2023《觅渡》观后感精选八篇.docx

觅渡观后感影片觅渡是一部致敬革命先驱的光影赞歌，编导调动了多种电影艺术手法展现了“常州三杰”：瞿秋白、张太雷、悻代英走出家乡常州，寻求革命道路，实现人格升华的革命故事。这是一部充满江苏地域元素，既大气磅礴又温暖细腻的电影。一、一片写三杰，一个视角，一条线索，完成一部知识分子追求革命信仰的心灵史觅渡是传记电影和革命历史题材情节剧的跨类型融合。既有人物的“传”，又聚焦重大历史事件，在历史事件中塑造人物。一部片子写三位革命先驱，难度很大，编导如果按照时序讲述，三人从“觅渡桥”出发，按照年代分别叙述他们追求革命的故事，也许线索更清晰，欣赏起来更容易，但观众也会觉得太纪录化而索然无味。所以编导选择了回忆式的倒叙和穿插式的插叙的讲述方式，用视点和线索串起3个人物生活的闪光珠玉，努力提升叙事的节奏和审美的张力。这种方式在莫扎特等电影中有过成功的尝试。但这部影片是回忆3个人的故事，在客观现实与主观回忆的衔接上，有很大的难度。一个视角。以瞿秋白为视角，第一人称讲述具有见证性和思考性。瞿秋白在3个人物中，地位最高（早期的最高领导人之一），也是最后牺牲的，这个人物对当代人来说，也最有文才。他在狱中，后期受到宋希濂的关照，有时间和条件写作，他写作了绝笔多余的话，实际上是人物展露心胸的过程，有利于人物展开回忆和思考，以写作带动人物意识的流动，充满着文学的感染力。从这个视角回忆也有现实的根据，因为另外两位与瞿秋白都有交集，他们不仅是同乡好友,更是同路人，人在已经预测到自己即将告别世界的时候，回忆一些与自己亲近的且有相同命运的人，符合人之常情。这个视点的确定使零散的素材具有了“选择性”和“关联性二编导不需要平分秋色地讲述三个人的故事，观众也不会计较史料的全和细。因为这个视点的回忆既有客观性又有主观性，回忆的过程也成了表现人物性格的过程。一条线索。以“寻觅”为引领去处理题材，重点表现“三杰'从“觅渡桥”出发不断寻找真理、不断完善人格提升的人生故事。梁衡曾撰文题曰“觅渡、觅渡、渡何处？”觅渡，本是瞿秋白家族旧祠堂前的物质形态的一座桥：觅渡桥，是革命者奔赴革命的象征性的起点；觅渡，又具有精神的象征含义：曲折的追求，向着理想出发。影片集中发掘人物“宁可舍其事而成其心”的精神境界，集中展示了三位先烈如何追求理想，如何不惜牺牲生命以成全信仰的精神品格。他们的目标是一致的：“总想为大家辟一条光明的路。”因为有独特的视角和清晰的线索，使“三杰”的故事能有机地、详略得当地组合和串联，形成张弛有致、曲折生姿的电影叙事结构。年代呈现的字幕又具有清晰的年代感，三位先躯的人格如何熔铸？人格魅力对当今观众有哪些影响？这是影片重点完成的美学目标。二、熟悉题材的陌生化和真实人物的审美化“常州三杰”的故事在纪念馆和历史书中都有所记载，在多个文艺作品如广播剧、微电影、话剧等中也均有所表现：题材本身也许是大家熟悉的，但将“三杰”的故事搬上大银幕，完整讲述三位先烈成长、奋斗、牺牲的故事这是首部。因此，编导必须完成两个艺术目标：熟悉题材的陌生化。院线电影不是历史故事的简单聚合，也不是访谈式的人物纪录。电影艺术要在原型故事中挖掘出普遍性的人生体验，而这种人生体验必须能引起观众情感的激荡和审美的陌生感。因此，必须对题材进行陌生化的处理，否则很难获得好的口碑。要完成这个目标，需要在熟悉的题材中，挖掘题材的深度和趣度。在深度方面，这部题材不是简单地展开国共两党的斗争，也不是平面地罗列人物的英雄事迹，而是聚焦人物丰富的人性、杰出的艺术才华以及斗争的坚定性，用新的史料、新的视角表现出人物闪光的人格魅力，挖掘出人物身上的文化价值，反衬他们为了革命牺牲自我的崇高精神。