺,千年来始终与仅杖玉玺、铁戟钢锤'反复辩论。他失败了,终究又胜利了。”如何理解这一段话的含义？李冰作为郡守,一心为民尽职尽责，虽没有获得高官厚禄,却受到人民的代代传颂。4 .文末说“只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散,李冰的儿子会代代繁衍。”这一句话有何含义？都江堰所昭示的李冰的精神,将永远激励后人努力奋斗。5 .用最精练的语言概括:李冰是怎样的一个人?李冰作为蜀郡守,坚守岗位、以民为本、不求私利、为民着想。四、学生讨论一一探究性阅读训练1 .作者为什么高度赞美李冰?结合现实谈一谈。是为了弘扬李冰的为官之道。“为民造福”。我们的国家正处在社会主义初级阶段,处在改革开放的关键时期,需要更多的像李冰一样的为官者。2 .学习本文后你有什么感受？引导学生思考:李冰是怎样设计都江堰并造福于人民的？在此基础上引导学生树立正确的人生观和价值观,更好地为人民服务。五、课堂小结1.内容:作者从游览都江堰起笔,借助对山水风光的描绘,赞颂了李冰父子身先士卒、为民造福的不朽精神。同时运用多种表达方式和对比、比喻等多种修辞方法,围绕都江堰塑造了一位不求私利、为民造福的官吏形象,并结合现实提出了令人沉思的深刻见解,具有极强的现实意义。3 .写法特点:体现大文化散文的特点。（借古论今,立意深刻,促人思考）多种表达方式和表现手法的运用。六、布置作业有人把人生比作无字之书,这本书需要用心灵去解读,我们虽然阅历尚浅,解读人生之书仅仅是个开始,但其中的酸甜苦辣却也有品尝。请以“感悟生活”为话题,写一篇作文。题目自拟,文体不限,800字左右。七、语文实践活动在充分掌握历史资料的前提下,选择一个古文化遗址,在地图上作一次模拟性漫游。然后，围绕一个角度,就其包含的文化内涵加以评述。要叙议结合、情理统一。1 .选定本地区具有代表性的文化遗址。2 .引导学生查找有关遗址资料，了解其文化内涵。找出行踪路线。首先以导游身份介绍其遗址。然后学生分组评述。【延伸阅读】阅读余秋雨的三峡、莫高窟。【备课资料】一、字词1.颓壁残垣:残垣断壁。倒塌、残缺的墙壁。2 .惊悸:因惊恐而心跳得厉害。3 .邈mio远yudn:遥远。4 .废弛:原指法令、政令等松弛而变得无约束力,这里指失去原有的作用。5 .华章:华丽的诗文。6 .修缮:修理。7 .炫耀:夸耀。8 .濡养:将食物弄湿来喂养。9 .喧嚣:声音杂乱,不清静。10 .驯顺:性情柔和能服从。11 .咆哮：（如猛兽、海浪、人等）发出洪亮有力的回荡的声音;高声大叫。12 .众目睽睽:众人的眼睛都注视着。13 .浚理:疏通治理。14 .长锚chd:挖土的工具,铁锹。15 .圭gui臬ni4:指圭表，比喻准则或法度。臬,古代测日影的标杆。16 .韬略：由古兵书六韬、三略引申而来,指计策、谋略。17 .祭祀:置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑。18 .怦然:形容心跳的声音。二、关于文化苦旅“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一种人文山水'。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩住我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹。常常像傻瓜一样木然伫立,一会儿满脑章句,一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声,心想,在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆,讲授古代文化的大学,而中国文化的起初步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。结果,就在这看似平常的伫立瞬间,人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。其实这是不奇怪的。'多情应笑我,早生华发，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。也许正是这个原因,我在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆,这种回忆又渗入了笔墨之中。我想,连历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情致,但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生局限。培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能,给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点,不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的,一旦悟得,英气也就消了大半。待到随着年岁渐无稳定的人伦定位、语文定位、职业定位以及其他许多定位把人重重叠叠地包围住,最后只得像金色池塘里的那对夫妻,不再企望迁徙,听任蔓草埋路,这便是老。我无法不老,但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文学能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”余秋雨文化苦旅自序,知识出版社，1992三、都江堰都江堰在四川省灌县城西北岷江上游,距成都市59公里。