自然辩证法概论复习重点.docx

自然辩证法概论复习重点1.机械唯物主义自然观的观点和特征。11页(书上)机械唯物主义自然观的观点：机械唯物主义自然观的主要观点是：自然界是由物质构成的物质世界，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性：一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。机械唯物主义自然观的特征主要体现在：第一，机械性。承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。第二，形而上学性。承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。第三，不彻底性。虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学的怀抱中。(PPT±)主要观点：1、物质观认为一切物体都可以还原为最小的粒子一一原子，一切物体都是由原子在粒子间力的作用下，按力学规律形成的，因而也具有原子的基本性质。这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论基础。2、时空观绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着，它又可以名之为'延续性绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。3、运动观认为运动是物质的固有属性，物体具有匀速直线运动的固有性质，并以惯性运动作为全部理论的出发点。4、因果观认为可以把经典力学的因果关系推而广之，用力学模型和规律描述所有运动形式和自然现象的因果关系。5、相互作用观认为物质粒子之间或由它们构成的物体之间存在着万有引力，引力相互作用在空间中以直接的瞬时超距的形式传递，并支配着各种天体的运行。6、人类统治自然自然被当作奴隶来统治和压迫。人类企图代替上帝的地位，充当宇宙的统治者和创造者。总体而言，机械论自然观提供了一幅关于自然界的存在图景。在这幅图景里，自然界绝对不变，自然界的一切从来如此，并将永远如此；万事万物只是在时间上彼此并列着，没有时间上的历史发展。特点：1、唯物主义世界是物质的。从自然本身来理解自然。拒斥目的因。2、形而上学恩格斯：“形而上学的思维方式，陷入不可解决的矛盾，因为它看到一个一个的事物，忘了它们的相互联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”3、机械论浅薄的机械论：把万物都看成机器一一拉美特利。深层的机械论：一切现象都可以用力来解释一一牛顿。4、决定论对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一原因。“宿命论”5、还原论牛顿：”在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析方法，然后才用综合方法。用这样的分析方法，我们就可以从复合物论证到它们的成分，从运动到产生运动的力，一般地说从结果到原因，从特殊原因到普遍原因，一直论证到最普遍的原因为止。”2.辩证唯物主义自然观的科学基础有哪些？1314（书上）辩证唯物主义自然观的科学基础是星云假说、地质“渐变论”、尿素的人工合成理论、元素周期律、电磁理论、细胞学说、能量守恒与转化定律及达尔文生物进化论等自然科学理论。它们深刻揭示了自然的普遍联系和辩证性质，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画，使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。（PPTh）18世纪后期及整个19世纪：1、星云假说德国哲学家康德1775年提出关于太阳系起源的星云假说a）太阳系形成的过程中的基本矛盾是吸引和排斥b）对恒星轨道，行星质量和密度分布作出解释拉普拉斯1796年出版宇宙体系论独立提出类似假说，并从数学和力学上分析论证。当拿破仑问此书为何没有一处提到“宇宙的创造者一一上帝”时，拉普拉斯回答我用不着那个假定”。星云假说的核心思想：太阳系不再是一个既成的东西，“天”在演化中。“在僵化的自然观上打开了第一个缺口。”学术价值与思想价值的区别。2、地质渐变论赖尔的地质渐变论：1830年发表地质学原理，认变地球是一个“屡经变化的舞台，而且至令还是一个缓慢的、但是永不停息的变动物体”。