他们是英雄，但影片没有用套路化的英雄叙事，而是逐层展开他们从底层文士成为革命战士的心灵历程，这个寻觅的过程比其他作品更集中更细致。举全身而自燃，这是他们共同的革命品格。瞿秋白的俄语水平全国数一数二，印章、书画、医学、文学，多才多艺，温润儒雅。悻代英的领导才能和文采，张太雷的外交能力和识人的眼光，这些在电影中都有所表现。编导寻找对现实有震撼力的引燃点，将英雄戏写成文戏，并以此来激发起当代观众的崇拜感。这部电影承继了传记电影“以英雄崇拜为故事的核心，传主的形象占有突出的位置”的传统，以先烈的人格魅力映照一段激情燃烧的岁月。在对历史的审视中，也显出深度。据编导说，这部电影中，有三分之二的情节和细节是第一次出现在作品中，人是熟悉的，但鲜活的情节对观众来说是陌生的，情节的新鲜感能激发起观众的观影欲望。所谓趣点是影片中在严肃的故事中加入了有趣的情节：瞿秋白翻译并自弹钢琴演唱国际歌，当唱到“起来”时，孩子们全部站了起来，秋白只好唱了一句“坐下二还有陈康在黄浦与辉代英的恶作剧、炊事员请瞿秋白刻印章的趣事。国民党派劝降专家王杰夫劝降的戏也是充满了趣味性，先是下棋，投其所好，然后利用人物的人性软肋逐步深入，在秋白见招拆招的过程中，体现出人物的智慧和本心。国民党劝降过程也表现得很有层次，提供给人物多种路径：到大学当教授，成立新党，但瞿秋白油盐不进，在坚定的信仰和自己的生命选择中，他义无反顾。这种精神品格在当今世界太难能可贵，劝降的过程也很有意味，这段历史故事被编导放大了，成为了一段有趣的桥段，增添了观众观赏的兴趣。在共产国际三大召开和青年共产国际二大召开之间，4天是两个会重叠的时间，影片用了张太雷和瞿秋白在莫斯科街头拼命“赶会”的情节，把两位追求信仰的热血青年表现得生动形象，趣味横生。真实人物的审美化。在真实的历史故事中如何做合情合理的润饰？大卫波德维尔在电影艺术一一形式与风格中说：“与以现实生活中的事件为依据的戏剧或小说一样，历史片或传记片以虚构的描绘方式传达出对历史的看法J所谓“历史的看法”其实就是把历史上那些看似孤立的人和事联系起来，发现其相互间的关系，发现其对后世的影响。100年前中国青年追求真理的勇敢、赤诚和无私的家国情怀，他们是怎么形成的？又是怎么发展的？在这部电影中，编导用故事和电影镜头进行了充分的表现。编导在剧中主要表现了8对人物关系，在这些人物关系中，又进行了巧妙的艺术加工。如瞿秋白和宋希濂的关系，本是敌对阵营的两个人，影片中加进了一些有质感的情节，写出宋面对有坚定信仰的老师处置之难，最后他不得不枪决瞿秋白时，电影用了一个宋站在窗户目送走向刑场的瞿秋白的镜头，把宋身不由已的复杂内心世界表现出来。瞿秋白在去刑场的路上，注视路边老者的镜头，瞿秋白在狱中注视燕子的镜头，编导在真实故事的基础上进行了巧妙的艺术加工，丰富了人物的精神世界。历史学其实就是对历史之本质的一种情感的体验和理性的追问。有人认为文人和革命者之间是无法兼容的，这部影片的故事似乎完美地回答了这个问题，也对历史上有些争议做了回答。三、诗化的浪漫演绎，有温度的细节镜头这部电影与话剧雨花台中表现悻代英的角度不完全一样，不是着力于表现斗争的腥风血雨，而是用大量诗意化的手法，将百年生活与当代人的情感拉近，使革命先驱的故事不再是纪念馆中的遥远的历史故事。对人物和场景进行诗意化处理。编导努力实现历史资料最大化的艺术转换，大量运用了诗句、文句形成台词的诗化风格。如瞿秋白，突出他言语的文采，他哪怕在与敌人的斗争中，也出口成章，充满诗意。他喜欢小鸟和爬藤植物，喜欢写字、写文、刻章，表现了他对生命的热爱，他和爱妻杨之华分别时，每人分几本空白的日记本，以便写下心里话，日后相见再看。这些浪漫的举动都会触动当代人的心灵。他在狱中的文化行为使残酷的空间有了生机。