“一面之词”与“两面之词”在初中道德与法治课程中的应用 论文.docx

“一面之词”与“两面之词”在初中道德与法治课程中的应用摘要：习近平总书记指出：“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活”。要讲好道理，让学生理解并认同道理，需要讲究方式方法。在初中道德与法治课程中灵活运用卡尔霍夫兰所提出的“一面之词”与“两面之词”，将有助于提升“讲道理”的实效性。一方面，从学科特性和学情特性出发，“一面之词”应当成为初中道德与法治课程的主流；另一方面，针对当前信息环境的特性，“两面之词”的作用也不容忽视。科学合理地运用“一面之词”和“两面之词”，才能更好地帮助学生培养政治认同等核心素养，扣好人生的第一粒扣子。关键词：一面之词，两面之词，初中道德与法治课程初中道德与法治课程承担着“立德树人”这一重大任务，义务教育道德与法治课程标准（2022年版）（下称新版课标）中也明确指出，青少年阶段是人生“拔节孕穗期”，要扣好人生第一粒扣子，需要精心引导和培育。对于教师而言，这一目标明确且具体，然而，实现目标的方法却难免存在争议一一究竟能否展示负面的案例、能否呈现不同的观点。鉴于初中道德与法治课程与说服活动在本质上具有高度相似性，笔者援引传播学奠基人之一、实验心理学家卡尔霍夫兰的说服理论，试图从理论角度回答这一问题。在霍夫兰的说服理论中，说服是传播活动的一种，这种传播是“由一种学习经历组成，在这个学习经历中，个人获得了一种新的语言习惯”。换言之，在经历过说服传播之后，个人对同样的问题，持有了不同的观点。霍夫兰还对传播过程的组成部分（信源、信息、信道和信宿）进行了细致深入的研究，并总结了“一面之词（One-sided）”与“两面之词（two-sided）”对说服效果的影响。另有“一面提示与两面提示”、“一面理信息与两面理信息”等译法，本文采用“一面之词与两面之词”的译法。第一，从长期来看，两面之词与比一面之词的传播效果更强，这个结论成立的前提是：（1）无论受众最初态度如何受众接触过随后的反宣传；（2）无论受众后来是否接触过反宣传，受众最初对传播者的意见持反对态度。第二，两面之词比一面之词的传播效果要弱，这个结论成立的前提是：受众的初始态度为赞同传播者意见，并且未成接收后面的反宣传。第三，对于教育程度和（或）智商低的受众来说，一面之词导致更多的态度变化，而对于教育程度高和（或）智商高的受众来说，两面之词会因此更多的态度变化。而初中道德与法治课程本质上也是一种说服传播，它通过讲道理的方式让学生树立科学的观念、养成良好的习惯，从而培养其政治认同等核心素养。因此，在初中道德与法治课程当中，可以且应当适度援引霍夫兰的说服理论，以便提升思想政治教育的实际效果。一、“一面之词”应为主流为了让说服对象树立一定的观点，说服者往往有两种方法可以选择,其中一种是向说服对象展示该观点及相关支持材料。这便是采用“一面之词”进行说服。例如，在初中道德与法治课程中，为了让学生树立“热爱伟大祖国、热爱中华民族”的观念，教师通常会向学生展示该观念，并论述其合理之处，有时还会配以爱国英雄的事迹来进行辅助说明。这种对观点的正面论述，就是“一面之词”。在教学实践中，“一面之词”正被广泛地使用着。深入思考这一普遍做法，不难发现其背后有着坚实的理论支撑，值得进一步推广。1 .“一面之词”更加符合课程特性初中道德与法治课程是针对初中学段学生开设的思政课，是落实立德树人根本任务的关键课程，具有政治性、思想性和综合性、实践性。5其中，政治性毫无疑问应该被摆在最高位。此外，新版课标注重培养学生五大核心素养，而“政治认同”被放在了第一位。6由此可见，初中道德与法治课程必须讲政治，而讲政治就必须更多地运用正面材料、运用“一面之词”。例如为了让学生把握正确的政治方向，就必然要向学生展示中国特色社会主义道路，向学生介绍习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵；为了让学生树立正确的价值取向，就必然要向学生普及中国特色社会主义核心价值观，为学生呈现中华优秀传统文化的典型代表。