从自然的原因来解释地球的形成及变化,驳斥了“灾变论”和“神创说二地质的演化无须外来的神秘力量，是一个自然的发生过程，可以用科学来研究。演化的地球，思想上强烈地暗示着物种的演化。3、生物进化论达尔文：1859年物种起源。1）生物由共同的祖先进化、分化而来。2）微小的自发变异经过定向的选择可以积累成新种，人工选择会产生新种。3）由于繁殖过剩引起生存竞争，适者生存，会导致物种的自然选择。4）人是生物进化的结果，直接起源于猿。纯粹机械的进化机制，科学思维中目的论、上帝创世说遭受了重大打击。生物进化论”证明了自然界的历史发展”，为辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的基础:4、能量守恒与转化定律迈尔、焦尔、赫尔姆霍兹、格罗夫等,在不同领域、从不同角度独立发现能量转化与守恒定律。迈尔的工作最具哲学的普遍性，焦耳的工作则最具科学的精确性。法拉第、麦克斯韦提出电磁理论。能量转化与守恒定律阐明了物质的永恒运动。将自然哲学的直觉和洞见转变为精确的定律。5、细胞学说1838年施莱登发现植物细胞。1839年施旺发现动物细胞。将动植物在细胞水平上统一起来，揭示了自然界的普遍联系性与统一性。还原方法在生命现象研究上的伟大成功。6、原子论与元素周期律原子论:道尔顿1808年化学哲学新体系。提出化学原子论。阿佛加德罗1811年提出分子概念。门捷列夫1869年提出化学元素周期律。揭示了各种元素之间的内在联系，暗示原子是有结构的。3.系统中的组分、结构、环境和功能的关系。16（PPT±）系统的定义可以确定为处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成要素的总体。系统是由若干具有特定属性的组成元素经特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定属性的结构和功能的整体。系统定义主要强调：多元性、相关性、整体性。1）系统的组成一一系统的所有组成元素的集合。单一组成元素不能构成系统。不同的组成元素会形成不同的系统。基本组成：对研究目的来说，显得特别重要的或无须再分解的那一个层次的组成。2）系统的结构一一系统诸组成元素之间相互联系和相互作用的总和，是系统诸组成元素相互结合的方式。3）系统的环境一一与系统发生相互作用又不属于这个系统的所有事物的总和。环境对系统的作用：环境为系统提供生存条件，控制系统的发展变化；环境会诱发或迫使系统的结构发生变化，从而改变系统的功能。4）系统的功能一一系统在与环境的相互联系中所表现出来的系统总体的行为、特征、能力和作用的总称。系统的功能是系统本身所固有的，但要在与环境的相互作用中才表现出来。4.系统中整体与部分之间的关系。（PPT上）具体来说，整体与部分之间的关系又表现为加和性与非加和性两个方面：1）在系统中，整体和部分之间存在有质的承续性和量的守恒性加和性关系。2）系统整体中的各组成部分之间存在着相互作用，会造成部分中旧质的消失而在整体中产生出新质。因此，在系统中，整体与部分之间又存在着质的间断性与量的不守恒性一一非加和性关系（整体突现性关系）当各部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，整体功能小于部分功能之和。方法论启示：1）要树立全局观念，从整体着眼，寻求最优目标2）要搞好局部，使整体功能得到最大发挥5 .生态自然观的观点和特征。21（书上）（1）生态自然观的主要观点：生态系统是由人类及其他生命体、非生命体及其所在环境构成的整体，它是自组织的开放系统，具有整体性、动态性、自适应性、自组织性和协调性等特征；人类通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展；人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾;生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标。(2)生态自然观的特征主要体现在：它强调了科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。(PPT±)生态自然观的核心思想：“只有一个地球”“可持续发展”这两个口号就是生态自然观最简洁的表述。与传统中把自然视为“聚宝盆''和"垃圾场''的观念相反，生态自然观把地球看作是人类赖以生存的惟一家园。