这部电影的背景和光影的营造与秋之白华也有异曲同工之妙。瞿秋白牺牲一场戏，是电影的高潮，也是最令人感动的一场戏。绿草、野花、鸟和蜜蜂，这些美好的场景营造了人物为了追求信仰，坦然面对生死的精神情怀，在悲壮美好的场面中，观众感觉到人物精神的永生。悻代英被捕后的空镜画面也很感人。虚拟背景的拍摄和特效合成技术的运用创作了影像的诗意化的空间。影片结尾在国际歌响亮的人声中，剪辑了“三杰”的影像,震撼人心，令观众感动。革命历史题材的艺术创作，既要尊重历史,也要根据当代人的主观审美标准去组织历史和评价历史，电影的创作,实际上是创作者与意识形态不断谈判的过程，也是适应观众审美力不断变化的过程。电影艺术家必须跟上时代的节奏，银幕没有藏拙之地。有温度的细节镜头。在电影中有不少有温度的细节镜头。瞿秋白与鲁迅一家的交往戏份虽不多，但有不少细节镜头表现了他们关系的温度。特别是深夜躲避追捕的一场戏，瞿秋白夫妇分别敲门进鲁迅家，打地铺、喝黄酒的镜头，把彼此之间的友谊表现得很充分。在瞿秋白和杨之华的感情戏中，送花的细节也令人动情，秋白先想买玫瑰花，但因为钱不够，就用蓝铃花替代，蓝铃花也是爱情花，杨之华满意的表情特写，诠释了真挚的大爱情怀。这些带着温度的细节镜头展现出人物个性的弧光。观电影觅渡有感在常州大剧院看电影觅渡时，瞿秋白捧起燕子的一幕，让我想起了他的诗句“我是江南第一燕，为衔春色上云梢J这部被中国电影华表奖组委会推介为2023年度重点档期优秀国产影片的电影，讲述了中国共产党早期领导人瞿秋白、张太雷、悻代英等人的革命生涯和理想追求，展现了他们为信仰而生，为信仰而死的英雄气概。观影过程中，我深受震撼，感受到百年前青年革命者的心跳，也有了一些自己的思考和感受Q这部电影采用了倒叙的手法，从瞿秋白被捕开始，回溯他在青年时期走上马克思主义道路，成为中国共产党的主要领导人之一，为推进马克思主义中国化做出重大贡献的历程。这种手法既突出了瞿秋白在中国革命史上的重要地位和作用，又展示了他在面对敌人迫害时的坚定信念和崇高风范。电影中还穿插了张太雷和辉代英等革命先烈的形象，他们都是走在那个时代前列的知识分子，他们用自己的斗争与鲜血，为革命铺开了一条前进之途。电影通过不同人物的经历和选择,揭示了他们共同的革命理想和人生追求。电影中瞿秋白是一个才华横溢、情感丰富、理想坚定的青年马克思主义者。他在面对政治斗争、生死考验、爱情抉择时，都表现出了非凡的勇气和智慧。他在刑场上高唱国际歌，慷慨就义，令人肃然起敬。张太雷是一个坚强果断、机智灵活、忠诚可靠的革命战士。他是中国共产党最早的组织者之一，为建立党的地下组织做出了巨大努力，表现出了顽强的斗志和坚韧的性格。他在领导广州起义的战斗中，遭敌伏击，身中三弹倒在车内牺牲。他用自己短短29年的生命历程践行了“愿化作震碎旧世界惊雷”的铮铮誓言。悻代英是一个敏锐洞察、冷静分析、勇于实践的革命领导人。他是中国共产党最早的理论家之一，为探索中国革命道路和制定正确策略做出了重要贡献。他在面对复杂局势、困难环境、艰难抉择时，都表现出了清醒的头脑和果断的行动。他在狱中始终坚贞不屈、严守党的秘密，面对刽子手的枪口，悻代英依然痛骂蒋介石，高呼“中国共产党万岁”。电影中，还有许多其他革命先烈的形象，他们也用自己的行动证明了对党和人民的忠诚和热爱。他们是一群真正的英雄，值得我们学习和敬仰。电影觅渡不仅是一部历史电影，也是一部思想电影。它让我们看到了常州三杰的革命理想和人生觅渡，也让我们思考了我们的人生目标和价值取向。在当今这个和平与发展的时代，我们应该如何继承和发扬他们的革命精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗呢？我认为，我们可以从以下几个方面来学习常州三杰。