滩头年画巡回展览讲解词.docx

滩头年画巡回展览讲解词各位观众大家好，欢迎参观滩头年画巡回展览。在民间，年画就是年的象征,不贴年画不算过年，它表达普通民众向往美好生活的愿望。滩头年画是湖南省唯一的传统手工木版水印年画，产地在湖南省隆回滩头镇，是首批国家级非物质文化遗产之一。本次展览分为四个部分，首先向大家介绍第一部分：一纸吉祥中国年。一、年画的源流年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，在不同朝代有着不同的称谓,直到道光年间，才正式称为“年画二这类画大都在农历新年时张贴，装饰居室,含有祝福新年、吉祥喜庆之意，故名”年画二早期的年画与驱凶避邪、祈福迎祥等主题密切相关，后来逐渐衍伸到祈祷丰收、祭祀祖宗、教化人伦等年节风俗方面，成为中国农村老百姓喜闻乐见的一种艺术形式。1、文献记载中的年画习俗大家可以看到，从汉唐直至明清时期，历朝历代的文献中都不乏年画习俗的相关记载，年画的历史可以说是源远流长。2、早期的门神画在遥远的史前洪荒年代，人们以穴为居，对于自然灾害、猛兽鬼怪的恐惧，作为一种集体忧患意识留存下来。后来，人们有了屋舍宫室建筑，但由于害怕毒虫猛兽、鬼魅胭蒯，人们就在门上画虎、金鸡和神荼、郁垒，以拒邪于门外，产生了早期的门神画。后来门神的形象延伸到关羽、赵云、秦琼、尉迟恭等武将和钟靖、东方朔等神仙。(1)>图：神荼(shenshu)>郁垒(yC10)大家可以看到这就是早期的门神形象神荼和郁垒。相传远古时期，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百性，神荼与郁垒便去擒伏，捆绑以喂食老虎。后来人们为了驱凶，开始在门上绘制神荼、郁垒的画像，流传至今。一般左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。(2)、图:贴画鸡接下来看到的这幅年画被称为“贴画鸡二正月一日为鸡日，即吉日。借用金鸡辟邪的传说，杀鸡著门或贴画鸡于门，称之为贴画鸡。(3)、图：北宋墓葬出现的门神湖南常德出土的北宋张蹶(y6ng)墓墓门上彩绘了一对披甲戴盔、拄剑竖立的将军图案，在将军的手臂上还绘有神童的图像，是早期门神的形象。这意味着至少在宋代，湖南就出现了门神画。3、丰富多彩的近代年画自北宋以后，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望，后来逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。到了明清时期，寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视，年画的创作印制和购买张贴逐渐发展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。(1)图：朱仙镇年画刘海戏金蟾刘海为民间传说人物，中原地区流传刘海是道教全真道北教五祖之一。三足蟾为金蟾，是吉祥动物，能助禾苗生长，得此动物者家业兴旺。画面上刘海返老还童，成双成对，穿红披绿，再配三足金蟾，以及喜珠、莲花、梅花。刘海戏金蟾被尊为钓钱撒财之神。过年时贴此画，取吉利、五谷丰登、年年有余等寓意。(2)、图：杨家埠年画天津学堂教习天津学堂教习也叫女学生习武，是以洋务运动为背景创作的年画。洋务运动主张废科举立学堂，提倡男女平等，发奋图强，振兴中华。画面上刻有四人，一位天津学堂女教习，三位正在操练的女学生。年画体现了男女平等、武力自强、救亡图存等近代革命思潮。(3)、图：杨柳青年画连年有余连年有余也常写作莲年有鱼，鱼为金鱼或鲤鱼。金鱼与“金玉”谐音，鲤鱼谐音”利二年画中的抓髻娃娃，一手抱鱼，一手执莲花，寓意人畜兴旺、金玉满堂，也是夫妻恩爱、幸福和谐的象征。(4)、图：武强年画野火春风斗古城野火春风斗古城是一部长篇小说，小说中的故事发生在1943年冬天，地点是日伪占领下的省城(即河北保定市)，讲述了我党地下工作者的艰苦生活和顽强斗争。1965年曾改编成同名连环画，后又多次翻拍成电影、电视剧、歌剧等，广为流传，年画就是从连环画精简而成。下面进入展览的第二部分：滩头年画艳如花。