是我国古代创建的一项伟大的水利工程。早已闻名中外。在历代兴建的千百座大型水利灌溉工程中,至今还完好地使用着的,也首推都江堰。都江堰大约兴建于公元前256年一公元前251年。战国秦昭王时蜀郡守李冰领导当地人民完成了这一巨大工程的建设。岷江水流湍急,波涛汹涌,进入成都平原后,流速陡降，易淤易决。这项工程建成后,化险为夷,变害为利,不但能够防洪和灌田，还能行船和漂运岷山木材。晋代人所着华阳国志在评价这一工程时说：自从修了都江堰,川西平原变得“水旱从人,不知饥馍。沃野千里,世号陆海”，被称为“天府之国”。都江堰原称4（jian,洗）堰,ffl（peng,分水堤），宋代起才称都江堰。原指引水渠首的大堰,后来指整个灌区。这个工程已使用了2200多年,历代都有维修和扩建,灌区已逾800万亩。整个工程由鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、人字堤、宝瓶组成。主要部分是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。鱼嘴为建于江心的分水堤,形若鱼口。由此把岷江水分导流入内外二江。外江是岷江正流，内江为引水干渠。内江水再经宝瓶口流向川西平原,灌溉农田。飞沙堰是内江分洪减沙入外江的工程，长约180米,调节由鱼嘴流来的内江水的流量。它是用竹络装石砌成的低堰。平时,水量够用。汛期来时，内江挟沙的水溢入外江。水过大时,还可将此堰冲垮，洪水与沙石直泄外江,使川西平原安全度汛。宝瓶口是控制内江流量的咽喉,是一个宽20米、高40米、长80米的引水通道,形如瓶颈故名。古时于瓶口埋有铁桩，以标水位。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三者配合,加上其他水利设施的作用，可以保证灌区在岷江水小时够用，水大时不成灾。一般水小时，内江分流6成,外江4成,水大时则为外6内4o四、大禹传说中国古代着名的治水传说。禹是传说中夏代的始祖。他的传说故事,从古至今流传于中国民间。大禹的主要业绩是治水。根据山海经?海内经、史记?夏本纪的记载,相传帝尧之时,发生洪水,帝命鳏去治理。稣窃帝之息壤，以埋洪水,治水失败,稣被殛于羽郊。其子禹继承父业,含辛茹苦13年,终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外,关于禹的传说,还有他逐共工,杀相繇，以及应龙助其治水等情节。国语、孟子、吕氏春秋、淮南子等古籍也有关于大禹治水的记载。禹的传说,原来含有较多的神话因素:在长期流传中,有关他的神话传说大部分被“历史化”。禹这个神话传说人物渐渐成为符合儒家观念的帝王典范。禹的传说中出现了更多政治性活动的情节。如他派人度量大地，召集臣民开会议事,赏功罚罪,求贤任能等等。并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个神话传说人物逐渐离开了他的本来面目。然而,在人民中间,大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。有关禹治洪水的传说,常与地方景物相附会。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险,为民造福的伟大精神，以此教育着后辈。教案示例教学目标1 .品味本文运用比喻和排比等修辞手法的表达效果。2 .体会本文感情真挚、结构严谨、文辞优美、气势恢弘的写作特点，学写演说辞。3 .理解马丁路德金在文中所表述的和平斗争主张。4 .感受作者争取种族平等的热切情怀和伟大的献身精神。教学重难点1 .品味本文运用比喻和排比等修辞手法的表达效果。2 .体会本文感情真挚、结构严谨、文辞优美、气势恢弘的写作特点，学写演说辞。课前准备教学之前，引导学生查阅有关资料，了解作者及美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。教学过程O一、导入新课1 .学生简介作者及美国黑人的历史和现状。2 .教师课堂播放课件马丁路德金和我有一个梦想的音频片断。二、整体感知1 .教师范读课文，学生思考：怎样划分本文的演讲思路？讨论后明确：整个演讲可分为三个部分。第一部分(1-6)段，指出此次游行的要求及要求的合理性。第二部分(7-16)段，陈述为实现其要求所使用的斗争策略。第三部分(1732)段，表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与信念。第一部分是这次游行活动的原因，也是演讲的基础；第二部分是这次活动的策略与目标，也是演讲的发展；第三部分是作者心目中的理想，也是演讲的高潮与结局。2 .我有一个梦想的演讲特征是什么？讨论后明确：为了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，决心不改的执著精神，构成了演讲词我有一下梦想的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束种族奴役的漫漫长夜”的期待开始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在国土上的流放者”的失望，到兑现诺言的义正辞严，到“我梦想着”的灿烂前景；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感。