而五大核心素养中的道德修养、法治观念、健全人格和责任意识的培养，也需要教师在课堂上使用大量且丰富的正面材料。初中道德与法治课程的性质和目标决定了教师必须更多采用“一面之词”。2 .“一面之词”更加适应学情特点“以人为本”的学生观强调，学生是处于特定发展过程中的人。鉴于初中生认知发展和身心发育的特点，“一面之词”应当成为初中道德与法治课程的主流。（1）一体化设计背景下，初中学生具有基础认知霍夫兰通过大量的实证研究发现，在受众的初始态度是赞同传播者意见的情况下，“一面之词”的劝说效果更好。7而初中学生正是在赞成道德与法治课程所传递的相关观点的前提下，进行进一步学习的。新版课标遵循育人规律和学生成长规律，强化课程一体化设计。其将九年义务教育划分为四个学段，并以螺旋上升的方式组织和呈现教育主题，强化课程设计的整体性。这就意味着，初中阶段（也即第四学段）的道德与法治课程是以小学阶段（也即第一、二、三学段）的道德与法治课程为基础的，小学毕业走进初中的学生们对相关知识和理念有着基础性的认知。以传统文化教育为例，小学阶段的学习已经让学生对中华优秀传统文化的主要代表性成果及其意义有了一定的把握并产生了自豪感，以此为基础，初中阶段的学生再进一步体会中华文化的特征和理念进而树立起文化自信。因此，在初中课堂上更多地呈现中华人文精神和传统美德的“一面之词”无疑会进一步巩固学生已有的认知和态度。（2）初中学生受教育程度较低，批判性思维不强霍夫兰的研究还表明，对于教育程度和（或）智商低的受众来说，“一面之词”导致更多的态度变化。一方面，初中生尚未接受过完整的义务教育，其受教育程度不可谓不低。根据义务教育语文课程标准（2022年版）的相关要求，小学毕业生应具备独立识字、独立阅读、参与讨论等能力；9根据义务教育数学课程标准（2022年版）的相关要求，小学毕业生能认识自然数的一些特征，能进行简单的小数和分数四则运算和混合运算。10从这些课程标准的表述中不难发现，刚刚从小学毕业的初中生们对各学科知识的掌握只停留在最基础的层面，完整系统的知识体系远没有建立起来。另一方面，初中生的年龄大多在12岁至15岁之间，其思维能力偏弱。初中生的逻辑思维虽然有了一定程度的发展，可以进行全面、系统的知识学习，也可以理解较为复杂的问题，但是，其认识往往不够深刻也不够全面。为了适应初中生的上述认知和思维特征，需要更多地提供“一面之词”，直接向其展示观点，从而减轻其思维的负担，也避免其陷入混乱。二、不可忽视“两面之词”让说服对象确立某一观点的另一种方法是，不仅向其展示该观点，还附带讨论与该观点相悖的另一观点。这便是采用“两面之词”进行说服。例如，在初中道德与法治课程中，为了让学生树立“权利义务相统一”的观念，老师不仅介绍“权利义务相统一”背后的原理，还展示了“只愿享有权利而不愿履行义务”的观点并分析其问题所在。这种对观点进行正反两面的论述，就是“两面之词”。需要指出的是，采用“两面之词”并不意味着仅仅将正反两种观点呈现出来，而是可以有所侧重,更可以对反面观点进行批驳。在教学实践中，“两面之词”也会偶尔出现，但在向学生展示反面观点时，教师们心中常有隐忧，是否应该展示反面甚至是完全错误的观点呢？尤其是对一些涉及贪腐等违法乱纪问题的反面案例，教师们在使用时更是顾虑重重。笔者认为，“两面之词”在学生的日常生活以及今后的人生中必然存在，对于避无可避的问题，教师需要积极应对、加强对学生的引导。1.“两面之词”客观存在无法避免如前所述，初中道德与法治课程应该以正面引导为主，但负面信息的存在是客观事实。可以说，学生客观上处于“两面之词”的包围之中。互联网和新媒体技术的发展，让普通人也拥有了话语权，“人人都有麦克风”的时代已然来临。于是，许多未经审核把关的信息和言论瞬间涌入互联网，其中不乏真知灼见，但是道听途说者有之，恶意造谣者亦有之，一时之间泥沙俱下。与此同时，中外交流互动的日益频繁，客观上也使得一些西方的价值观念传入国内。由此可见，普罗大众所处的舆论环境变得日益复杂，不同的思想认识、不同的价值观念，甚至是不同的意识形态，正在发生汇聚和碰撞。