学习他们对马克思主义的信仰和坚持。常州三杰都是最早接受马克思主义思想并将其运用于中国实际的先驱者，他们不仅理论上有深刻的见解，而且实践上有勇敢的行动。他们用马克思主义指导中国革命，为中国共产党确立了正确的路线和方针。他们在面对敌人的打击和同志的误解时，都没有动摇自己的信念和立场，而是坚持到底，用自己的生命捍卫了马克思主义的真理。他们是我们学习马克思主义的榜样，我们应该像他们一样，坚定不移地拥护党的领导，坚定不移地贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定不移地走中国特色社会主义道路。学习他们对革命事业的奉献和牺牲。常州三杰都是为了中国革命事业而生，也为了中国革命事业而死。他们把自己的一生都献给了党和人民，不惜付出一切代价，甚至牺牲自己的生命。他们在革命中经历了无数艰难困苦，但从未退缩过，从未放弃过。他们在革命中创造了无数辉煌业绩，但从未骄傲过，从未自满过。他们在革命中遭受了无数冤屈委屈，但从未怨恨过，从未埋怨过。他们用自己的实际行动诠释了什么叫做为信仰而生，为信仰而死。他们是我们奉献和牺牲的榜样，我们应该像他们一样，时刻牢记自己的使命和责任，时刻准备为党和国家、为人民和民族作出贡献。学习他们对时代潮流的把握和引领。常州三杰都是站在时代前沿的开拓者和创新者，他们敏锐地捕捉到了世界历史发展的大势和中国社会变革的需求，他们勇敢地探索了适合中国国情的革命道路和发展模式，他们积极地推动了中国共产党和中国人民与时俱进、与世界同步。他们在历史上留下了不可磨灭的印记，也在人类文明上贡献了不可估量的力量。他们是我们把握和引领时代潮流的榜样，我们应该像他们一样，在新时代新征程中保持清醒和进取，不断开拓创新、改革变革，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中发挥积极作用。常州三杰，英雄豪杰，为信仰而生，为信仰而死。革命理想，人生觅渡，为国家而奋，为国家而献。电影觅渡以真实的历史为背景，以感人的故事为载体，以深刻的思想为内核，展现了常州三杰的革命风采和人生价值。这部电影不仅是一部艺术上的佳作，也是一部教育上的范例。它让我们看到了那个时代的光辉和悲壮，也让我们感受到了这个时代的责任和使命。我强烈推荐大家去观看这部电影，向常州三杰学习，向革命先烈致敬，为中国梦而奋斗！开展党性教育觅渡观后感百年前的三位“95后”，在动荡、纷争的年代，坚定选择了马克思主义精神信仰，坚持与华夏大地共命运，坚守在寻找民族光明前路的第一线。观看觅渡，耳边萦绕不去的是瞿秋白“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”的赤诚之声，眼前消散不开的是张太雷“愿化作震碎旧世界的惊雷”的无限豪情，心中无法忘却的是悻代英“国不可以不救，他人不去救，则唯靠我自己”的坚毅誓言，他们在觅革命之路、觅走向新中国之路、觅信仰坚定之路中的真诚、无畏、勇敢、坚定和执着，指引着如今作为百年后“95后”的我们，在觅民族复兴之路、觅新时代新征程之路、觅中国式现代化之路上带着铮铮民族信仰、拳拳爱国之心，继续在龙城大地，昂首阔步、一往无前。电影觅渡学习心得感悟电影觅渡以其独特的视角，巧妙地穿越时空的隔阂，带领观众深入历史的河流，感受那个特殊年代的悲欢离合。这部电影让我沉思，让我感动，让我理解，它在我心中留下了深刻的印记。影片的情节处理得恰到好处，既富有艺术性，又尊重历史事实。通过精心构建的情节，电影呈现了一个坚韧的女性如何在社会的巨变中寻找自我，实现自我价值。观众仿佛可以看到一幅细腻的历史画卷,感受到时代的沧桑巨变。