它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张适度消费取代过度消费；以尊重和爱护自然，代替对自然的占有欲和征服行为；在肯定人类对自然的权利和利益同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。1、生态系统是一个统一整体。生态系统是由其组成要素(包括生物和非生物)通过相互联系和相互作用构成的一个相互依存，不可分割的整体。生物圈是一个大的生态系统，自然界又可划分成大小不同的各种生态系统。无论是大的生态系统还是小的生态系统，都是相互联系，相互依存的统一整体。2、人是生态系统中的普通成员。人不是处于生态系统之外，而是处于生态系统之中，是与生态系统的其他成员息息相关的一个组成部分。人不是处于生态系统之上，不是生态系统的征服者和统治者，而是生态系统中普通一员，人与其他生物在生态上是平等的。3、生态系统的利益包含并高于人类的利益。人类只是生态大系统中的一个子系统，系统整体的利益高于部分的利益，从长远来看，只有在整个生态系统的利益得到保障的前提下，人类这个子系统的利益才有保证。4、维护生态系统的繁荣稳定是人与自然关系的最高伦理原则。有利于生态系统的完整、美丽的行为就是正确的，一切破坏生态系统的和谐与稳定的行为都是错误的。生物的多样性有利于生态系统的稳定、完整与繁荣，因此，人类必须保护生物的多样性。人类对大自然负有道德义务和道德责任。5、树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。十八大报告提出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”6 .关于科学的本质特征，西方有哪些基本理论？31(书上)(1)马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析马克思、恩格斯认为，科学在本质上体现了“人对自然界的理论关系”，是一般生产力。第一，马克思提出科学“是真正实证的科学”，是“真正的知识”，“科学就在于把理性方法运用于感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。”第二，感性是一切科学的基础。”科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实的科学。”第三，科学是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”科学是属于精神生产领域的活动，是一般生产力。第四，科学是一种特殊的社会意识形态。科学是对客观世界的反映，但它和资本结合起来，就成为资本家统治的工具而“迫使反叛的工人就范”。(2)国外学者对科学本质特征的研究一些西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态，成为统治社会的决定力量。西方科学哲学对“科学是什么”的思考经过了从实证主义到逻辑实证主义再到伪证主义、精致伪证主义、历史主义、无政府主义等演变历程，牛顿、爱因斯坦等科学家也在科学研究的过程中提出了对科学的理解。对上述这些研究，应该基于马克思主义科学技术观进行分析评价。(3)科学的本质特征马克思主义认为，科学(主要指狭义科学)是在人类探索自然实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系，科学知识是人在与自然接触的过程中获得的对自然的认识；科学是产生知识体系的认识活动，科学的任务就是发现事实，揭示客观事物的规律性；科学是一种社会建制，即一项成为现代社会组成部分的社会化事业；科学是一种文化现象，是人类文化中最基本的组成部分。科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系，具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性，现代科学通过技术体现其特征。科学是一般生产力，必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。(PPT±)科学的本质特征科学是求真、求实的活动。就科学活动的成果而言，科学是由概念、规律和理论等组成的关于客观事物及其规律性的知识体系。具有通用性、共享性。就科学活动本身而言，科学是种以探索客观世界规律为目的的、相对独立的社会实践活动。具有探索性、创造性、预见性。就科学成果的社会应用而言，科学是一种推动社会发展的实践力量，具有一般生产力的特点。