尽管有关部门正在不断加强舆论的监管与引导，但是不得不承认，依然有许多有失偏颇乃至完全错误的观点在被流传。初中生就处于上述舆论环境之中。经由手机和电脑这两大媒介，初中生的生活已经与网络交织在一起，存在于网络上的各种真假难辨、良莠不齐的信息和言论已经进入了初中生的视野。而在现实生活中,初中生也不可避免地与家人、朋友、邻居、亲戚等产生联系，进而可能会了解到复杂多样的信息。因此，即便教师在课程中仅展示正面观点，对反面观点只字不提，学生的脑海中也依然会存在多样的信息与观点。此外，“两面之词”也有极大的可能性直接出现在初中道德与法治的课堂教学中。例如在讲授“行政机关必须依法行政”时，学生可能会提出“为什么会存在贪污腐败行为”的问题；在讲授“自由平等的真谛”时，学生可能会提出“为什么疫情之下，某些西方国家的民众声称不戴口罩是自己的自由”的问题。诸如此类的疑问，是教师所讲授的正面信息与学生所见所闻的反面信息发生碰撞时，自然而然产生的。另外，根据新版课标的相关要求IL初中道德与法治课程将会越来越多地开展议题式教学。而议题式教学开展的前提是要有可议之话题，开展的过程中也必然出现不同观点的交锋。反面信息客观地存在于学生的生活中，它们会对学生理解正面信息产生影响。因此，教师不可能更不应该回避，而是需要借助这些负面信息对学生进行更为深入的教育教学，从而帮助学生正确认识负面信息，树立正确观念。2.“两面之词”在未来有免疫之效初中道德与法治课程所要培养的是有理想、有本领、有担当的时代新人，是中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，故而必须关注学生的长远发展。而善用“两面之词”，除了可以为学生解答当前的疑惑外，还将为学生的未来发展保驾护航，因为“两面之词”可以帮助学生抵御以后看到的负面信息的影响，相当于让学生获得了对负面信息的“免疫(inoculation)”功能。当教师采用“两面之词”时，不仅仅是展示了负面信息，更会对负面信息进行分析和批驳。那么学生在接受正面信息、树立正面观点的同时，也已经考虑过了负面信息，以后再接触到负面信息的时候，就会产生“不足为奇”之感，对其不予理睬或者轻视。例如在讲授“平等团结互助和谐”的社会主义民族关系时，如果教师适当展示某些西方国家借涉疆问题抹黑中国的卑劣行径，并进行有理有据的批驳，那么学生就容易对我国的民族关系有更深刻的体会，今后再看到类似的抹黑言论时，也更容易坚定观点不为所动。学生在今后的学习工作和生活中，依然会不断接触到各类观点、各类思潮，如果在初中道德与法治课程中，教师能够恰当地运用好“两面之词”，为他们接种思想疫苗，无疑更能帮助他们坚定理想信念，助推未来成长。义务教育道德与法治课程标准(2022年版)强调要突出学生主体地位，充分考虑学生的生活经验，通过设置议题，创设多样化的学习情境，引导学生开展自主、合作的实践探究和体验活动。培养担当民族复兴大任的时代新人，是初中道德与法治课程的伟大任务与光荣使命，这就需要教师把道理给学生讲清楚、讲透彻，让学生把政治认同、道德修养、法治观念、健全人格和责任意识内化于心、外化于行。灵活运用“一面之词”和“两面之词”，使课程内容更加契合初中学生认知特点和身心发展特点，有助于提升讲道理的实效，进而实现这一目标。参考文献1中华人民共和国教育部：义务教育道德与法治课程标准（2022年版）M.北京:北京师范大学出版社,2022:L2卡尔霍夫兰，欧文贾尼斯，哈罗德凯利：传播与劝服：关于态度转变的心理学研究M.中国人民大学出版社,2015:8.3E-M罗杰斯:传播学史：一种传记式的方法M.上海译文出版社，2012:393.4艾伦A洛厄里,梅尔文L德弗勒:大众传播效果研究的里程碑M.中国人民大学出版社,2009:112.5程振华:基于说服理论的大学生思想政治教育创新研究DL上海:华东师范大学,2017.6颜丽萍:霍夫兰态度改变理论在高校思想政治教育中的应用研究D.南宁:广西大学,2017.7王雅琴：探析卡尔霍夫兰的说服研究LJ.东南传播，2008(12):122-123.