影片的主题深入人心，它以一个普通女性的成长史为线索,展现了新中国成立后的历史变迁。在这部电影中，历史不再是一个遥远的概念，而是化为一个有血有肉的人物，让我们直接面对历史的真实,感受历史的温度。演员们的表演可圈可点，尤其是主演的表演，真实、动人,充满了生活的质感。她们把角色塑造得栩栩如生，使观众能够深入理解角色的内心世界，共情他们的喜怒哀乐。电影的配乐、特效、剪辑都相当出色，将观众的情感牵引得紧紧的。尤其是配乐，以其独特的旋律和节奏，完美地烘托了影片的情感氛围。每一帧画面，每一段音乐，都充满了对那个时代的敬意和怀念。总的来说，觅渡是一部深情的历史回望。它通过讲述一个普通女性的成长故事，让我们反思历史，珍惜现在，展望未来。这部电影让我感受到了历史的厚重，让我明白了生活的不易，让我更加珍视现在的拥有。看完这部电影，我深有感触。我认为这部电影不仅是一部优秀的艺术作品，也是一部有深度的历史教材。它让我更加深入地理解了那个年代的历史背景，也让我更加珍视现在的和平幸福生活。我为我们的国家感到自豪，为我们的民族精神感到骄傲。我希望更多的人能够看到这部电影，感受到它所传达的那份深情和厚意。观看觅渡心得感悟觅渡全国公映以来，口碑不断攀升，引得不少网友泪洒影院，大呼“三杰不死”“三杰精神不朽”。觅渡中，有多处关于“生与死”的探讨，对生命价值的追问如精神纽带般贯穿其中，交织成影片里明艳而又坚韧的“中国结”。人类对“生与死”的思考，是对生命本真的追溯，人类对“不朽”的澎湃则是文明的觉醒。“人是不会死的，有时候，死也是一种活”，影片中瞿秋白所说的“不死”正是一种“不朽:新时代中国青年，面对“百年未有之大变局”，历“世纪疫情”，当传承“常州三杰”精神，追“磷火之光”、生“热爱之心”、渡“信仰之舟”，塑不朽生命，创造有意义的人生。传承“常州三杰”精神，追“磷火之光”，当胸怀“国之大者”我身上的磷，仅能做四盒洋火，我愿我的磷发出更多的热和光，我希望它燃烧起来，烧掉古老的中国，诞生一个新中国。”悻代英的“磷”,是一位青年革命者的磷，是胸怀“国之大者”的磷，是蕴涵民族气节和斗争精神的磷。这“磷”，是不朽的铠甲，是不朽的火种。纵观历史，像这样身着铠甲、心怀火种的青年比比皆是，他们是为救亡图存呼号奔走的五四青年，是在南湖红船上铸就“伟大建党精神”的青年,是被称作“叫花子”学生却不坠青云之志的西南联大的青年，是战斗牺牲在共和国黎明前的青年，是以血肉之躯抗震救灾、以艰苦创业创造深圳速度的青年，是“嫦娥”“北斗”“神舟”团队强国富民的青年。百年来，磷火熔铸了中国青年胸怀“国之大者”的民族脊梁，点燃了中华民族璀璨的光荣与梦想。如今，铠甲已备好，火种已点燃，新时代青年当整装待发，胸怀“国之大者”，外求铠甲，内求心火，仰视俯察天地之大，内修外炼人格之大，熔塑凝铸国格之大。传承“常州三杰”精神，生“热爱之心”，当有高尚的人生追求。觅渡以一场急促慌乱、充满危机感的逃亡开始，以诗意唯美、鸟语花香的自然景观结束，对死亡的恐惧激活了生命的激情，对死亡的从容也激活了灵魂的新生，使人不禁慨叹生命之脆弱与渺小，惊叹生命之辽阔与壮美。也正是如此，千百年来，人类在“不死”与“不朽”的人生追求上难以抉择。为了“不死”，保持躯体的永存，人类用“信仰宗教”“寻求灵丹妙药”等方式抗拒死亡，但无论是神仙派的灵丹妙药、基督教的“末日审判，死者复生“，抑或是埃及金字塔中的“法老”都无法阻止死亡，这种基于人性“知死”又“怕死”本性的追求并非是对生命真切的热爱。真切的热爱应是科学认识生命，坦然面对生与死，在新时代，积极作为，追求不朽。在历史中，对不朽的追求成就了众多不朽的人生。