1、科学是系统化、理论化的知识体系。科学属于知识范畴，但科学只是知识的一部分，是知识的较高状态。局部的经验、行家的判断等零碎的知识还不是科学。18世纪，哲学家康德提出了科学是一种知识系统的见解。黑格尔认为科学是系统化的知识，指出：“一堆知识的集聚，并不能构成科学。”2、科学是产生知识的实践活动。保加利亚学者伏尔科夫强调说：“科学的本质，不在于认识已有的真理，而在于探索真理。”“科学本身不是知识，而是生产知识的社会活动，即是一种科学生产。”3、科学是一种社会建制所谓科学的社会建制，是指科学事业成为社会构成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的一种社会现象。它从科学家的社会角色、科学专业、科学共同体及其活动规范等方面反映了科学与社会的关系。科学家的所作所为，就成为科学的一种简单的定义。4、科学是一种方法科学是人类求真的一种认知活动、方法系统。科学家遵循和运用这套方法取得科学成果。在历史上，英国哲学家培根最早认识到科学方法是科学本质特征。他说，“科学就在于用理性方法去整理感性材料”。5、一种生产力马克思的科学观：科学是一种特殊的社会意识形式科学是一种知识形态的生产力邓小平于1988年指出：“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力6、科学还是一种文化这是从人类文明史的视角，指出科学既是知识生产又是精神的创造，它是人类文化中最活跃的一个组成部分一科学文化。强调考察科学的文化本质与价值。7、科学具有双刃剑的作用它一方面推动了社会的发展，另一方面又成为一种控制人的力量。“随着人类日益控制自然，个人却似乎日益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理性生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。7 .技术的本质特征。32-33(书上)1、马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然界的理论关系和实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。第一。劳动资料延长了人的“自然的肢体”。第二，工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系”。第三，技术的发展引起生产关系的变革。2、国外学者对技术本质特征的研究欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向；日本的技术论在技术的本质问题上形成了“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。这些观点各有特色，但大都表现出对技术理解的单一性。对这些观点应该应用马克思主义科学技术观进行分析评价。3、技术的本质特征马克思主义认为，技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品(物质设备)。技术在本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性和价值性、主体性和客观性、跳跃性和累积性的统一。(PPT上)“技术”在本质上“揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”技术是自然属性和社会属性的统一。技术是对自然规律的运用。技术的目的总是为了满足人们的社会需要，技术的应用明显地受到经济、政治、文化、军事、教育、民族传统等社会条件的影响。(1)主体要素与客体要素的统一技术的主体要素是指人类在技术活动中表现出来的主体活动能力，包括经验、技能、技术知识和理论。技术的客体要素主要指以工具、机器设备等生产工具为标志的客观性技术要素。技术在本质上反映了人与自然的能动关系，是人对自然界有目的性的变革。(2)物质因素和精神因素的统一作为活动方式的技术手段，除了物质因素外，还有精神因素。人类在运用技术变革自然的实践活动中同时还改变着自身，特别是使人所特有的思维能力得以不断的变化。(3)本身有一个从潜在形态到现实形态的发展过程人们在社会各种因素的制约下发挥创造力，运用各种知识、经验、从各种相互矛盾的条件中寻找实现技术目的的最佳方案，通过原理和方案的构思，形成构想和设计形技术，再通过试验与研制，最终将潜在的技术转化为现实的技术。8 .