清廉学校建设廉洁学生征文.docx

清廉学校建设廉洁学生征文清廉，为人处世的“通行证”抬起头来做人，一定能赢得鲜花和掌声；低下头去做事，同样能赢得尊重和赞许。一一读者文摘“一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气。“一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，不仅是反腐败斗争的基本方针，也是新时代全面从严治党的重要方略。不管是为官从政，还是学习和做人必须平格要求自己，努力做廉洁自律、廉洁用权、廉洁齐家等的模范。如果把为官从政比喻为逆水行舟，那么清廉自律就像船浆。康德曾说过：世世界这唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”如果一个平凡的为官从政的人受很多人的爱戴和追思，那他必定是一个清官，是一个好官。就像深受我们大家爱戴和遗思的毛泽东同志一样。在抗战时期，当时的条件十分艰苦。有一次吃饭时，八战士们都吃的南瓜稀饭，一位炊事同志却给毛泽东同志送来了一碗唯一的干饭，毛主席说什么都不吃。还耐心地向那位炊事同志解释，自己不应该有什么特殊的。就是这样一位清廉自律的“清官”最后带领我们中国人民抗线胜利，成立了新中国，创下种种伟绩。如果把学习比喻为大海航行，那么清廉就像灯塔。航行大海，难免遇到各种风浪。就像我们的学习也是一样的。比如，当你作为一名科代表时，在收作业时，看到你的好朋友没做完并向你求助时，你是会给他一本作业，还是拒绝并且跟他说明这样做的危害性呢？前者，虽能帮助他避一时，却会对他无其他利处。那也说明你不是一个“清廉”的科代表。“清廉”的人会选择后者，这样不仅帮助他人明白了其中自那像利弊，明白其中的道理，自己也能收获不少还能为以后的学习和生活打下“清廉”的基础。如果把生活人生比喻为勇攀高峰，那清廉做人用就像阶梯。廉洁二字，清楚一点的说就是：我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。在中国传统文化中，人们分别赋予莲花和竹子清廉和洁白的品格。正如周敦颐在爱莲说中写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”正是想表达做人应该清廉、高洁、不攀附权贵。古人写竹子也不正是想呼吁人们要做一个谦虚、有气节、刚直不阿、坚持自我、清清白白的人吗？这些“清廉”品质从古至今都一直被谈论着，足以说明不管是在生活中、学习中、工作中，还是生活上，“清廉”都是“通行证。”。作为新时代的新青年，我们应当立足当下，认真打磨“清廉”二字，使之如晨钟暮鼓长鸣心间，警醒一生！扬清廉之风，展浩然正气“出淤泥而不染，濯青莲而不妖。”一一爱莲说“像静水深流，在静水底涌动，报国似大象无形，无形中深藏着清廉之心，一步一脚印，志在冲天，振长策，去长空。”文明其思想、野蛮其体魄。国家富强、民族复兴，需要心向国家清廉之人来共同完成，扬清廉之风，展浩然正气。助时代发展。廉洁在我心，争做社会好青年。“停云霭霭，平陆成江。”为什么一个平凡的人会深受那么多人的爱戴和追思？因为他身上的品质让我们尊敬、爱戴，在长征途中，毛主席从不搞特殊，面对小胡特意煮给其做的饭，看到其他人都吃的南瓜粥时。他不接受特殊待遇，而是和战士们一起同甘共苦。把更好的给到老百性，他们其实也没做什么，正是这一小小举动，让战士们心生暖意，由衷爱戴。作为青年的我们，应做到植根内心的修养，培养“廉洁、俭朴、公正的品德。康洁看我行，当“廉洁”小卫士。“风月同天，使世界浩然成正气”。廉洁在于厚植于自己的内心。孔繁森把工中的相当大一部分用于帮助有困难的群众。他给群众买药出手大方，少则百十元、多则上千元。他因车祸去世时身上仅有8元6角，在场的每个人都流了泪。自古以来，我国从不缺乏品德高尚之仁人志士，他们向世界展示出了他们的优秀人品，作为青年的我们，在养成这高尚品德的同时，是否也应该让其他人也看到这样的高尚之处，廉洁看我行，把廉洁的思想带给大家，争做廉洁小卫士。廉活之风浸润心田，让廉洁之风吹遍角落。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，不贪取不该得的，做清清白白，光明磊落的人，方可成廉洁正义之人。春秋时有人得了一块宝玉，把宝玉献给子罕，子罕却不接受。献宝的人说“这是真玉，所以才献给“子罕却说：“我把不贫当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们不是都丧失了宝，不如各自拥有自己的宝。作为青少年的我们，是社会主义事业未来的建设者和接班人，学生的生命质量与道德品质，决定着国家和民族的前途和命运。我们应秉持廉洁之风，把其传遍每处角落。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”我们做不到以身来验职，但作为青年的我们，也应从现在做起，从点滴做起，宣传传廉洁文化与诚信守法同在，与敬廉崇洁同行，让廉洁之风在社会上蔚然成风，展显其浩然正气之雄风！