青年马克思选择了最能为人类福利而劳动的职业，最终成为了伟大的无产阶级革命家；青年毛泽东在七绝中写道：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，成为了马克思主义中国化伟大的开拓者；青年周恩来立志”为中华崛起而读书”，夙夜在公，成为了深受人民爱戴的好总理。新时代中国青年当摒弃空洞虚幻抽象的人生追求，对“躺平”说“拜拜”，对“内卷”说“哈喽”，追求高尚的人生，追求生命的不朽。传承“常州三杰”精神，渡“信仰之舟”，当理性认识信仰。盲目的信仰是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒谬的理论等对象的迷信和狂热崇拜，科学的信仰来自人类对自然界和人类社会发展规律的正确认识。共产主义信仰正是一种科学的信仰。“觅渡觅渡，渡何处，只有走十月革命的道路才能救中国J影片中张太雷如是说。在小小的觅渡桥上，“常州三杰”不约而同做出了相同的选择，那就是“为共产主义信仰而奋斗在百年前，13个选择了共产主义信仰的革命者很难想到，1921年7月那个燥热的季节，上海法租界石库门中的秘密集会，那颗从遥远西方采摘的“火种”会燃烧成光耀中华的绚烂日出，荡涤了风雨如磐的暗夜，改变了中华民族的走向，改写了人类社会发展的历史。共产主义信仰以及由信仰衍生的伟大精神力量告诉我们一一“选择为人民奋斗，事业必将永存，生命必将不朽新时代中国青年理性认识信仰，就是要理性认识共产主义信仰，在理性认识共产主义信仰“唯物主义的世界图景”“共产主义的远大理想”“为人民服务的根本宗旨”“自由而全面的人生追求”中打破“小我”，融入“大我”，追寻信仰的终极价值，实现更高层次的人生幸福。“常州三杰”是常州最具代表性的红色资源，是常州红色文化最具代表性的人物载体。觅渡对于“常州三杰”精神的挖掘是对常州红色文化IP不同于往昔的“觅渡二当代中国，发展势如破竹，成就令世界瞩目。觅渡不是简单地回顾历史,而是高水平、高速发展、高度开放的中国基于全新认知发现了先辈的智慧、大美的意境、丰富的精神世界。这种对中国文化的回归和敬意，在高度现代化基础上形成，能够经得起国际比较，是一种发自内心的新的文化觉醒与文化自信，这种觉醒和自信对于中国的今天和明天都意义重大而深远。只有坚定文化自信，把握契机，趁势而上，做更多有意义、能够经得起岁月沉淀与考验的创新，待中华民族伟大复兴实现之日，才能掷地有声地唱出觅渡者中那句一“一百年验证信念是否春暖花开”“一万年赤诚穿越时间到永远”“冰与火，我穿越生死靠近你”“爱让我们永远同在观看革命题材电影觅渡观后感电影中，瞿秋白先生在狱中的无畏表现令人敬佩。面对敌人的严刑拷打，始终坚守信仰，不屈不挠。这种坚定的信念和无畏的勇气,让我深刻感受到了信仰的力量。同时，张太雷和悻代英也以自己的实际行动，践行了他们对民族和国家的责任和担当。此外，电影中常州三杰之间深厚的友谊也让我深受感动。他们在追求理想的道路上相互支持，共同奋斗。这种真挚的友谊，让我看到了人性的光辉。总之,觅渡这部电影通过讲述常州三杰的故事，让我更加敬仰他们的英勇事迹和崇高品质。在今后的生活中，我会以他们为榜样，坚定信念，勇敢地面对挑战，为实现自己的理想而努力奋斗。观觅渡有感近期，电影觅渡开始在常州各大影院公映。由于该影片描述的是本地革命先驱“常州三杰”的故事，很多单位都组织进行了观看。这里就说说观看的感受。“常州三杰”指的是瞿秋白、张太雷、辉代英三位常州籍的革命先烈，瞿秋白曾主持党内领导工作，纠正了党内的左倾盲动错误。张太雷领导了广州起义，并在起义中壮烈牺牲。悻代英创办和主编了中国青年，影响了一大批青年人。电影觅渡以常州本地“觅渡桥”为名，既有常州本土色彩,又有为旧中国寻出路之意。电影主线讲的是，1935年瞿秋白被捕，在福建长汀被羁押了一个多月，最终被国民党枪杀。