科学的发展模式及动力。37-39(PPT±)(1)在纵向上，科学发展表现为渐进与飞跃的统一科学发展的渐进性主要指科学进化的形式：在原有的科学框架下的理论推广、局部规律的发现等；科学发展的飞跃则指“科学革命”的形式：科学理论的大综合、原有理论框架的突破、核心理论体系的建立等。(2)在横向上，科学发展表现为分化与综合的统一。20世纪以来，自然科学发展的突出特点就是在高速分化的基础上的高度综合。大量出现的新兴学科属于边缘学科、交叉学科，它们都兼有分化和综合的双重功能。（3）在总体趋势上，科学发展表现为继承与创新的统一。科学是个开放系统，它在时间上有继承性，在空间上有积累性。而创新则是科学的灵魂，也是继承的必然趋势与目的。9 .技术的发展模式及动力。39-42（书上）技术的发展模式及动力马克思主义认为，技术的发展由社会需要、技术目的以及科学进步等多种因素共同推动。1、社会需求与技术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力任何技术，最早都源于人类的需要。正是为了生存发展的需要，人类最初模仿自然，进而进行创造，发明了各种技术。同时，文化对技术发展具有明显的张力作用。先进的思想文化会推动技术的发展，而落后的思想文化则会制约和阻碍技术的发展，包括影响技术决策、技术研发以及技术成果的产业化各方面。2、技术目的和技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力技术目的就是在技术实践过程中在观念上预先建立的技术结果的主观形象，是技术实践的内在要求，影响并贯穿技术实践的全过程。技术手段即实现技术目的的中介因素，包括实现技术目的的工具和使用工具的形式。技术目的的提出和实现，必须依赖于与之相匹配的技术手段。技术手段是实现技术目的的中介和保证，它包括为达到技术功能要求所使用的工具以及应用工具的方式。3、科学进步是技术发展的重要推动力19世纪中期以后，科学走到了技术的前面，成为技术发展的理论向导。科学革命导致技术革命,技术发展对科学进步的依赖程度越来越高，技术已成为科学的应用。尤其是当今社会的发展日益形成了科学技术一体化的双向互动过程。（PPT中）技术的发展模式及动力1、社会需求与技术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力；2、技术目的与技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力3、科学进步是技术发展的重要动力10 .演绎法的缺陷是什么？归纳与演绎的辩证关系。45（书上）演绎法的缺陷：演绎是从般到特殊的必然推理方法，但是单纯运用演绎，无法推进科学实践的新发现、新发明。归纳与演绎的辩证关系：归纳是从特殊到一般的推理方法，归纳由于不是必然推理，单纯运用归纳就会遇到“归纳问题”。演绎是从一般到特殊的必然推理方法，但是单纯运用演绎，无法推进科学实践的新发现、新发明。把归纳和演绎结合起来，形成了归纳与演绎相互结合的辩证思维。归纳是演绎的基础，演绎则为归纳确定合理性和方向。归纳与演绎相互渗透、相互转化。附书上归纳与演绎的定义：归纳：归纳是从个别到一般，寻求事物普遍特征的认识方法。归纳推理不是必然性推理，其结论具有或然性。在科学实践活动中，归纳是从与其情景密切相关的特定研窕中得到在此情境适用的一般性结论。把归纳的结论推广到其他情境时需要注意其适用性。演绎：演绎是从对事物概括的一般性前提推论出个别性结论的认识方法。演绎推理的结论是必然性的，只要其前提正确，推理过程正确，其结论就必然正确。在科学研究中，演绎常常用在科学理论的建立和完善上。（PPT±）演绎法的缺陷：1、演绎推理结论的可靠性受前提制约，前提的可靠性在演绎逻辑的范围无法解决；2、演绎方法是一种创造性较小的方法，结论包含的前提中，结论所提供的知识不会超出前提的范围。归纳与演绎的辩证关系：1、归纳是演绎的基础，归纳获得的结论可以成为演绎的前提；2、演绎是归纳的指导，演绎得出的结论可以成为进一步归纳的事实来源。3、恩格斯：“归纳和演绎，正如分析和综合一样，是必然相互依赖着的。人们不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去，应当设法把每一个都用到该用的地方，而人们要能够做到这一点，就只有注意它们的相互联系、它们的相互补充。”附PPT中演绎的定义：所谓演绎推理，就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程.