《乡土中国》读后感.docx

乡土中国读后感为什么中国人处处都要讲关系？为什么中国人喜欢买房？为什 么买单的时候要抢着付账？这些我们已经熟悉和习以为常的行为是 如何形成的？为什么我们是与国外截然不同的文化？在读完乡土中 国这本书后，我豁然开朗。原来乡土文化在很大程度上塑造了我们 的基因，形成了我们特有的道德伦理观念。作者费孝通先生在经过多 年的社会调查与分析后，不仅仅看见了事物的表象，而且找到了问题 背后的根源。他对我们整个中国社会学有着开创性的贡献。中国人常讲“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，多一事不如 少一事。但我们为了兄弟，为了朋友，可以两肋插刀,而一个陌生人， 即便是躺在路上需要帮助，可能都会有人漠然地走过。苏州吴江人的、 费老先生讲到他的亲身经历。苏州人家的后门，经常会有一条河，连 通着千家万户，很多人习惯在这条河里洗衣服、洗菜等。尽管以前没 有洗衣粉之类化学物质，但是，有很多不守规矩的人把自己的家里的 脏水，甚至把马桶里的排泄物往河里倒。别人家还在这里边洗菜洗衣 服，那些人却可以毫无愧疚之心去做这样的事。为什么呢?因为这是 公家的。公家的这三个字，在我们中国很多人的眼里就觉得跟个人没 什么关系，公家的似乎就意味着是可以随便占便宜。费老先生在这本 书中对于这些事情，做了一个非常深入的剖析。他用四个字就把这些所有的文化背后的根源解释清楚了，叫做差 序格局。何为差序格局呢？顾名思义，就是有差别的顺序，我们的人 和人之间的顺序是有差别的，任何人之间都是有远近亲疏。与西方的 社会格局不同。西方的社会格局，就像我们捆稻草一样，如果把每一 个人比作一根稻草，几根稻草捆成一把，然后再把这几把捆着一扎, 接着再绑成一挑。这样像稻草的捆扎顺序就是西方的团体社会格局, 也叫做团体格局。每个小团体啊，都有一个清楚的边界，而且都存在 于一个大团体当中。团体的边界，是非常清楚的。还有一点，就是团 体中的每一根稻草，它的地位和关系都是平等的。而中国的差序格局 与之不同，就像是从每个人以个人为中心，将一个石头扔到湖面里面 所产生的一圈圈波纹。波纹越推越远，随之越推越薄。每个人都分布 在湖面上不同的位置，波纹推到了谁，就会与谁建立关系。这种社会 关系结构就形成了我们中国人人际关系特色的根本之一。我们的社会 关系是以每一个人为中心，向外不断的延展。那么这种社会这种差序 格局的社会结构，有什么特点呢?首先，它是有分别的，我们和团体 格局的最大区别，就是我们每个人之间的关系，是有区别的。离得越 近的人，关系就越亲密，反之关系就越疏远。而这个距离，就是由我 们的血缘和地缘等几个因素来决定的。其次，你的影响力越大，造成 的波纹就推得越广，意味着你影响到的人就越多。这是中国社会的一 个特点，差序格局，是随着自己的变化而变化的。在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己 可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺 牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公” 去牺牲其他的利益，似乎都是“大公无私”的。但实际上我们总会披 着“公”的外衣去实现最终的私欲。西方社会似乎也存在着一种另类 的差序格局，只是他们的关系网更多依靠朋友来推延，而不像我们的 亲属关系，地缘关系等。或者可以说这种靠关系的现象并不是只存在 于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文 中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪 儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就 是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。