影片主要内容是瞿秋白在被羁押期间，通过回忆的方式，回顾了自己的生平，并在瞿秋白的回忆中，串联了张太雷、悻代英的生平。三杰对中国革命的贡献不必多言，但就电影本身而言，不得不多说几句。直观感受是乱。影片120分钟，前面一大半的时间穿插了主人公的回忆，不同的场景、不同的时间、不同的人物，来回的切换，真可谓是眼花缭乱，给人一种时空错乱的感觉，有时又突然切回瞿秋白的囚所，我都要缓个几秒钟才能明白过来。其次是结构上不合理。小马拉大车，实在是勉强。一部电影，要为三位历史人物做传，而表现手法又是以其中一位人物的回忆来进行串联，其结果必然是剪辑的混乱和主要人物的不突出。严肃电影题材的剧本，不能天马行空地改编、演义。而真实历史上，三个人在革命活动中各有各自的工作，天南海北，本身交集并不多，而电影为了能包容三人，只能放大那些原本意义不大的交集点，显得生硬、空洞,整体故事性较差。再次是主线人物表现乏力。为英雄人物唱赞歌，往往既要表现主人公的不同寻常，引起观众的钦佩、向往；又要表现主人公的儿女情长，引起观众的共情。简单地说，就是人物既要高大上，又要接地气。本剧在这两个方向的着力是明显的，但是拿来表达的事迹实在苍白无力。以至于我看完电影后，想回答“瞿秋白对中国革命作出了哪些贡献？”这个问题时，想了好一会儿，才想到，电影里讲到瞿秋白起草了和国民党合作的章程，坚持发动南昌起义，开展武装暴动。这些电影里是有交代，但篇幅很短，加起来恐怕不超过1分钟。而大量的篇幅用于描写瞿秋白在狱中和军医、守卫人员的互动，尤其是给军医那么多戏份干嘛？反而是对张太雷、悻代英这两个稍微次要的人物的刻画，因为受制于篇幅，突出了主要事迹，让人印象较深。再说些优点吧，演员选择从形象上看还是较为贴近历史，瞿秋白多病、张太雷豪爽、悻代英文弱。影片拍摄制作也算精良，画面清晰。影片觅渡观后感若不是常州本地人，广大观众对影片标题觅渡二字颇为新奇，故而简介一下“觅渡”：明正德八年(1513),由常州知府李嵩主持建造，初为单孔石拱桥，后多次重建、修建，上世纪七十年代，觅渡桥随子城河的填没，该段启造人防工程而被拆。觅渡桥桥北，便是著名的瞿家祠堂和觅渡桥小学。瞿秋白的童年因家境变故，居住在瞿家祠堂(即今瞿秋白纪念馆)，便在觅渡桥小学读书，自小则在觅渡桥上留连徘徊。"觅渡”一词，仿佛是瞿秋白一生行迹的隐喻，他从少年时候经历了人生变革的社会磨难，之后一生辗转，苦苦寻觅，为的就是找到通往新世界的“渡口”。影片用觅渡一词，正是一语双关，恰到好处。瞿秋白、张太雷、悻代英所活跃的年代，正是中共革命较早时期，在白色恐怖笼罩下，寻找革命的真理，为“巨轮”寻觅可以靠岸的渡口，是早期革命志士在勇敢的探索和迷雾中闯行。电影觅渡以瞿秋白狱中斗争与回忆为主要故事线索，放弃了宏大的群像叙事，用细腻的镜头语言刻画了以瞿秋白为主线，从凡人到英雄的“裂变”节点。常州人民对“三杰精神”一直是精神上的骄傲，本次大力推动影片觅渡的拍摄和公映,使得“三杰精神”不再是教科书上的说教，而是通过饱含温度的历史细节、诗意深情的演绎，展现出国家和个人命运血肉相连的波澜壮阔时代，得到更多年轻观众的共鸣和共情，激励大家更好传承红色基因、展现青春芳华。影片中，瞿秋白的决心和勇气在福建长汀被捕就义的情节中开始,倒序进行事件推演，还塑造了配偶杨之华共同革命的点点滴滴，革命伴侣情真意坚。他为了革命事业，毫不犹豫地选择了牺牲，这种无私奉献的精神令人敬佩。他将自己的一生献给了党和人民，这种坚定信念和为理想奋斗的精神在整个影片中贯穿始终。与瞿秋白相伴而行的还有张太雷和辉代英这两位革命先烈。他们同样以他们的行动和牺牲诠释了革命精神。张太雷是常州市内人（原武进县），距离瞿秋白家比较近，少年时期两人便熟识。