演绎推理的作用在于把特殊情况明晰化，把蕴涵的性质揭露出来，有助于科学的理论化和体系化。演绎推理的最典型，同时也是最重要的应用，通常存在于逻辑和数学证明中。11归纳法的含义以及休谟、波普尔对归纳法的批判。45（书上）归纳法：归纳是从个别到一般，寻求事物普遍特征的认识方法。归纳推理不是必然性的，其结论具有或然性。在科学实践活动中，归纳是从与其情境密切相关的特定研究中得到在此情境适用的一般性结论。把归纳的结论推广到其他情境时需要注意其适用性。（PPT中）归纳方法：是从个别事物概括出一般原理的方法。它是在考察某类事物部分对象的基础上，抽取其共性并推广到该类的全体，从而形成关于该类对象的一般性认识。归纳方法的一-般原理是：如果大量的S在各种各样的条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的S都无例外地具有性质P,那么就可以归纳出所有的S都有性质P。特点：1、个别推出一般2、结论是未经证实的，具有或然性休谟、波普尔对妇纳法的批判：（PPT中）归纳法合理性问题的提出归纳合理性问题即归纳的哲学问题主要探讨归纳推理是否能得必然性结论，如果不能得必然真的结论，那么它的合理性何在？这个问题最早是由休谟（18世纪英国著名的哲学家）提出来的，因此亦称“休漠问题”。休谟从经验论立场出发，对因果关系的客观性提出了根本性质疑，其中隐含着对归纳合理性的根本性质疑。他的这个怀疑主义论证，在哲学史上产生了巨大而又深远的影响。哲学家波普尔是否定归纳法的，理由很简单，这就是足够数量的单称断定，不能代表全称断定。足够数量的具体的现象不能代表抽象的规律。用系统科学的话来讲就是元素的总和不能代表系统整体。归纳法是科学家的胜利，却是哲学家的耻辱J休漠问题：我们能够从己观察到的事例推知我们所没有经验的东西吗？我们能够从观察到过去太阳每天升起就断定明天太阳一定会升起吗？休谟提出的归纳法观点：即无论支持结论的例证的数量和种类有多少，都不可能证明该结论必然成立，它最多只能获得相对的确证和满意度。因此，通过归纳而获得的结论未必是可靠的，在运用该结论时必须保持谨慎的怀疑态度。（下面是可选的）归纳法合理性的辩护：休谟的观点细分说来如下几个方面：1、归纳推理不能得到演绎主义的辩护。因为在归纳推理中，存在着两个逻辑的跳跃：一是从实际观察到的有限事例跳到了涉及潜无穷对象的全称结论；二是从过去、现在的经验跳到了对未来的预测。而这两者都没有演绎逻辑的保证，因为适用于有限的不一定适用于无限，并且将来可能与过去和现在不同。而演绎主义辩护，指通过给归纳推理增加一个被认为是普遍必然的大前提，把它与归纳例证相结合，以此确保归纳结论的必然真实性。这种归纳辩护方案实际上暗中承认了归纳推理本身不能得必然结论，其主张者首推穆勒，此后著名的有罗素以及中国的金岳霖。2、归纳推理的有效性也不能归纳地证明。归纳主义辩护，指通过列举使用归纳法在实践中所获得的成功来为归纳法辩护。例如根据归纳法在实践中的成功去证明归纳，这就要用到归纳推理，因此导致无穷倒退或循环论证。3、归纳推理要以自然齐一律和普遍因果律为基础，而这两者并不具有客观真理性。因为感官最多告诉我们过去一直如此，并没有告诉我们将来仍然如此；并且，感官告诉我们的只是现象间的先后关系，而不是因果关系；因果律和自然齐一律没有经验的证据，只不过出于人们的习惯性心理联想。4、先验论和约定论辩护，其代表人物是康德、彭加勒等人，例如约定论通过把归纳推理的大前提归诸于某类主观约定或社会约定来为归纳辩护。5、概率主义辩护，主要是由逻辑实证主义者所提出的一种归纳辩护方案。由于上述各种辩护方案在总体上都不太成功，波普尔坚持一种反归纳主义的立场。休漠理论的分析和总结：休谈问题其实不是逻辑学方面的一个小问题，而是与哲学基本问题还与有限无限紧密相连的，如休谟问题不仅是原因与结果的关系问题，而且休谟问题还与有限与无限、相对与绝对等哲学基本问题密切相关，因此休谈问题的彻底解决要依赖于哲学基本问题的解决。而哲学问题的解决又依赖于整个社会的发展与科学的进步，因此休谟问题也将随着人类的不断发展而得到逐步的解决。12.观察、实验与理论的关系。58-61（书上）观察、实验与理论的关系逻辑经验主义的科学哲学认为观察是中性的，理论依赖观察，而观察不受理论制约。之后观察渗透“理论”的观点曾经在西方科学哲学的发展历程中一度成为主流观点，并且带来了逻辑实证主义的衰落。