这种情感又在与听众的心理中回荡，明确的斗争原则，切身利益的呈现，美好未来的展望，都使听众的情绪受到感染并得以升华。三、具体研习1 .演说辞开篇阐明了“签署解放黑奴宣言”的巨大意义，作者这样写有什么作用？明确：解放黑奴宣言在美国历史上曾产生过巨大的影响，也可以说这是保障黑奴权利的一部法典。作者高度评价了宣言的巨大意义，说它“犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。”这样，作者首先为黑奴争取民权自由运动建立了一个强有力的法律基础，说明美国自颁布宣言以来，黑奴就应该而且必须享有平等的权利。这就将美国政府置于一个极为不利的境地，也为以后的斗争扫清了舆论上的障碍。从内容上看，在阐明宣言的意义后，作者笔锋陡转，向人们揭露了一百年后美国让人失望的现实，“黑人仍生活在富裕海洋中一个穷困的孤岛上，仍萎缩在美国社会的角落里，是故土家园中的流亡者。”黑人的这种悲惨的处境与首段中宣言的光辉形成了巨大的反差，对比之下，文章自然会产生非常强烈的讽刺效果，增强了对敌的战斗力和内容的感染力。2 .由演讲辞第二部分能看出马丁?路德?金的斗争策略吗？明确：能。第二部分分为三层：第一层（第7段至第8段），提出斗争原则和对白人的态度。斗争的原则是不使用暴力。这和马丁?路德?金的一贯主张是一致的。对白人的态度，不应该全不信任，因为普通白人的命运与黑人的自由是休戚相关的。第二层（第9段到第14段），指出斗争的目标：黑人获得自由，争得正义的权利。这一层使用了排比句式，使文章的激情如飞瀑直泻，表达了黑人争民权，争平等，争自由的强烈愿望。第三层（第15段至第16段），指出坚定的信念。斗争是长期的，不是这一次游行就能解决的，黑人的境遇也许暂时还不会得到根本的改变，但只要我们怀着不变的信念和热忱，坚持下去，正义的愿望终会实现。总而言之，马丁?路德?金的斗争策略包括五个维度：原则一一不使用暴力，因为暴力易造成更大的情感伤害；态度一一团结大多数白人，由此能获得更多的认同和支持；目标一一黑人必须获得自由，达到的目的绝不含糊；信念一一长期斗争才能成功，胜利总会实现；激情一一蕴含着理性的导向，因为斗争仅仅有激情没有理智往往失败。3 .本文是怎样运用排比句演讲的？运用这样的排比句演讲有什么效果？明确：第2段：“一百年后的今天一百年后的今天一百年后的今天”表达的是一百年来黑人的悲惨境遇。采用排比句式，多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨，地位之低下，生活之贫困，给听众留下了极为深刻的印象。第5段：“现在是从现在是把现在是为”，作者要表达的是：现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“荒凉”走向“阳光普照”；是把“流沙”改为“坚石”，增加了这次游行的正义的分量。第27段连用五个“一起”在分句之间排比，表达了黑人团结协作，将民权运动进行到底的决心和信念。通过排比句的使用，则使这个信念坚定、执著、充满了义无反顾与视死如归的悲壮，唤起了所有读者与听众的共鸣。排比语句的使用，能使作者表达的内容更加丰富，思想更加深刻，语气更加强烈，感情更加充沛。能产生排山倒海的气势和一泻千里的激情，进而增强演讲的表达效果。四、分析本文的写作特点1 .本文是一篇演说辞，作者面对着集会群众充满了热情，但激昂的情绪并没有使其结构有丝毫的紊乱。文章紧紧围绕着争取黑人民权这一中心，先谈美国让人激动的历史，然后揭露百年后让人失望的现实，由现实中政府兑现诺言的紧迫性自然而然地引出自己的梦想。全文线索清晰，丝丝入扣，整体性强。其冷静深入地分析，稳健严谨的结构，使得文章周密老到，无懈可击。2 .文章在语言表述上极富特色。马丁路德金有着“黑人之音”的美誉。他的这篇演说文字生动流畅，语调热情，具有极强的鼓动性和感染力。尤其是演说中各种修辞手法的灵活运用，更显示出作者超凡的语言驾驭能力。作者把美国应该履行的义务比喻成“空头支票”，支票上盖着“资金不足”的戳子后被退了回来，这形象地揭露了政府的虚伪与可鄙。“我梦想有一天”五个连续的排比段落使得这篇演讲充满了真挚热烈的感情色彩，气韵流转，一气呵成。这扎根于美国现实中的梦想是那么亲切而令人神往，它淋漓尽致地表达了黑人群众渴望自由平等的心声，也增强了人们为民权而斗争的力量。五、小结这篇演说辞蕴含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的笔势揭露了美国的现实，展示了黑人的痛苦的生活处境，赞颂了黑人群众的高昂的战斗精神和争取民权的决心，满怀憧憬地表达了要求人人平等，渴望民权自由的强烈愿望。六、扩展阅读人类历史上最珍贵的一刻美理查德尼克松因为你们的成就，使天空也变成了人类世界的一部分。而且当你们从宁静海对我们说话时，我们感到要加倍努力，使地球上也获得和平和宁静。在这个人类历史上最珍贵的一刻，全世界的人都已融合为一体，他们对你们的成就感到骄傲，他们也与我们共同祈祷，祈望你们安返地球。欣赏提示：1969年6月19日，美国“阿波罗11号”飞船点火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐该飞船的两位美国宇航员首次在月球上登陆，开辟了人类历史性旅程的新纪元。尼克松的这篇演讲，就是当宇航员登上月球之际，通过电视向他们发表的。也许可以这么说，这是当今世界的政治领袖们发表的最有特点的演讲之一了。说它最有特点，并