他从事革命工作时，面临着巨大的困难和压力，然而，他毅然坚定地选择了投身于革命事业，为了追求自己的信仰，甘愿放弃一切。悻代英则是一个年轻有为的知识分子，他在革命中起到了重要的作用。他不畏艰难，不惧牺牲，为了共产主义事业献出了年轻的生命。整部电影的氛围紧张且感人至深。导演通过细腻的镜头语言和真实的历史背景，再现了那个时代的艰难与困苦。观众可以感受到主人公们内心的挣扎和痛苦,也能够体会到他们对理想的执着和坚守。觅渡不仅仅是一部讲述历史的电影，更是一部激励人心的作品。它以瞿秋白、张太雷和辉代英为代表，向观众传递了革命精神的力量和价值。无论是在哪个时代，这种追求真理、追随革命、不畏艰辛的精神都是值得我们学习和崇敬的。这部深入人心的影片，通过展示瞿秋白、张太雷和辉代英等革命先烈的英勇事迹，让观众感受到了那个时代的艰辛和困苦，也让观众对革命精神有了更加深刻的理解。这部电影不仅具有很高的艺术价值，更是一部富有教育意义的作品。它唤起了人们对历史的思考，也激励着人们对未来的追求。值得一提的是，电影中避免了敏感的内容，以便更好地传达主题和价值观。瞿秋白在电影中的形象描绘得非常立体，他既是一位理想主义者,又是一位英勇的斗士。他身上融合了智慧与勇敢，他不仅是一位杰出的政治家和军事家，还是一位充满激情和魅力的文人，留下较多著作和翻译作品。他在中共早期领导人的位置上，通过八七会议、青年共产国际等重要会议，为中国革命的发展做出了巨大的贡献，八七会议是我党历史上的一个重要转折点，它在中国革命的紧急关头，坚决地纠正和结束了陈独秀的右倾机会主义错误；改组了中央领导机构；确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，决定发动农民举行秋收暴动。电影的叙事方式非常生动，通过一系列紧凑的故事情节，展现了瞿秋白在福建长汀被捕就义的场景。在这一关键时刻，瞿秋白展现出了极强的意志力和坚定的信念，他义无反顾地选择留在前线，为了革命事业献出了自己的生命。这一场景让人热血沸腾，同时也让人深思：为了追求真理和正义，我们又该如何奋斗呢？市委会组织了我们会员观影活动，我个人因居住比较远，没能参加组织的活动，但居住地有文联组织了观影活动，我欣然就报名观影To电影觅渡通过展现瞿秋白、张太雷、悻代英等革命先烈的英勇事迹，向观众传递了追随革命、追求真理的精神。这部电影生动地展现了他们为了国家和民族的解放事业而抛头颅洒热血的精神，令人深受感动。觅渡是一部值得观看的影片，它让人们反思自己的信仰和追求，同时也让人对中国革命历程有了更深刻的认识。觅渡的剧情紧凑，情节跌宕起伏。导演通过精心的剪辑和拍摄手法，使得观众仿佛身临其境，亲身经历了这些革命者的艰难历程。影片的音乐和画面的搭配也非常出色，让人们在观影的过程中产生了强烈的情感共鸣。民国建筑和风物，导演处理十分得当，观众在影片中极能身临其境，使得影片更加贴近历史事实，也更容易引起观众的共鸣。电影的制作技巧也让人眼前一亮。觅渡通过独特的叙事手法和深入人心的配乐，使得整部电影充满了艺术感染力。特别是对于瞿秋白英勇就义的场景，电影通过精湛的视觉效果和音效处理，将这一历史时刻生动地呈现在观众面前，让人热血沸腾，也让人热泪盈眶。革命的大无畏精神，在瞿秋白的身上，体现得淋漓尽致，没有豪言壮语，瞿秋白在多余的话篇末这样写道：“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一！"英勇就义时，行至长汀公园亭前一片草地，瞿秋白止住脚步，盘膝坐下说道：“此地甚好！”瞿秋白是一位革命者，很大程度上，我们却愿意定位他：是一位才子，是一位名士，是一位有着高尚情操和气节的文人,是我们常州家乡人！