新近发展起来的科学实验哲学提出，实验有自己独立的生命，以反对实验完全负载理论的极端观点马克思主义的科学方法论，借助现代科学研究，吸取现代科学哲学发展中积极地成分，提出了观察，特别是实验和理论有双向相互作用的观点；在科学发展中，实验相比理论，实验的实践性更强，因为具有更为基础的地位；实践比理论总是更为积极和活跃，实验的新发现不断推动理论的进步，修正理论，指引理论的发展；同样，理论一旦建立，就规范着实验，为实验的设计提供理论框架和指导，使得实验更具有理性的色彩。（PPT中）观察和理论的关系（四种学说）（可选）1、纯观察说培根认为观察是一种纯粹的感官活动，不受任何理论的影响，在观察中应该排除任何理论的影响，进行纯粹客观的观察“如果某人的视网膜上有正常形成的太阳映像，则他就看到了太阳。”你们要象小学生那样坐在事实面前，准备放弃一切先入之见，恭恭敬敬地照着大自然指的路走,否则，就将一无所得。赫胥黎纯观察说实质上是把观察等同于纯粹的生理反应过程，把观察看做类似于摄影机镜头的物理成像。2、中性观察说逻辑经验论者使纯粹观察说更进一步。他们提出中性观察说，认为科学中存在两种语言：观察语言和理论语言。观察语言是对描述观察结果的准确工具。理论语言从观察语言而来，借助于一定的语义规则，用来“指称不可观察的事件、事件的不可观察的方面或特点”。3、观察渗透理论汉森的“理论负荷说观察并非只是感官对观察对象“刺激”的消极反应，而是受到观察者的理论影响和支配的。开普勒和第谷一起在高山上观察日出。第谷看见的是太阳从固定的地平线上冉冉升起，而开普勒看见的却是静止的太阳底下滚动着的地平线。观察不仅是拥有视觉经验，而且也是拥有视觉经验的方式人们能够获得关于同一物理状态的相同视觉映像，但是具有不同理论背景知识的人们对这一视觉图象可以有着不同的组织方式或理解观察中渗透着理论：a、观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程。b、特定观察者的背景理论知识特定时期的科学发展c、理论渗透在观察陈述的表达之中。观察陈述是用语言表述的，而语言总与特定的科学理论联系着。理论何以影响观察：a、理论在观察中发挥定向作用观察过程为科学理论所渗透观察过程中背景理论的可靠性影响观察可靠性科学理论背景的转换有助于科学事实的发现b、理论在观察中发挥加工改造作用观察者的背景经验、信念也会影响观察的过程观察者的经验一所受到的训练观察者的预期一先行于观察的信念c、但是：被观察对象始终是客观存在，是第一性的，不会因为观察者的主观因素不同而改变，观察结果的内容是客观的一完全依赖于理论的观察也不存在。4、观察依赖于理论，看到，_“理解为”“解释成”观察对象的内容具有客观性，是第一性的观察、实验和理论的关系：最近兴起的科学实验哲学提出，实验有自己独立的生命力，实验并不是理论的附属品。在科学发展中，基于科学实验的实践性，实验比理论具有更加基础的地位，实验的新发现不断推动理论的进步；当然，理论一旦建立，也会规范着实验，为实验的设计提供指导，使得实验更具理性色彩。13、科学仪器的作用（书上）科学仪器、工具和设备对于科学技术发展有重要的推动作用，在进行科学实验时，科研之成败决定于探测试验方法及仪器设备的研制。马克思使用什么劳动资料进行生产称为划分经济时代的指示器，反应了马克思主义对于物资性工具的重视，科学仪器是科学技术发展的“倍增器”，"指示剂''和“先行官马克思高度重视物质性的科学实践，其中科学仪器有突出的地位；近年来，西方科学哲学中开始出现了重视科学实践的倾向，推进了人们对于科学仪器在科学研究活动中的作用的认识，提升了科学仪器和工具在科学认识论中的地位。这些发展丰富了马克思主义科学技术观和方法论的实践观点14、科学技术与社会的变迁（书上）1、马克思科学技术社会功能观。科学技术作为社会发展的动力，是马克思主义的基本观点。在马克思看来，科学是一种在历史上其推动作用的革命的力量。1）马克思指出：“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。”科学“是人的生产力的发展及财富的发展所表现的一个方面，一种形式。”也就是说，科学是生产力的“知识的形态”。作为生产力的科学技术，能够大大提高社会生产力水平，推动着整个人类物质生产的迅猛发展。2）马克思提到：“蒸汽、电力和自动走锭纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯贝尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”他意识到，作为强大精神力量的科学技术，能够促进人类思想的解放，在产业革命的基础上，推动社会变革，对社会生产关系产生有力的影响。