二、滩头年画的兴盛滩头年画始于明末清初，民国初期是滩头年画的顶盛时期。当时，小镇上像高腊梅、金玉美、等著名的大小作坊就有108家。技艺精湛的刻版、印刷工匠就有2000余人。年产量高达3000万份。大批量销往云南、贵州等地，同时还远销泰国、越南、香港等东南亚国家与地区。滩头年画的兴盛体现在四个方面，发达的造纸业、娴熟的雕版技术、多元化的民间信仰以及多样化的营销手段。滩头是湖南地区生产土纸的重要基地，土纸品质优良，乾隆年间已被列为贡物。这些照片就是当地的年画用纸及各种色纸和花纸。民国时期，滩头一些年画作坊在汉口、长沙、天津、邵阳等地设立分庄，专事年画的对外销售。同时，为满足两广、云贵地区民众的不同需求，分别生产“广货”、“苗货”等不同种类的年画，以求打开更广阔的市场。传统的滩头年画有四十多个品种，一般按照题材，可分为三大类：神像类、寓意吉祥类、戏文故事类。秦叔宝、尉（yu四声）迟恭据史书记载，唐太宗李世民登基后，因征战四方，多有杀戮，鬼怪骚扰，夜不能寐。开国大将秦叔宝和尉迟恭终日在宫外把守，皇宫保得安宁。后来太宗皇帝请来画师绘制二人的全身像，悬贴在左右宫门上，鬼怪从此销声匿迹。后代民间沿袭了这种做法，把二将军画像当作门神，以求镇宅驱邪，居室安宁。和气致祥据传，画中的老太太处世随和，待人真诚，感动上苍。六月天她买了许多棉袄卖，结果一连下了几天雪，棉袄全卖光了；十二月她买了许多扇子卖，结果天气马上转热，扇子一扫而光。这个故事表达了民间对“善有善报”、“和气生财”的信仰。因而每到过年时人们都喜欢张贴和气致祥，以求样样顺心，事事如意。两袖清风、一品当朝是滩头近年生产的关于廉政方面的新题材。财神招财进宝赵公元帅一手执鞭，一手拿财，骑着麒麟，带福还家。年画表达了人们求福祈财的美好愿望。麒麟送子送子天仙娘娘身坐麒麟，一手抱婴儿，一手握桂枝，表达了人们对新婚夫妇早生贵（桂）子、传宗接代的美好祝福。老鼠娶亲老鼠嫁女的热闹场面描绘得形象逼真：鸣锣开道的、打灯的、抬轿的、端彩的、送礼的、鸣金吹喇叭的，一个个尖腮细腿，活灵活现。彩灯上的文字点了新郎“状元”的身份，新娘在花轿内正襟危坐，新郎跨坐高头大马，摇着纸扇得意地回头张望。最上方有猫儿挡道，画面诙谐有趣，颇令人回味。花园赠珠取材于传统弹词珍珠塔，年画刻制工细，人物情态传神。花园赠珠讲的是官宦之子方卿与其表姐翠娥真挚的爱情故事。方卿一度落魄，姑母嫌其贫困而企图解除婚约，但翠娥矢志相爱，并赠以珍珠塔资助其上京赴试，后来方卿终于高中，夫妻团圆。接下来进入展览的第三部分：岁岁彩版印新春。1、独特的用纸滩头素称“纸都”，滩头年画用纸多采用当地制作的“原生土纸”，当地人称为“玉版纸”，经过多道工艺之后，便成为年画用纸。这边展板展示的是滩头手工造纸的流程。2、精美的雕版精雕细琢的雕版是滩头年画制作的难点，也是其艺术表达力的关键，因此当地对于雕版的制作非常重视。滩头年画的印版分为线版和色版两种，分别完成年画的形象轮廓、线条的印制与各类色块的单独印刷。3、精心的印刷刷粉是滩头年画纸张加工的重要一步，刷粉后的纸，特别受色，使年画鲜艳、厚重，有浮雕的效果，且经久不褪色。滩头年画印刷的颜料和工艺都非常考究，各种颜料地配制、各种颜色印刷的顺序以及各道工序中对位置的精细校对，都确保了年画质量的始终如一。在年画的色版和线版套印后，人物面部需要有技术最好的老师傅进行“修描填染”，手工绘制，称为“开脸”。这是年画的最后工序，也是年画工艺中“画龙点睛”的关键环节。尤其是在门神这类祈福性的年画形象中，尤其注重对面部刻划的高品质。开脸是印制年画的最高技术活，在一叠（100张）画幅的脸部上,画工要把眼睛、眉毛、鼻子、胡须、腮红画得完全一样是极不容易的。检验质量时，常常选择眼角或某一部位，用锥刺到底，如果丝亳无差才算优良，年画作坊常以此来评定画师的级别。下面进入展览最后一个部分：年年守艺传万家。滩头曾先后出现过100余家年画作坊和数百名年画艺人，但流传到现在，滩头年画作坊现仅存两三家，技艺较高的艺人也所剩无几。2006年滩头年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前人们对传统文化流失的警醒和隆回县正在兴起的人文旅游给了滩头年画一个拓展的契机，当地文化部门大力宣传、推广后，滩头年画的销售情况又有了一些起色。结束。