“火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆J3）作为人类最终走向自由的科学技术，能够作为解放的杠杆，增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，有助于实现人的全面、自由的发展。马克思指出：“自然科学却通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作准备，尽管它不得不直接地使非人化充分发展2、现代科学技术革命。发生于20世纪的现代科学技术革命，以现代科学革命和新技术革命为标志。现代科学革命包括相对论革命、量子力学革命和分子生物学革命等。新技术革命以信息技术革命为核心，包括新材料、新能源、生物、海洋、空间、环境与管理等方面的技术革命。各种新兴科学技术，如信息科学技术、网络科学技术、基因科学技术、纳米科学技术等得到迅猛发展和广泛的社会应用。3、现代科学技术革命与社会形态变革。现代科学技术革命是与社会形态的变革紧密联系在一起的。1）生产力方面，从手工化、机械化、电气化、自动化，走向信息化、智能化。2）生产关系方面，促进资本主义生产关系的再调整：多种所有制形式并存；各种社会阶层如寄生阶层、蓝领阶层、中产阶层等开始出现；科学技术的政治功能得到加强，专家治国、网络民主凸显出来。3）生活方式方面，从农业时代自给自足自然经济生活方式，走向工业时代商品经济生活方式。生活方式呈现出新的特征。（PPT上）（1）变革和调整生产关系科学技术的发展乃至科技革命的发生，极大的提升了生产的社会化和专业化，增强了各行业各部门之间的依赖性，为适应现代科技革命条件下社会生产力的新特点，每个国家都需要对生产关系进行一系列的调整>所有制关系的新特点、阶级和阶层的分化、分配方式、社会结构等方面都在发生着适应这种生产力特点的变化（2）增进人类自由而全面的发展>作为人类最终走向自由、解放的杠杆的科学技术，能够增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，有助于实现人的全面、自由的发展。(3)使人类社会走向新的发展阶段> 发生于20世纪的现代科学技术革命，以现代科学革命为基础，新技术革命是人类历史上继农业革命与工业革命之后的第三次技术革命，以信息技术革命为核心，包括新材料、新能源、生物、海洋、空间、环境与管理等方面的技术革命。各种新兴科学技术，如电子信息技术、网络技术、基因技术、纳米技术等得到迅猛发展和广泛的社会应用。现代科学技术革命对社会经济的各个方面产生了广泛的影响。> 在生产力方面，生产技术从手工化、机械化、电气化、自动化，走向信息化和智能化。> 在生产关系方面，促进资本主义生产关系的再调整：多种所有制形式并存；寄生阶层、蓝领阶层、中产阶层等社会阶层及其关系呈现；科学技术的政治功能得到加强，专家治国、网络民主凸现出来。>在生活方式方面，从渔猎经济时代的游动迁徙和农业经济时代的自给自足的自然经济，走向工业经济时代的商品经济生活方式。生活方式呈现出新的特征。> 在交往方式方面，交往手段的变革发生了巨大飞跃，特征之一就是交往手段的符号化转向数字化的趋势。在思维方式方面，从渔猎经济时代的直观思维方式，农业经济时代的形象思维方式，工业经济时代逻辑思维方式或分析性思维方式，走向整体性思维方式。> 现代科学技术革命是与社会形态的变革与文明的转型紧密联系在一起的。15、科学技术与人类的发展(书上)1、马克思劳动和技术异化理论马克思一方面充分肯定了技术在社会中，特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用，另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象。他提到：在资本主义社会中，“科学对于劳动来说，表现为异己的、敌对的和统治的权力。”“这种科学并不存在于工人的意识中，而是作为异己的力量，通过机器对工人发生作用。”然而，马克思并没有因此把技术本身当做罪恶之源，他认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。他指出：“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度；因为机器本身是人对自然力的胜利，而它的资本主义应用使人受自然力奴役；因为机器本身增加生产者的财富，而它的资本主义应用使生产者变成需要救济的贫民。”马克思对技术异化现象的批判，把对技术的人本主义批判和生态批判，同对资本主义制度的社会批判有机地结合起来。这既不是技术决定论的，也